袁屯田看見楊秉的神態(tài),，笑著說(shuō)道：“可還喜歡？濁石先生說(shuō)了這幅字畫就當(dāng)這幾日叨擾的賠罪了,！”

　　楊秉再次作揖道：“兩位先生的到訪如何能是叨擾,？何時(shí)來(lái)我都?xì)g迎”

　　“這幅字畫吾甚愛，勞煩袁先生向濁石先生替我道聲感謝,，待回來(lái)后我讓使女做好果子飲子親身上門拜訪”

　　袁屯田拍掌笑道：“那自當(dāng)是極好”

　　不過(guò)楊秉心中有些疑惑,，于是問(wèn)道：“濁石先生如何知曉我喜歡這興國(guó)寺佛塔”

　　袁屯田笑著說(shuō)：“文瑜前幾日與我們聊起東京之時(shí)，贊嘆東京的繁華盛景還有東水門的無(wú)腳橋,，還有便是這興國(guó)寺的佛塔了”

　　“他說(shuō)這東京諸景都畫的太多,，再畫上一幅也沒甚心意，所以便作了一幅這興國(guó)寺佛塔”

　　他口中的無(wú)腳橋正是虹橋,，楊秉赧然頜首沒有想到竟然自己在不知覺間就給畫做了命題,。

　　濁石先生的畫重視宏觀整體，偏重于自然,，燦爛輝煌,，氣勢(shì)宏大乃是一大家之作。

　　楊秉道別,，這去往汴京城里還要花費(fèi)許久時(shí)間,，這回來(lái)若是太過(guò)夜深郊外一路上也并不安全。

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　　何景自從與楊秉等人道別后,，便落住在這汴京近郊外的一處邸店,，汴京人口稠密人們對(duì)于房屋的需求自然也大，而隨之而來(lái)的房?jī)r(jià)也高,。

　　這邸店的入住價(jià)格也十分高昂,，想要靠近繁榮的街道且靠近貢院的邸店對(duì)于他而言無(wú)異于天價(jià),。

　　這汴京的房?jī)r(jià)就如后世的一線城市，而汴京乃是當(dāng)今最繁華的城市,，靠近城外的房子價(jià)格都在二百至三百貫,。

　　而楊秉在錢塘的老宅也不過(guò)兩千貫，在汴京若是想要選擇購(gòu)買楊家老宅那樣的院子至少需要兩萬(wàn)貫,，且還屬于有價(jià)無(wú)市,。

　　這接近城外的邸店可沒有那么多的風(fēng)雅意境，住在這里的多是外來(lái)士子,，一些客商還有東京本地人都不會(huì)選擇這里,。

　　因?yàn)榄h(huán)境太差了，不過(guò)對(duì)于窮寒士子而言別無(wú)選擇,。

　　不過(guò)在這里倒是遇見了一位意趣頗為相投之人,，只是此人做文章太過(guò)迂腐了。

　　“何兄冒昧拜訪,，昨日你我之間并未辨清楚,，書中話說(shuō)理愈辯而愈明，你怎可避著我呢,？”

　　說(shuō)是冒昧卻是已經(jīng)進(jìn)了屋里,，他是一個(gè)講禮之人對(duì)方這種行為實(shí)則是一種失禮的舉止，不過(guò)短暫的接觸下他明白對(duì)方是一個(gè)心有正氣之人也不好指責(zé)于他,。

　　他只能無(wú)奈的笑著說(shuō)道：“杜兄何必如此說(shuō),，若是覺得冒昧你也不會(huì)進(jìn)來(lái)了”

　　此人乃是東京城的士子杜長(zhǎng)風(fēng)，兩人結(jié)識(shí)雖然只有幾日可卻是相逢恨晚,。

　　昨日與他辯論經(jīng)義產(chǎn)生分歧時(shí)竟然想要促膝長(zhǎng)談,，可卻發(fā)現(xiàn)對(duì)方拘泥于圣人之語(yǔ)而不知變通，所以知道繼續(xù)下去也不過(guò)是無(wú)用功,。

