“道家有三寶,，一曰印,，二曰鏡，三曰劍,，你可知為何,？”

　　說這句話的時候,，崇禎可以看出陳秋的態(tài)度是極其嚴(yán)肅和認(rèn)真的。

　　但他確實不知陳秋說這句話的意思何在,，只能搖頭,。

　　“由檢不知，請陳師明示,！”

　　既然自己不知,，那么態(tài)度一定要放低,，以一個學(xué)生求知的態(tài)度，去尋找陳秋如此鄭重其事的答案,。

　　“自古以來,，皇帝治國用黃老之術(shù)，除此以外,，并無他法,。

　　文臣士大夫牧民以儒家之術(shù)，武將勛貴領(lǐng)軍作戰(zhàn)以御外敵,，當(dāng)行之以兵家之律,。

　　但無論是文臣還是武將，不管是儒家之禮,，又或者是兵家之律,，皆以法為骨，稱之為規(guī)矩,。

　　無有規(guī)矩,，不成方圓，國無規(guī)矩,，則天下亂矣,。

　　這便是法，法可立規(guī)矩,，但卻不能讓皇帝用以治國,。

　　但皇帝若真依法治國，從古到今,，沒有哪個文臣武將不該殺,。

　　只要做事兒，就會有錯,，有錯就該殺,，那天下人都該殺完了。

　　所以皇帝不可完全以法治國,，但無法卻不可,。

　　所以便有了中正平衡，無為有為之道,，也就是黃老之術(shù)。

　　黃老之術(shù),，奉黃帝與老子為尊,，故稱黃老。

　　乃道家學(xué)說,。

　　其實也就是道家陰陽平衡之術(shù),，君存其神,。

　　何以存神，在權(quán),，在位,！

　　故道家第一寶便是印，印之一物,，代表的便是職責(zé)與權(quán)位,。

　　也就是一個好的皇帝，應(yīng)該將官員之權(quán)位,，職責(zé)與升遷牢牢掌握在手里,，這是皇帝的根本。

　　亦是剛才與你所說,，平民階層,，底層民眾之上升通道，朝廷這一潭死水不會變臭變爛的根本所在,。

　　高級官員,，權(quán)貴，久居高位必會對皇家造成威脅,，這是必然的,！

　　官員有用時，便用他,，若威脅到皇家權(quán)位,，該棄時也得棄。

　　所以一個官員到了一定地位或者作出某些錯事后,，便要尋他錯處,，將他以及他的家族以及地方勢力貶謫下去，或者連根拔起,。

　　讓低級別的官員有機會往上爬,，讓底層的民眾有機會往上爬，維持一個健康的朝廷,，這才是一個皇帝該做的事,。

　　以新人換舊人，以新血換舊血,，以新水換舊水,。

　　這個朝廷或者這個朝堂才不會變成死水一灘，才不會變爛發(fā)臭,。

　　但你又如何知道,，哪些高級官員做錯了事兒，殘民害民貪污造反,？

　　這就得說道家第二寶,，鏡,。

　　鏡為明鏡，為察,。

　　故一般的衙門上方皆有一牌匾,，上書明鏡高懸四字，便是取明鏡可察萬物之意,！

　　這鏡之寓意,，則是皇帝的耳目，消息來源,！

　　大明皇帝的消息來源,，除了底下朝臣武將的奏折以外，還必須要有錦衣衛(wèi)以及東西兩廠的密探消息,。

　　如若忽視了廠衛(wèi),，那么這個皇帝就只能是如瞎子，聾子一般接觸到的皆是大臣們想讓他看到的消息,。

　　到時候,，就如同傀儡一般，而你在位17年,，便是如此,！”

　　這話說的，崇禎臉上快掛不住,，但也只能是聽著不敢出言反駁,。

　　陳秋也不管他的臉色，自顧自的繼續(xù)說道,。

　　“從你打掉了魏忠賢,，卻不找人頂替他的功用，還主動遠(yuǎn)離了廠衛(wèi)開始,，就變成了聾子和瞎子,。

　　大臣們在朝堂上黨爭，誰輸了就會被你殺了,，你以為是自己想殺的人,，但其實不過是黨爭的結(jié)果。

　　如此十七年

　　國家滅亡只是順利成章的事,！

　　劍是何物,？

　　兵器也！

　　寓意為兵權(quán),。

　　故而為道家第三寶,。

　　沒有兵權(quán)在手的皇帝，連說句話都得考慮考慮是否會引起大臣們的反感,。

　　就如你,，怕不是不知道廠衛(wèi)是皇帝的耳目，但你不敢違逆把你推上皇帝位的大臣,。

　　只因你手中沒有軍權(quán),！

　　軍權(quán)皆掌控在朝臣手中，與皇帝其實關(guān)系并不大,！

　　這是當(dāng)初,，大明的某個皇帝將軍中考功職權(quán)放到文臣手中之結(jié)果！

　　軍中糧草,、軍餉以及升遷都掌握在文臣手中,，武將拿什么來支持皇帝？

　　所以皇帝不重要,，如若大臣們高興,，或者皇帝不聽話，弄死了換個更聽話的就行,！

　　這便是自古以來,，皇帝必學(xué)的帝王心術(shù)之一部！”

