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重生三國之大將軍何苗

第四章 何進的心思

  何長壽讓人收拾好房舍供客軍居住,又將防務(wù)移交出去,之后才跟何苗去往后舍,。

  “郎君,,昨夜的刺客已經(jīng)被河南尹府衙抓獲,就關(guān)在牢獄之中,,小人使了門路得知,那些刺客是在趙忠的府邸中被抓的?!?p>  趙忠斂財?shù)氖侄卧谥谐J讨幸彩浅隽嗣模菐讉€刺客就是在他城郊的別院中被抓,。

  “要不要小人派人去府衙催催,,讓河南尹把罪名定下,不要讓人有脫罪的機會,?!焙伍L壽見何苗沒有反應(yīng)又再次問道。

  何苗卻說了句不用,,然后讓何長壽去把今日阻敵的校尉喚來,。何苗也知道自己這個車騎將軍就是個花架子,,縱然去河南尹施壓也不會有什么作用,而且無論是東漢還是現(xiàn)代,,想侵入別人的領(lǐng)地施加影響的做法都非常愚蠢,。

  就算是野生的鬣狗也知道護食,何苗還不想拉低自己在王允心中的看法,,即使那個太原王家子本來就不大看得上這個便宜的車騎將軍,。

  何長壽帶著校尉過來后就先行離開了,何苗讓校尉落座,,隨后又有婢女侍從將食物端了上來,。

  “姚期,你入我府中已有四年有余了吧,?!焙蚊绺鶕?jù)記憶開口道。

  姚期停下入食,,回答道:“四年臨兩個月,,黃巾軍叛亂后不久,下官就進了將軍麾下,?!?p>  “我雖得開府,可手下并無兵權(quán),,當(dāng)我的校尉只可將率不到百人,,你心中可有怨言?”

  “卑職愚鈍,,將百人已是力有不逮,,哪敢奢望其他?!?p>  姚期還以為何苗要責(zé)怪于他,,卻沒想到何苗話音一轉(zhuǎn),繼續(xù)說道:“你忠勇可嘉,,于兵事上亦有見解,,今日我險中脫困,全仰仗你舍身相護,。我雖然不能做其他,,可給你升個一官半職還是能做得到的?!?p>  話畢,,何苗正色道:“姚期,我欲以你為司馬,你可愿意,?”

  姚期聞言,,趕忙跪在地上,重重磕了兩個響頭,?!爸x將軍信重,下官銘感五內(nèi),?!?p>  何苗如此行事是有緣由的。姚期今日的判斷可謂準(zhǔn)確,,只可惜袁紹派來的軍士潰逃,,不然說不準(zhǔn)真能將那些賊人斬獲,而且姚期也不大可能想謀害何苗的性命,,若他有這念頭,,現(xiàn)在坐在堂中的何苗就是一具尸體了,再加上腦海中的記憶,,何苗能將此人劃到自己一方,。

  當(dāng)然,姚期也不是沒有缺點,,他雖然能準(zhǔn)確判斷出形勢,,可行事卻優(yōu)柔寡斷,身為將校卻不能使兵士令行禁止,。但何苗也知道,,他自己的表現(xiàn)還不如姚期,今日在城外,,他可是被那些箭矢嚇壞了,,哪想得起來砍下一兩個潰兵的頭震懾他人。

  何苗雖跟姚期保證將司馬之位留給他,,可現(xiàn)在卻只能先提升其俸祿,,他還要姚期去幫他做一件事。

  姚期離開后,,何長壽又過來了,他身后還跟著一個人,,看其穿戴,,應(yīng)是河南尹的掾?qū)佟?p>  “郎君,河南尹王子師派人送信過來,,卻言明只能親自述于大人,,小人就自作主張把他帶過來了,郎君放心,,我已經(jīng)搜查過了,,他身上沒有利器,。”何長壽上前基本,,附耳跟何苗說道,。

