“保持微笑,，不論何時，何種境遇,，不管是強盜把刀子架在脖子上,，

　　還是貴人們蠻不講道理將吾等拒之門外，都要保持微笑,?！?p>　　這是粟特人懂事起就接受的教育。

　　婆陀不敢再言,，低頭認錯后,，在臉上勉強露出了一絲笑容。

　　不過他的臉上雖然笑著,，但嘴里卻在低聲祈禱，手里緊緊攥著了一個木雕,，那是粟特人信仰的最高神阿胡拉馬茲達,。

　　粟特人的故鄉(xiāng)叫索格底亞那，也被稱作河中之地,。也就是后世的烏茲別克斯坦,。

　　媯水和藥殺水這兩條河流滋養(yǎng)了這片土地，讓河谷地帶變得肥沃,，此地盛產(chǎn)葡萄,，青金石和瑪瑙。

　　粟特人在這里建造了五座城市城市,。

　　勤勉精明的粟特人把自己的家鄉(xiāng)建設成了最富饒美麗之地,。

　　但他們只是松散的小城邦,，周圍全是強大的游牧戰(zhàn)士。

　　越是富饒美麗,，越是惡狼們眼中的肥肉,。

　　而來自遠方的帝國，也一次次對這片土地發(fā)動戰(zhàn)爭,。

　　都想要征服這片富饒美麗的土地,。

　　最早是強大的波斯帝國，粟特人松散的小城邦根本無法抵抗強大的波斯人,，只能選擇臣服,。

　　再后來，強大的波斯帝國衰弱了,，更野蠻的希臘人,，高舉長矛，又來到了這里,。

　　這一次粟特人不愿意再做奴隸,，他們想要爭取自由。

　　他們在索格底亞那與野蠻的希臘人展開了大戰(zhàn),，但最終還是被希臘人征服,。

　　不過希臘人很快又被從東方逃難而來的月氏人給擊敗了。

　　歷史不斷重演,，條支（塞琉古）,、大夏（巴克特里亞），然后是游牧的塞人和大月氏,。

　　在月氏人向更溫暖的南方遷移后,，來自藥殺水以北的康居乘虛而入，占據(jù)了索格底亞那,，將粟特城邦納為屬國,。

　　一方唱罷，另一方登場,，每一次戰(zhàn)爭都有殺戮,，但每一次爭奪也都有幸存者。

　　粟特人在經(jīng)歷了無數(shù)的強權之后,，終于找到了他們的生存之道,，那就是服從強權，向強大者表現(xiàn)出自己的價值,。

　　他們從不參與其他邦族對外來者的抗爭,，只積極為每一批新來的統(tǒng)治者獻上來自遠方的絲綢寶物。

　　并以此證明若給予粟特人稍微寬松的自治權,，粟特人就會回饋給強者更多的財富,。

　　這是弱小的粟特人的生存之道,，也是婆陀從小接受的教導。

　　在粟特人看來,，只要自己能夠生存下去,，不管是做什么都是可以的，他們經(jīng)歷的一切都不過是光明到來前的黑暗,。

　　“服從最強者,，才能讓弱小的粟特人在群狼環(huán)視中活下來，直到光明來到的那一天,?！?p>　　……

　　粟特人的商隊被巡邏的漢軍監(jiān)視著，帶到了輪臺要塞外,。

　　對于第一支抵達輪臺的商隊,，張越表現(xiàn)出了極大的興趣。

　　這個時代商隊就是各國最見多識廣之輩,。

　　消息最靈通的是他們,，最了解各國地理環(huán)境的也是他們。

　　如果能讓這些商人為漢軍所有,，對漢軍在西域的行動將有巨大的幫助,。

　　……

　　張越在仔細了解了粟特人的信仰和習慣之后，召見了商隊的首領摩尼,。

　　“摩薩寶,，我聽說粟特人信胡天神，崇拜圣火,，相信光明必將戰(zhàn)勝黑暗,？”

　　其實張越對粟特人商隊頭領的稱呼是錯誤的，實際上他的姓是摩尼,，不過兩人都不太在意,。

　　面對張越的問題，摩尼感覺非常詫異,。

　　因為很少有人會問粟特人的宗教問題,，而粟特人也極少提及自己的宗教。

　　和身毒北部,，那些熱衷于給大夏、月氏王公們傳播教義的佛教沙彌們相反,，火襖教的信徒對傳教毫無興趣,。

　　他們的教派對入教者要求極其嚴苛，必須父母都是信徒,，才能被接納,，外人哪怕終生信奉,，也不會被接納，這也是粟特人搞近親結婚的原因之一,。

　　但既然張越好奇之下問到了,，摩尼也只好講了講自己知道的事。

　　服從于強權已經(jīng)刻進了粟特人的靈魂,，而作為輪臺漢軍的統(tǒng)帥,，張越自然也是摩尼眼中的強者。

　　一名合格的粟特人絕不會輕易的拒絕一名強者,。

　　更何況在摩尼看來張越還是一名能為他帶來利益的強者,，這樣的強者更是無法讓他拒絕。

　　好在作為薩寶,，摩尼不僅是商隊領袖,，本身也要通曉些許教義。

　　平日里他也要帶著商隊成員禱告凈身,，而當商隊里有人死去,，還要為其主持在外人看來極其可怖的火襖教葬禮。

　　火襖教的教義核心,，簡單來說便是二元對立,。

　　很多人錯誤地把火襖教與摩尼教混為一談，實際這二者同源但教義不同甚至略有沖突,。就如同猶太教和基督教的關系,。

　　“阿胡拉瑪茲達是光明的化身，安格拉曼紐是黑暗的化身,。

　　前者創(chuàng)造了一切善,，六大善神，宇宙,，世界和生靈,，而后者創(chuàng)造了一切惡和對立?！?p>　　“惡神不斷侵襲世間,，敗壞道德，與善神作對,，雙方在人間大戰(zhàn),。”

　　“而在善惡最終決戰(zhàn)時,，世間每個邦國都要加入進去,，幫助前者終將戰(zhàn)勝后者，迎來永久的光明,！”

　　張越聽完摩尼的講解之后后卻忽然道：“爾等的教義,，正于吾大漢與匈奴之戰(zhàn)吻合啊……”