　　陳秋嘆了口氣：“其實,，道家自古以來,，都有著教導(dǎo)皇帝帝王術(shù)的責(zé)任。

　　所以傳說中,，當(dāng)然只是傳說：

　　每次天下大亂,，總有道人會出山，輔佐開國皇帝或者一些朝廷腐朽時,，可能會撥亂反正的皇子或者皇帝,。

　　傳授真正的帝王術(shù)后，天下太平了再回山,！

　　所以在傳說中,，道家文化是形而上，并不趨于平民,。

　　還有一個傳說,，大明皇帝最后一個得以道人傳授帝王術(shù)的皇帝為正德皇帝。

　　故而他的體魄驚人,，以及對朝臣警惕后弄出一些在別人看來的荒唐事,，也許也有點其他的解釋。

　　但自從正德皇帝離奇落水死后,，道門就被潑了臟水,。

　　用宮女天葵煉丹的嘉靖，泰昌紅丸案等，皆是為了讓道門的人無法再接近皇帝,。

　　當(dāng)然,，今日所說這些，你只是當(dāng)傳說聽聽便罷了,，不要放在心上,。

　　說這些，只是想讓你明白什么是黃老之術(shù)當(dāng)中所說的帝王根基,。

　　皇帝的根基在最底層的百姓,，在階層上升通道，在權(quán)位在升遷,，在兵權(quán),。

　　只要最底層的百姓認(rèn)同皇帝，皇帝也可以幫助底層的百姓吃飽穿暖不造反,，并且給他們一個上升通道,，可以將朝堂換水。

　　那么這個朝廷就可以健康的存在下去,！

　　但前提是皇帝必須將印,、鏡和劍都掌握在手里，缺一不可,！

　　這便是一個皇帝該學(xué)的帝王術(shù),！

　　至于細(xì)處，以后再慢慢教你,！”

　　崇禎還是有一點不明白,，如果這些都是真正的帝王術(shù)，那么還是有疑問??！

　　“陳師，由檢還是有些不明白,，您所說的皇帝的根基在最底層的百姓,，與商君書所說的弱民有異曲同工之妙。

　　但你又說讓底層的百姓有上升通道,，讓他們有改變命運的機會,，讓他們吃飽穿暖。

　　那他們上升了,，底層百姓吃飽穿暖了,，就不再是弱民了！

　　那根基不就損耗了嗎,？

　　不應(yīng)該是繼續(xù)讓百姓吃不飽,，穿不暖,，有了上升通道，百姓才會對皇帝感恩,？”

　　陳秋撇了他一眼：“你是不是虎,！

　　老百姓吃不飽穿不暖，收買人心的還輪得到你皇帝嗎,？

　　近水樓臺先得月,，肯定是以當(dāng)?shù)睾雷迨諗n的人心更多,，皇權(quán)不下鄉(xiāng),，聽說過沒？

　　吃不飽穿不暖怎么讀書,，不讀書,，不學(xué)兵法，不習(xí)練武藝,，你哪來的人才提拔起來換掉朝堂里的餿水,？

　　你提拔的是世家大族或者當(dāng)?shù)睾雷澹岚纹饋?，又跟現(xiàn)在的朝廷有什么兩樣嗎,？

　　不過是拆東墻，補西墻罷了,！

　　皇帝真正要做的,，是讓全國所有百姓都有地種，能吃得上飯,，孩童都有書讀,。

　　到那時人才多了，有的換了,，朝堂上那些尸位其上不辦事兒的官,，想換掉他們還難嗎？”

　　崇禎有點難以想象陳秋所描述出來的這個前景,，百姓仍然有地種,，有飯吃，孩童個個有書讀,，這是個什么概念,，他不相信會有這樣的國家能做到這一點。

　　再說了,。

　　“如果百姓都吃飽穿暖,，孩童都有書讀，他們還是基層百姓,，還是皇帝的根基嗎,？”

　　陳秋對這個朽木腦袋有點無語：“我有100兩銀子,，你有80兩，你兒子有50兩,，那邊那個站崗的士兵只有一兩銀子,，雖然一兩銀子也可以買許多米面，但你能說他不是我們當(dāng)中最窮的嗎,？

　　你非得把他弄成手里只有一兩文銅錢,，飯都吃不飽，那人家早就站起來反你了,。

　　你要記住,。

　　無論社會發(fā)展到什么階段，這個世界上始終是有當(dāng)權(quán)者和有錢人以及窮人,！

　　而窮人,，就是皇帝天生的根基。

　　而皇帝,，只需要做到讓這些窮人有機會過上好日子,。

　　就比如現(xiàn)在，要先讓這些百姓們活著,。

　　對于已經(jīng)意識到自己會隨時都有可能死在清軍反撲中的老百姓而言,，能好好的活著，并保住田地和妻子兒女,，就是他們現(xiàn)在所期待的好日子,！”

　　陳秋招呼過一個士兵：“去周千戶那傳我的命令，在十萬丁里招修碉堡的,，告訴他們,，如果在5日內(nèi)，按我的要求修起碉堡,。

　　我保證,，清軍反撲不回來，他們的田地妻子兒女,，不會被清軍屠殺,！

　　另外，參與修碉堡者在5日內(nèi)完成任務(wù)的,，還會有每日10斤糧食的工錢,！”