續(xù)《逍遙游》第一章

　　第一章講述人生要具有高遠(yuǎn)的見地,、思想及自己獨特的見解，勿被物質(zhì),、名利束縛,，生命則可超越、升華,，處于自在,、逍遙之境界。

　　8．小知不及大知,，小年不及大年,。奚以知其然也？朝菌不知晦朔,，蟪蛄不知春秋,，此小年也。

　　小聰明不及大智慧，生命短暫不及生命長久,。怎么知道是這樣呢,？朝生暮死的菌類不知一個月的時光，寒蟬也不知何謂春秋,，這是生命歷時短暫的原故,。

　　9．楚之南有冥靈者，以五百歲為春,，五百歲為秋,；上古有大椿者，以八千歲為春,，八千歲為秋,，此大年也,。而彭祖乃今以久特聞,，眾人匹之，不亦悲乎,！?

　　楚國南方有只冥靈大龜,，以五百年為春，五百年為秋,；上古時代有棵大椿古樹,，以八千年為春，八千年為秋,，這就是大年,，生命可如此長久。彭祖到現(xiàn)今仍以年壽長而聞名于世,，人們與他相比,，豈不可悲可嘆？?

　　10．湯之問棘也是已,。湯問棘曰:上下四方有極乎,？棘曰:無極之外，復(fù)無極也,。窮發(fā)之北有冥海者,，天池也。有魚焉,，其廣數(shù)千里,，未有知其修者，其名為鯤,。

　　商湯問棘的話,，也如是說。商湯問棘:上下四方有沒有極限？棘回答:沒有極限,，無極之外,，仍是無極。寸草不生的北方,，有一片廣漠無垠的大海,，是天池。那里有一種魚,，其寬有好幾千里,，沒人知道它多長，它的名字叫鯤,。

　　11．有鳥焉,，其名為鵬，背若泰山,，翼若垂天之云,，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣,，負(fù)青天,，然后圖南，且適南冥也,。?

　　有一種鳥,，名為鵬，脊背像泰山,，雙翅像天邊的云,，借助旋風(fēng)之力直沖九萬里高空，穿過云氣,，背負(fù)青天,，直向南飛，去往南冥,。?

　　12．斥鴳笑之曰：“彼且奚適也,？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下,，翱翔蓬蒿之間,，此亦飛之至也，而彼且奚適也,？”此小大之辯也,。?

　　斥鴳笑它說:何必飛那般遙遠(yuǎn)？我騰躍飛起,，不過幾丈高就落下,，翱翔于蓬蒿叢中,，已盡飛翔之能事，何必飛那么遙遠(yuǎn)呢,？

　　這是小境界與大境界的區(qū)別,。?

　　13．故夫知效一官，行比一鄉(xiāng),，德合一君,，而征一國者，其自視也,，亦若此矣,。

　　所以，有些人的才智能勝任一官之職,，在一鄉(xiāng)之地德高望重,，德才能使國君感到滿意，能力足以治理一國的人,，他們看待自己也像如此,，像斥鴳一樣的境界。

　　14．而宋榮子猶然笑之,。且舉世而譽之而不加勸,，舉世而非之而不加沮,，定乎內(nèi)外之分,，辯乎榮辱之境，斯已矣,。

　　宋榮子不禁笑他們,。宋榮子能做到，世人皆贊譽他,，卻不會因此更加勤勉,；世人皆非難他，也不會因此而沮喪,。他清楚地劃定內(nèi)我與物外的區(qū)分,，辯明榮辱的境況，覺得也不過如此,。

　　15．彼其于世,，未數(shù)數(shù)然也。雖然,，猶有未樹也,。?

　　他對于世俗的聲譽沒有什么追求。雖然如此,，他仍未達(dá)到最高的境界,。?

　　16．夫列子御風(fēng)而行,，泠然善也，旬有五日而后反,。彼于致福者,，未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,，猶有所待者也,。?

　　?列子乘風(fēng)游行，飄飄如仙,，十五天后方返回,。他對于掌握這樣的方術(shù)，并未覺得有什么,，御風(fēng)而游雖可免于步行,，但仍有所依待。

　　17．若夫乘天地之正,，而御六氣之辯,，以游無窮者，彼且惡乎待哉,！

　　?若能順應(yīng)宇宙萬物的規(guī)律,，把握六氣（陰，陽,，晦,，明，風(fēng),，雨之氣）的變化,，遨游于無盡的境域，他還仰待什么呢,！

　　18．故曰：至人無己,，神人無功，圣人無名,。?

　　因此說,，道德修養(yǎng)高尚的至人能達(dá)到忘我的境界，完全超脫物外的神人無視世俗功名,，思想修養(yǎng)臻于完善的圣人從不去追求名譽地位,。?

　　?備注:此篇整理于一九年七月初。