　　何景將人請(qǐng)了進(jìn)來(lái),，臉色也變得慎重且嚴(yán)肅了起來(lái)，他對(duì)于學(xué)問(wèn)就是如此的態(tài)度對(duì)待,。

　　他正襟危坐整理衣冠說(shuō)道：“昨日你我之間開篇明義言大學(xué)之道,，在明明德，在親民,，在止于善,。”

　　“是以《大學(xué)》始教,，必使學(xué)者即凡天下之物,，莫不因其已知之理，而益窮之，以求至乎其極,。至于用力之久,，而一旦豁然費(fèi)通焉，則眾物之表里精粗無(wú)不到,，而吾心之全體大用無(wú)不明矣,。此謂物格，此謂知之至也,?！?p>　　杜長(zhǎng)風(fēng)作揖道：“昨日何兄言論語(yǔ)之博約，孟子之盡心,，知性也未曾有具體言之,，不過(guò)是你對(duì)圣人之言的延伸”

　　何景嘆了口氣說(shuō)道：“先生與我說(shuō)起過(guò)圣賢教誨人們，就像醫(yī)師用藥根本病情開方,，考慮人體質(zhì)的虛實(shí)溫涼，病理的陰陽(yáng)內(nèi)外增減藥量,，關(guān)鍵在于藥到病除,，而無(wú)一定之成規(guī)?！?p>　　“杜兄啊,，若是將圣人的話當(dāng)作千古不變的教條，便是誤己誤人”

　　杜長(zhǎng)風(fēng)在遇見何景之前從未聽過(guò)如此言語(yǔ),，也從未有人敢站出來(lái)去批判先賢的話,。

　　杜長(zhǎng)風(fēng)不同于何景，何景性格執(zhí)拗看起來(lái)頗為古板但是并不墨守成規(guī)能夠接受一些新的言論和知識(shí),，所以在覺得楊秉的話有道理后,，才會(huì)將楊秉的那番話奉若圭臬。

　　而杜長(zhǎng)風(fēng)為人正氣,，但是生活在一個(gè)圈里不敢逾越一步,，甚至他不敢去深思何景的話。

　　唯恐自己的信念產(chǎn)生動(dòng)搖,，他起身情緒有些變化作揖告退,，他竟然心底思索起剛剛對(duì)方的一番話竟然覺得也有一些道理。

　　所以才會(huì)選擇趕緊退了出去,，唯恐在待下去自己多年的信念都會(huì)產(chǎn)生動(dòng)搖甚至崩塌,。

　　回到了房間心中惴惴不安，拿起桌上的那本《大學(xué)》,，腦海之中想起了何景所說(shuō)的只其“止至善”之功既知至善,。

　　何景這番話之中已經(jīng)有知行合一的影子在其中，他像是在傳教一樣傳播這種思想。

　　可對(duì)于杜長(zhǎng)風(fēng)這種固守教條的人,，這番話思想無(wú)異于經(jīng)歷一場(chǎng)洪水之災(zāi),。

　　最為可怕的他的思想竟然產(chǎn)生了動(dòng)搖開始去思考，在揣度其中的意思,。

　　有時(shí)候就是這樣,，你愈將其視作洪水之災(zāi)蝗蟲之禍避之不及，他就越記憶深刻,。

　　他竟然開始后悔起與何景辯論了,，沒有想到自己反倒是被對(duì)方所說(shuō)動(dòng)了。

　　何景的那番話中,，有一些相合還有一些完全背離當(dāng)下的理論,，這真真假假虛虛實(shí)實(shí)才讓杜長(zhǎng)風(fēng)不由得開始深思起來(lái)。

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　　如今這個(gè)時(shí)候汴京城最為熱鬧,，綠珠早已經(jīng)按耐不住拉開簾子瞧著窗戶外,。

　　這些日子里，這興國(guó)寺環(huán)境清幽她身邊也只有青荷陪在一起,，她只能將時(shí)間揮霍在做起了果子,。

　　借此來(lái)打磨時(shí)間，遠(yuǎn)不如那時(shí)在臨安周府時(shí)來(lái)的熱鬧,。