扶蘇點(diǎn)點(diǎn)頭,，沒有說話,。

　　這些本就是事實(shí)，確實(shí)是沒有辦法否認(rèn)的,。

　　“兄長,，天子之憂，當(dāng)是臣下之憂,，朝中諸位大臣奉詔行事,，乃是為父親分憂，自無不妥,。然良臣干吏,，豈只分君之憂？益民之事,，焉能少之,？”

　　“十六哥，何為益民之事,？為何需行那益民之事,？”

　　這個(gè)時(shí)候不知道什么時(shí)候停下嘴的胡亥，突然插嘴問道,。

　　“小十八此話問的甚為有趣,，吾問你，你身上之衣,、案中之食,、睡臥之宅、行走之車,，你可曾想過從何而來,？”

　　難得胡亥能夠這個(gè)時(shí)候做了回捧哏,，倒是讓嬴高省了很多功夫。

　　“皆是父親所賜啊,?！?p>　　胡亥眨巴眨巴眼睛，覺得自己這十六哥腦袋果真是有問題的,。

　　扶蘇則是聽得若有所思,。

　　“小十八此話倒也無錯(cuò)，確是父親所賜,，那吾在問你,，父親賜予你的這些物事，又從何而來,？當(dāng)不至說這些物事皆是從天上掉下,、地中長出吧？”

　　“皆是天下之民所奉,?！?p>　　這個(gè)時(shí)候扶蘇突然開口道。

　　“兄長所言甚是,，豈止我等身上之衣,、案中之食、睡臥之宅,、行走之車,，庫中糧食、錢帛,、士卒之鎧甲兵器等等，試問哪一物不是我大秦之民所奉,？

　　先賢有云‘民惟邦本,，本固邦寧’，良臣干吏,，若是只知為君分憂,，卻不知行益民之事，試問,，我等身上之衣,、案中之食、睡臥之宅,、行走之車,、庫中糧食錢帛兵器鎧甲乃至士卒，盡皆從何而來,？

　　竭澤而漁,，豈不獲得?而明年無魚;焚藪而田,，豈不獲得?而明年無獸。

　　先賢所言,，誠不虛也,。

　　不行益民之事，民之不存,，國將存焉,？臣將存焉？你我何存,？”

　　嬴高說道激動(dòng)處,，端起酪漿一飲而盡。

　　這話,，他早就想說,，今天借著扶蘇的面說出來，卻是再好不過,。

　　只是他思前想后卻是沒有將“民為貴,、君為輕、社稷次之”說出來,。

　　大秦君臣上下哪個(gè)不是學(xué)富五車,？

　　道理自然是都懂得，但是能不能講,、聽不聽得進(jìn)去那就是另外一回事了,。

　　你試試給始皇帝直接說“民為貴、君為輕,、社稷次之”試試,，腿給你打斷。

　　但是,，如果這話是以兄弟酒宴,、說教扶蘇的方式講出來，然后再由別的渠道傳到始皇帝的耳中,，那自然就又是一回事了,。

　　不然他何必之前懟著始皇帝就是一通猛舔？

　　還不就是為了這些話做鋪墊,？

　　當(dāng)然,，嬴高并不認(rèn)為，始皇帝聽到這些話就會(huì)有所改變,。

　　沒有任何改變是能夠一蹴而就的,，除非生、死,。

　　他只希望當(dāng)這些話傳到始皇帝耳朵里后,，能夠稍微有些觸動(dòng),，就已經(jīng)是功德圓滿了。

　　剛愎自用的人,，不是那么容易就被人說通的,，甚至一味地勸諫，更容易起到相反的效果,。

　　更不要說橫掃六合,、功蓋三皇繼壓五帝、偉力集于一身的始皇帝了,。

　　但是如果始皇帝因?yàn)檫@些說教扶蘇的話有所觸動(dòng),，從而能夠多想想，說不定會(huì)有意外之喜,。

　　畢竟,，始皇帝并不是個(gè)昏聵之人，要是個(gè)昏君,，橫掃六合也就不存在了,。

　　胡亥聽到這些話，臉上卻是很不服氣,。

　　顯然他并不是很認(rèn)同嬴高的話,。

　　他很難想象，那些在龍山之中肩扛手抬,、衣衫襤褸的黔首們,，甚至還能關(guān)系到大秦存亡和自己的生死。

　　要真是如此,，為何那些人還能被如豬狗般使喚,？

　　之所以沒有反駁，他擔(dān)心惹惱了那明顯在興頭上的十六哥,，被動(dòng)角抵,。

　　扶蘇也是眉頭緊皺，他自然要比胡亥看的更深一些,。

　　“吾弟所言頗有道理，然上之詔令,，下行效之,，上有錯(cuò)，下何益民,？”