  何苗招呼來人落座,可這人卻拂了何苗的好意,,只說讓旁人離開,,他有要事稟告。見何長壽點點頭后離開了廳堂,,來人從襟中掏出一段竹節(jié),,取下上面的蠟封,揭開蓋子,,一卷帛書從中滑落出來,。來人把帛書交給何苗后就告辭了,廳堂中只剩下何苗一人,。

  “刺客雖是從趙忠私邸抓獲,,可府邸內(nèi)卻沒有下人仆役,賊人也沒有府邸鑰匙,,而是翻墻進入,,院墻上也留有痕跡?!?p>  帛書內(nèi)容如上,,何苗一看就知道王允是什么意思了。河南尹應(yīng)該會把刺殺車騎將軍的罪名安到趙忠頭上,,可王允心中的道義作祟,,不允許自己將實情隱瞞苦主,只能用這種方法告知何苗,。

  刺客大概率不是趙忠指派的,,王允清楚,何苗也清楚,。

  若刺客真是趙忠的人,,那他們在刺殺失敗后就不會進趙忠的私邸,更何況還是沒人幫他們隱藏遮掩的私邸,。而且,,刺殺車騎將軍乃是死罪,這些刺客既然已經(jīng)豁出命去了,,那又怎會將矛頭引向自家主人,,而且昨天射向何苗的明明是弩,今日這三十四人手持的弓箭也不是趙忠能拿得出來的。

  宦官中能湊出這么多軍器的唯有蹇碩,,但要是將視線放到宦官之外,,那能拿出這么多武器死士的人就不算少了。

  不說京城中何進手下的將帥校尉,、袁術(shù)手中的宮廷禁軍,,就是某個一般的豪強大族也能搞到這些兵器人手,更別說其他郡縣太守,、縣尉,,想悄悄調(diào)出幾十把弓弩是再簡單不過的事。

  可何苗并不記得自己與哪個地方上的豪強縣官有仇,,動手的人更可能就在京城之中,。

  好在現(xiàn)在府中駐了三百兵馬,光看軍容,,這些屯兵就已遠(yuǎn)勝今日護衛(wèi)他的百多人,。

  心神稍微松弛,何苗想起今日遇見的兩個“名人”,,喚來何長壽想讓他詳細(xì)說說,,可何長壽熟知的都是望族子弟、高門貴胄,。袁紹還好,,雖是袁氏庶子,但進來多受大將軍信重,,也有過些許了解,。但對曹操的了解也僅限于曹騰、曹嵩之后,,現(xiàn)任郎官領(lǐng)典軍校尉,。

  ···

  何進雖貴為大將軍、錄尚書事總攬朝政,,可若想政由己出后如數(shù)落到地方上,,離不開世家大族的默許或支持,河南尹任上幾年的蹉跎讓他對這個道理銘心刻骨,。

  別的不說,,就每年秋稅,尋常農(nóng)戶在承擔(dān)完一茬又一茬的加稅后,,一年辛勞也剩不下多少糧食,,若無世家支持,光靠那些小門小戶哪里拿得出那么多錢糧,。

  他如今雖已位極人臣,可在朝堂施政的是太傅袁隗、太仆袁基及其親族門生,,就連安排個禁軍將領(lǐng),,也要與袁術(shù)平分軍權(quán)。

  袁家不是其他世家可比,,袁隗曾祖,、叔祖皆為三公,其父,、兄也承襲三公之位,,袁隗自己也歷任太尉、太傅,。何進自知根基薄弱,,只能與之周旋,想以外戚的身份為何家謀一個世代顯貴,。

  為此,,袁家讓何進奪后宮、內(nèi)庭之權(quán),,何進照辦了,;讓何進遣將出京募兵,何進照辦了,;讓何進找袁氏的門生帶兵入京,,何進也照辦了。

  “袁家怎敢假我之名,,收押追捕宦官親族,、抄其家產(chǎn)呢?”

