上荒宇宙,，九州世界,，山?；煦?，元靈初始,，大圣人出,，幻化七彩空氣，漾逸大地,。

　　氏族諂覓八翅性靈,，造就偉大元神，劈開四界靈魂,。

　　既：佛道界,、仙神界、妖魔界,、閻羅界,。

　　佛道者光彩奪目、大氣凜然,；

　　仙神者玩樂(lè)隨性,、聰慧清靈；

　　妖魔者放縱吝嗇,、欺弱怕勢(shì),；

　　閻羅者狂妄自我、循規(guī)守舊,。

　　褪下五十六星塵,，上置二十八,，下置二十八，上為蒼穹,，下為坤輿,，中間浮躁一點(diǎn)灰漬囤積，創(chuàng)出萬(wàn)靈人間世,。

　　人間雖不屬四界境域,，但是盡可生活，不為佛道,、不為仙神,、不為妖魔、更不為閻羅,，只為一眾無(wú)實(shí),、無(wú)變、無(wú)功,、無(wú)法的凡人,。

　　人生百態(tài)，四界循環(huán)反復(fù)惡煞,，子嗣更替,，在何方，成何人,，凡間后世依教化,、依奴役、依壓迫孕此而生,，困命而活,。

　　然，人間不愿茍活,，怒往涂炭,，執(zhí)意建造輝煌大界，御能人博弈時(shí)空造化,，收山川,、收江海，造九州博大九五世界,，四界怒為人界出,，識(shí)其不尊不敬，要與彼相平衡,，推陳出新,，再造時(shí)空輝煌。下斥無(wú)性弟子變化云端千百箭,，闡滅懦小凡人,。

　　此,，大地震惶，火湮九州,，吾輸吾贏,，吾敗吾成。

　　更替年年要與朝夕,，變故已無(wú)止境,。

　　接引大師千手乾坤，持秉燭,，欲凈瓶,，閱經(jīng)論。

　　博出不絕之說(shuō)南無(wú)阿彌陀佛,。

　　佛骨舍利橫空出世,，洪荒之力泛濫九天九地。

　　聞蹤出世金身大帝,，悲天憫人,，停止戰(zhàn)火，尊其萬(wàn)靈之宗,。

　　書寫《山河社稷圖》天,、地、人三部,。

　　構(gòu)筑世界三大天書引領(lǐng)天下,，開辟三界。

　　上為天,，下為地,，人間聚中間,，人尊宗,，守其魂，無(wú)過(guò)不牽擾,。

　　設(shè)八品：天,、地、神,、玄,、仙、道,、魔,、妖；十岡：金,、木,、火,、水、土,、蟲,、獸、草,、精,、靈，引導(dǎo)眾生,。

　　憧奉天王世世,，信奉人王百年，忌奉冥王掩尸時(shí),，此成萬(wàn)物之意,。處處如不和諧。

　　可是,，事有遺漏,，初始思想老舊之心依然存留，禍根繼承混亂,，雜心者比比皆是,，藏匿各間。

　　唯精法者墮入,，唯氣靈者墮入,，唯力強(qiáng)者墮入，唯聰慧者墮入,；

　　唯妖孽者隱密,，唯奸邪者隱密，唯殘暴者隱密,，唯惡丑者隱密,。

　　雖然不能影響大道，但在濫情人間卻可輕易蠱惑,，長(zhǎng)年累月積攢下的遺毒因此又一次在人間界慢慢展開,。

　　蠻荒拓跋氏后嗣上古異獸孕育再生。

　　假造為妖,，性吝為精,，癲迷為魔，魂無(wú)散盡為鬼,。

　　戾氣活躍,，既有靈怪，異端外道興起。

　　蠱毒大肆產(chǎn)生,，販購(gòu)者摧殘人間,。

　　酒毒糜爛臟肉，煙毒侵染氣魄,，賭毒禍亂心智,，淫毒玷污精血。

　　盡以蟲卵相烹,。

　　蒼天人皇憑借力術(shù)幻化非凡,，度化山松石柏吸取大天精華之氣約束頑囂，以煉金法師之態(tài)救助人間,。

　　磨練五百余載,，打造太古十方神器東麟御尊冠、西煌乾坤盔,、南萼青蓮甲,、北瞳玄冥鎧、金饕四象胄,、楠夔五行旗,、云獬定海鎖、炎螣誅仙臂,、玉兕玲瓏袍,、風(fēng)虬蓮臺(tái)履。

　　于昆侖巔峰盡散四海大洲,，置于有緣,，保佑人間。