　　這個(gè)時(shí)候扶蘇也會(huì)過意來,，知道之前自己感覺的不對(duì)到底是哪里不對(duì)了。

　　“古語有云‘堯置敢諫之鼓’,，人皆可擊鼓進(jìn)諫,；商湯有‘司過之士’,；周有‘保氏掌諫王惡’，諫官古已有之,。

　　及至我大秦,，郎中令府下所屬有諫議大夫數(shù)十人，諫議大夫職之謂何,？諫言上之錯(cuò)也,。

　　今郎中令、諫議大夫不為,，吾等身為父親子嗣,、臣子，豈能任由父親錯(cuò)之,？上無錯(cuò),，下自分憂、益民,，吾弟以為然否?”

　　你還真是頭鐵啊,，莽娃娃。

　　我以為個(gè)屁,。

　　嬴高心中滿是無奈,。

　　確實(shí)，嬴高之前一直說的都是身為子嗣,、朝臣應(yīng)該如何,，對(duì)百姓應(yīng)該如何，卻有意的避開了當(dāng)始皇帝有錯(cuò)的時(shí)候該怎么辦,。

　　不是他不想提,，而是不能提，也不敢提,。

　　嬴高只想勸扶蘇不要再頭鐵的跟始皇帝對(duì)著干,，真是閑得慌可以對(duì)普通百姓好點(diǎn)多關(guān)心他們，而不需要對(duì)那些胡亂抨擊朝政的儒生太過聽信,。

　　沒有想到的是,，扶蘇終于還是回過味來，抓住了這可以說是目前最重要的一點(diǎn),。

　　扶蘇看出來了始皇帝是大秦偉力集于一身的這一要素,，卻不知道后世“水能載舟亦能覆舟”的道理。

　　因?yàn)楝F(xiàn)在所有的改朝換代都是發(fā)生在王侯將相之間的角色互換,，還沒有出現(xiàn)過百姓造反的事實(shí),。

　　面對(duì)始皇帝，蒙毅和他屬下的諫議大夫敢直言勸諫？

　　你以為都跟你一樣頭鐵么,？

　　這頭鐵看來也是遺傳的,，扶蘇如此，將閔三兄弟也是如此,。

　　“兄長,，高敢問一句，這對(duì)與錯(cuò)因何而定,？天子若錯(cuò),，吾等臣子豈不錯(cuò)之更多？所以,，天子豈能有錯(cuò),？”

　　扶蘇聽得不由一滯。

　　既然扶蘇非要在這個(gè)問題上糾結(jié),，嬴高也只能給他來劑猛藥,。

　　對(duì)錯(cuò)誰來定？

　　天子都錯(cuò)了,，你一個(gè)做臣子的就能一定是對(duì)的,？

　　話在嬴高看來是有些胡攪蠻纏，但是在這個(gè)依然崇尚鬼神之說,、君權(quán)神授的時(shí)代,，也只能用這個(gè)理由來堵住扶蘇之口。

　　不然這鐵憨憨一直跟始皇帝對(duì)著干,，只能適得其反,。

　　“郎中令和諫議大夫，乃至朝中群臣,，定然也是認(rèn)為父親所定乃是對(duì)的,，所以才不曾勸諫。

　　兄長所言那些儒生皆乃良才,，然眾儒生妄議朝政,，可曾言及解決之道？為諫而諫,，諫之何用,？諫，需言之有物,、行之有法,，方為諫。

　　人云亦云不可取,，諸事需三思而后行，方為君子之道啊兄長?！?p>　　先是胡亥,，現(xiàn)在又是扶蘇。

　　嬴高只覺自己操碎了心,。