  要不是今日自己那不成器的兄弟來報,,自己就要被瞞在鼓里,,與內(nèi)庭結(jié)下宜家滅族之仇。

  何進當(dāng)然知道袁家為何要這樣逼迫自己,,無非是自先皇薨逝之后,,袁家一直要求何進誅盡宦官,何進不肯下狠手罷了,??扇缃竦奶熳佑植慌c袁家沾親帶故,逼急了宦官,,直面閹宦怒火的得是何太后與天子,,趙郡王氏誕下的陳留王如今還居于宮中未就國。

  誰都知道董氏一族打的什么主意,,自始至終,,先皇之母族矚意的都是陳留王,,宦官自是不介意誰當(dāng)皇帝,也就難保就沒有一二個閹宦想效仿曹騰故事,。

  三月前,,袁隗倒是幫了何進,聯(lián)合三公一同上書免了驃騎將軍董重的職務(wù),,幽殺了董太后,,可何進已經(jīng)升任袁紹為司隸校尉,給予假節(jié)之權(quán)處置閹宦,,袁氏卻還想讓他來結(jié)這因果(注1),。

  于是何進傳曹操出京至都亭,密令其領(lǐng)典軍兵士照拂宦官一二,,可沒想到這曹操竟然不聽號令拂袖而去,。

  曹騰服侍過四代皇帝,掌管宮禁三十余年,,其養(yǎng)子曹嵩太尉之職也是向宦官賄賂得來,,在朝期間又多與宦官勾結(jié)、眉來眼去,。

  至于曹操,,年少時就偷入張讓府邸,任騎都尉之時又棒殺了現(xiàn)在頂頭上司蹇碩的叔父蹇圖,。后任議郎時與司徒陳耽上奏彈劾宦官,,結(jié)果陳耽被殺,曹操卻啥事沒有,。跟皇甫嵩平定黃巾之亂后,,曹操因功授濟南國國相,又?jǐn)嘟^了濟南國宦官親屬的貪污納垢,,其后竟還被宦官舉薦為西園八校之一的典軍校尉,。

  何進實在是沒想到這曹操竟然如此不給面子,就算明面上不想與宦官有染,,可暗地里照拂一二,,也算對得起宦官幾次的不殺之恩。偏偏何進就動不了曹操根本,,西園八校設(shè)立之出就是為分朝堂的軍權(quán),,先帝就算身死時把家國大業(yè)托付給了何進,也未曾讓他染指八校之權(quán),,反而是處處提防,。

  何進動了曹操,不僅是宦官要跳腳,,就是朝堂上的士大夫也要站出來分何進這外戚的權(quán),。

  沒辦法,,何進只好密令羽林中郎將桓典調(diào)動禁軍,回護宦官一二,?;傅鋷秃芜M擁立了當(dāng)今天子,,何進也投桃報李,,連遷五次,就任羽林中郎將,,與虎賁中郎將袁術(shù)共掌宮中禁衛(wèi),。

  不是何進非要保宦官,,只是宦官們不能被解決地如此之快,,宦官與士族相互牽制,大將軍府平衡兩方勢力,,待到天子親政之日,,何進有信心讓何氏永保家門不輟。

  越是這樣想,,何進越是感慨自己手下能用之人太少,,除去桓典、吳匡,、張璋寥寥數(shù)人,,竟再無人能堪大用。

  “若是何苗早兩年如今日這般就好了,?!?

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(注1:東漢已有佛教,結(jié)合太平教,、天師教,、五斗米教這類道教原型反漢,推測東漢末年帝王較為偏信佛教,,何進作為外戚也接觸過佛教--《牟子》稱永平三年,,明帝夜夢金人,身長丈六,,頂有白光,,飛行殿庭;乃詢?nèi)撼?,傅毅始以天竺之佛對,。帝遣中郎將蔡愔、秦景,,博士王遵等十八人使天竺,,寫浮屠遺范,。乃與沙門迦葉摩騰、竺法蘭,,東還洛陽,。愔之還,以白馬負(fù)經(jīng)而至,。因立白馬寺于洛城雍關(guān)西,,以居二僧。   道教始祖張道陵(張魯祖父)先為官,,后隱居川蜀,、京郊等地傳教,但并未受到與佛教相等的禮遇)

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