人類史,，是人的集合，是過去,，未來,，當(dāng)下,，所有人的存在所構(gòu)成的概念……認(rèn)知是人的瑰寶，思緒是每個(gè)人的才能,，而「智慧」也因此而生,。
而在人類史這從始至終的無數(shù)的智慧之中……有這么一個(gè)東西：
時(shí)空體現(xiàn)論。
在人們認(rèn)知了存在的本征后,，人們曾意識到,，時(shí)空的存在，似乎并沒有那么的復(fù)雜,。（這里的時(shí)空,，指的是時(shí)間與空間的集合名稱。）
?。?p> 時(shí)間是如何被人認(rèn)知的,？
或許，在那「蒙昧的生靈」睜開眼的那一刻，名為「時(shí)間」的概念便悄然的存在于人的思緒中,。
萬物的變化,，日月的轉(zhuǎn)變，一切都在流動(dòng),，如長河,，不曾停息……
但這里，我想說的是,，人為何睜眼看世界,？人為何認(rèn)知世界，思考世界,？因?yàn)闀r(shí)間,，因?yàn)闀r(shí)間的流動(dòng)。人才思考,。
是時(shí)間的存在本身,，將人的思想「體現(xiàn)」，讓人體現(xiàn),，且具有了「認(rèn)知」的能力,，從而讓人意識到了時(shí)間。
曾有那么一位學(xué)者如此言語：
“如若時(shí)間,，停止,，那么一切便不復(fù)存在?！?p> 這句話的意思并非說是時(shí)間停止后導(dǎo)致的「空禍」,，而是哲學(xué)意義上的。這個(gè)哲學(xué)的基礎(chǔ)概念有些自我主義,，大致的意思就是,，如若時(shí)間停止，人不再思想,，不在思考,，人不會(huì)認(rèn)知時(shí)空，不會(huì)認(rèn)知一切人事物,，那么一切和不存在了沒有什么兩樣,。
大致就是如此，這種概念對于時(shí)間的領(lǐng)域而言,，算是主流的延伸,。
「時(shí)間」是一切「體現(xiàn)」的「根源」。如若沒有時(shí)間,，人沒有體現(xiàn)認(rèn)知的能力,，那么一切便不被認(rèn)知,，不被體現(xiàn)，也就是對于人而言的不曾存在,。
而相對時(shí)間的體現(xiàn)概念,，空間的體現(xiàn)概念的領(lǐng)域便較為的難以到達(dá)了，不過,，雖然難以到達(dá),，但認(rèn)知起來，其實(shí)更簡單,。
一切是如何存在的,？體現(xiàn)我們明白了，那么存在呢,？
大地,，天空,，萬物,，宇宙，乃至沒有邊界,，沒有準(zhǔn)確大小范疇的“世界”,。
這一切如何存在？
「空間」
一切即空間,，一切都可以被籠罩與空間這一概念,。
這個(gè)時(shí)候，「空間根源論」也因此而誕生,。
時(shí)間的體現(xiàn)來源于一切的存在變化的概括,；而空間的體現(xiàn)，來源于人們對于一切存在的本質(zhì)的概括,。
這里,，借用某位學(xué)者提出的「概念級」這一理論體系。
空間根源論提出,，空間的「根源級」先天在萬物之上,。而在這空間之中，一切誕生了,，空間包含了一切,，包括了世界本身。
這時(shí)候,，另一個(gè)論相對出現(xiàn),，祂說：
“一切即空間，那么是否,，空間其實(shí)就是萬物的集合呢,？空間是一個(gè)人的空間,，一個(gè)房子的空間，空氣的空間,，星體,，宇宙，天地……是這一切的空間本身,，構(gòu)成了一切即空間這一概念的存在本身,。”
“是萬物具有空間本身這一性質(zhì),?！钡k如此描述。
這時(shí)候,，又有某位存在反駁也提問道：
“如若如此,，那是否代表了一切空間本身是一個(gè)疊加的空間態(tài)？因?yàn)槿吮旧硎且粋€(gè)空間,，而房子也是一個(gè)空間,，人在房子中，便是代表了人的空間與房子的空間疊加,？”
“我認(rèn)為你的說法有些問題,，畢竟這與以往的空間論不一樣……空間疊加態(tài)指的是多空間存在態(tài)，是在同一范圍中,，多個(gè)空間的本身存在,，但依舊在一空間之內(nèi)，多個(gè)空間可以在不觸碰對方空間領(lǐng)域的前提下「絕對存在」,，但在同一范疇中,，無法同時(shí)存在兩個(gè)絕對存在的空間……而兩個(gè)絕對存在的空間之間具有著無法打破的「絕對界限」…”
沒錯(cuò)，就是這樣,，對于空間概念的認(rèn)知,，人們最初就是如此的困擾。畢竟,，人們更加傾向于認(rèn)可已然存在且被一定證明的事物,，即使這個(gè)證明存在著狹隘而片面的基石，但對于人而言,，也相比不被證明更為的接近真相
“好似,，九宇不是天下物，是那海中無垠星,?！?p> 在論壇之中，某位學(xué)者曾借以某詩人的詩中的句子,，來表達(dá)對于空間這一概念的無奈,，雖然我記著詩中原局是仿佛,，而不是好似。但這也恰好表達(dá)了這位學(xué)者心中的槽點(diǎn),。
人們對于時(shí)間這一存在的認(rèn)知源于萬物根源與變化的體現(xiàn),。
人們對于空間這一存在的認(rèn)知源于萬物存在與本征的體現(xiàn)。
那么話說回來,，空間體現(xiàn)論中的空間,，究竟是如何的呢？
「存在即存在」,，難以抹去,，不可否認(rèn)。
空間便是空間啊,，就好像時(shí)間的存在源于時(shí)間本身的存在,，讓一切體現(xiàn)，讓人認(rèn)知且定義,，而空間也是如此,。
空間的存在也源于空間本身的存在，讓一切體現(xiàn),。沒錯(cuò),，僅此而言,。
空間的概念接近著“世界”,，在最開始的唯心，到后來的無法認(rèn)知,。
那「屹立之域」依舊屹立于人的心中,，是一座壓倒了「人類史」的大山，讓人們無法逾越,。
或許,，想要對空間做出一個(gè)準(zhǔn)確的范疇定義，那么也就代表了一點(diǎn),，那就是人類史走向了一切「世間」,。
空間如同命運(yùn)，人們知曉祂的存在,，但卻相比其存在本身而言,，人們對于其的認(rèn)知不過是「其一」。
嗯,。正當(dāng),，人們自以為正確的認(rèn)識了空間的時(shí)候，人們悄然發(fā)現(xiàn),。
不對,，時(shí)間的根源又是如何的,？
對啊,！一切的起點(diǎn)是什么,？起點(diǎn)之前是什么？起點(diǎn)為何會(huì)延伸,？一切的起點(diǎn)為何會(huì)誕生之后,？起點(diǎn)之所以變化，也是因?yàn)闀r(shí)間的流動(dòng),，那么使起點(diǎn)變化的根源到底是什么,？
哦，原來,，不是空間與命運(yùn),，是時(shí)間，空間,，命運(yùn),，與各種各樣的概念本身……
“………”
“原來……「人類史」如此的渺小?！?p> 在人類史的那么一個(gè)時(shí)代,，某位學(xué)者曾如此的思緒與言語……