武俠是成年人的童話，因其不僅承載著每個(gè)人年少時(shí)的夢(mèng)想，更深深地印刻著中華民族的文化,、歷史和傳承,。中華民族的優(yōu)秀文化是漢族和各少數(shù)民族共同創(chuàng)造的，其血脈往往植根于平民大眾之中,，武俠小說恰好是一個(gè)合適的載體,。行俠仗義、除暴安良,、不畏強(qiáng)權(quán),、同情弱者，這些俠客精神,，深深打動(dòng)著每一名中華兒女的心靈,。能夠與故事里人物同歡樂、同憂愁,，不是因?yàn)槿A麗的文學(xué)辭藻,，而是從這些人物身上發(fā)現(xiàn)了人生的追求，產(chǎn)生了情感共鳴,，找到了曾經(jīng)的自己,。每個(gè)人都有夢(mèng)想，每個(gè)人都能找到屬于自己的武俠夢(mèng),。

　　這是一部墨家興衰傳,。有時(shí)常常惋惜墨家的衰亡，對(duì)于中華民族后續(xù)的不利影響,。倘若墨家沒有衰亡,，中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展可能就會(huì)早上幾百年，就可能會(huì)避免鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后淪為半殖民地半封建社會(huì)的境遇,。然而歷史是不能假設(shè)的,，墨家的思想追求兼愛，尚同尚賢,，重視實(shí)踐,，有著豐富的民本思想，但對(duì)于封建帝王來(lái)說,，就是洪水猛獸了,。墨家的消亡有其歷史必然性，但墨子的人格是高尚的,，思想境界也超出了當(dāng)時(shí)的年代,。后期墨家的分化，大體有墨俠,、墨辯,、墨匠等方向,，但事實(shí)卻很難考證。墨俠可能是中國(guó)武俠的源頭,，那樣墨家便有傳承,，讓人更容易接受。用武俠小說的形式闡述墨子的一些思想,，很多是一知半解,，但與深邃久遠(yuǎn)的思想交流，感受人性的光輝,，也是十分幸運(yùn)的,。

　　這是一部胡漢情仇錄。中華民族共同體是各民族在長(zhǎng)期交往交流交融中形成的,，融合過程也要經(jīng)歷一些陣痛和斗爭(zhēng),。“五胡亂華”時(shí)期是中華民族歷史上相對(duì)低谷的階段,，死了很多人,，無(wú)論漢族還是各少數(shù)民族，黎民百姓是無(wú)辜的,。這個(gè)時(shí)期既有各民族大交融,，也有一些尖銳的斗爭(zhēng)，貫穿其中的主線,，還是愛國(guó)主義精神,、自強(qiáng)不息的民族氣節(jié)?？偟膩?lái)講,，各民族統(tǒng)一融合是主流，為后來(lái)的隋唐盛世奠定了很好的基礎(chǔ),。歷史上的羯族,，因其殘忍好殺，沒有匯入到各民族融合進(jìn)程中,，最后被歷史的洪流所淹沒?；仡欉@段歷史,，能使人們更加珍惜和平、熱愛和平,，更加感受到中華民族共同體意識(shí)的可貴,。

　　這是一部東晉建國(guó)記。東晉是一個(gè)先天不足的王朝,，王室南遷,，受制于門閥士族,，沒有解決好內(nèi)部紛爭(zhēng)的問題。但客觀上講,，北方漢族進(jìn)入東南,，促進(jìn)了南北之間的民族融合，廣大的漢人有了一塊落腳之地,，擺脫了亡國(guó)滅種的危險(xiǎn),，對(duì)于中華文明的傳播和發(fā)展，發(fā)揮了積極的作用,。這一百年間,，產(chǎn)生了祖逖、謝安這樣的名臣名將,，也出現(xiàn)了陶淵明,、王羲之這樣的大文學(xué)家、大書法家,。這部小說中虛構(gòu)了祖逖的一些事跡,，主要是表示敬仰之情，讓愛國(guó)主義精神代代傳承,、深入人心,。當(dāng)然，以武俠小說的形式敘述歷史是不嚴(yán)肅的,。我只是想從武俠小說的視角,，從一個(gè)側(cè)面反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀態(tài)、人們的心理活動(dòng),，有些不妥之處,，請(qǐng)讀者們包容理解。

　　愛國(guó)主義是常寫常新的主題,，這部小說的名字叫做《墨香無(wú)聲》,，是對(duì)歷史上墨家愛國(guó)救民精神的一種詮釋，每一名中華兒女,，無(wú)論身在天涯海角,，都如同一縷墨香沁人心脾，于無(wú)聲處報(bào)效祖國(guó),。每個(gè)人都是平凡的,，但億萬(wàn)個(gè)平凡的人骨子里傳承的精神，塑造了中華民族的脊梁,。