因?yàn)闅v史上,，包衣,，阿哈,，包衣阿哈這三個(gè)詞被長(zhǎng)期濫用，混用,。所以造成概念混淆,。可能即使?jié)M清遺老也講不清楚三者的區(qū)別和來(lái)龍去脈,。但是筆者查閱大量資料,，可以肯定幾點(diǎn)。滿洲八旗下存在兩種奴隸奴仆,。

　　第一種是公有奴仆,，他們有旗丁戶籍，主子可以使喚他們,，但不能隨意殺戮,，而且還有可能被“再分配”。他們的主子一般是愛(ài)新覺(jué)羅家族為主的滿洲貴族,。他們有時(shí)被稱做包衣,，有時(shí)被稱作包衣阿哈，他們又在主子面前自稱為阿哈（奴才）,。但本文統(tǒng)一以包衣或包衣阿哈代稱他們,。

　　第二種是私有奴仆，他們沒(méi)有旗人戶籍,，而是做為旗人的奴仆,，屬于旗人的私有財(cái)產(chǎn)。在滿語(yǔ)里稱他們?yōu)榘⒐?，漢文史籍稱他們?yōu)槠煜录遗?。但是他們的主人也?huì)將他們稱為包衣阿哈（家奴）。本文統(tǒng)一將他們稱為阿哈,，以與第一種奴仆區(qū)別,。

　　牛錄是滿洲八旗的行政組織，也是軍事組織,。一牛錄三百戶,，每戶抽一丁為兵。這個(gè)丁指旗丁,。不知道包衣算不算,，但阿哈（旗下家奴）肯定不算。有的書友糾正筆者說(shuō),，牛錄三百戰(zhàn)兵里包括阿哈,。筆者又查閱了些資料，可以肯定旗下家奴不能代替家主服役。主人只能像自帶戰(zhàn)馬一樣,，將他們做為輔兵帶著上戰(zhàn)場(chǎng),。可能這位書友的觀點(diǎn)是被包衣,，包衣阿哈,，阿哈三個(gè)詞混淆所致。