都說富貴好,，有人卻難熬,，你信嗎？
五代亂世，貴賤有別，人分九等，官分十八級,，生活待遇有著嚴(yán)格的禮儀規(guī)定。
誰坐轎誰騎馬,，誰走前誰走后,，誰給誰磕頭，誰位排在誰前頭,，誰住什么房子穿什么衣服——就是用什么顏色,，什么衣料，不小心違規(guī)也有殺頭之禍,。如黃色為皇室專用,，你若做一身黃袍子穿在身上，立馬就會(huì)以謀反罪禍滅九族,。
就是民主共和的后世,，也是一點(diǎn)不能違規(guī)的。不信,，你穿越民國,，走路跑到蔣委員長前頭，開會(huì)坐在袁世凱上位,，說話搶在韓復(fù)渠前邊,，看飯碗會(huì)丟不？
王公貴族講究“牛宜秩,，羊宜黍,，象直穆，犬宜粱,，雁直麥,，魚宜漲，凡君子食恒放焉”,。而“民之所食，大抵豆飯藿羹”,?！胺餐踔?，食用六百，膳用六牲,，飲用六清,，羞用百有二十品，珍用八物,，醬用百有二十甕”,。《禮記·禮器》曰：“禮有以多為貴者,，天子之豆二十有六,，諸公十有六，諸侯十有二,，上大夫八,，下大夫六”……
歷朝歷代學(xué)習(xí)貫徹圣人精神，等級規(guī)定越來越具體,，越來越細(xì)致：比如接待什么級別的官員,，上什么酒，什么菜,，幾個(gè)盤子幾個(gè)碗,；用蘿卜白菜，還是雞鴨魚肉,；有沒有猴頭燕窩,，上不上牛鞭、鱉蛋,、駝峰,、熊掌——既是與公文規(guī)格不符不能上賬，也要按潛規(guī)則攪盡腦汁變通,，是絲毫馬虎不得的,。
“別尊卑，定上下,，有大于斯二者乎,！”千年中華文明的基本原則，豈是能夠輕易顛覆的,？
不僅生活待遇定有級別標(biāo)準(zhǔn),，就是吃喝也一樣有許多規(guī)矩禮儀?！抖Y記·曲禮》說：“凡進(jìn)食之禮,，左肴右被，食居人之左，羹居人之右,。膾炙處外,，疏醬處內(nèi)，蔥片處右,，酒漿處右,。以脯俗置者，左朐右末,?！边@套規(guī)則在《禮記·少儀》中也有詳細(xì)記載。上菜時(shí),，要用右手握持,，而托捧于左手上；上魚肴時(shí),，如果是燒魚,，以魚尾向著賓客；冬天魚肚向著賓客的右方,，夏天魚脊向賓客的右方,。在用飯過程中，也有一套繁文縟禮,?！抖Y記·曲禮》載：“共食不飽，共飯不擇手,，毋搏飯,，毋放飯，毋流歌,，毋咤食,，毋嚙骨。毋反魚肉,，毋投與狗骨,。毋固獲，毋揚(yáng)飯,，飯黍毋以箸,，毋捉羹，毋刺齒,?？托醺魅宿o不能烹,?？颓铬?，主人辭以簍。濡肉齒決,，于內(nèi)不齒決,。毋嘬炙。卒食,，客自前跪，撤飯齊以授相者,，主人興辭于客,，然后客坐?！?p> ……
柴榮家早年比較富裕,，柴榮姑自小讀書，習(xí)琴棋書畫,，并且在宮中生活幾年,，如今又貴為當(dāng)朝樞密使夫人，雖說郭威崇尚儉樸,，她本人吃穿也并不追求奢侈享受,，但在生活規(guī)格上也不能不隨官場大流，追求時(shí)髦,，相應(yīng)地講究,。
這可把鄭恩治苦了。
到澶州當(dāng)天,，柴榮姑大排家宴,，為三人接風(fēng)。
符玉鳳與柴榮都自稱東家,，尊鄭恩為客,，讓他坐在客位。鄭恩哪見過那場面,，見雕梁畫棟之下,，那么光滑的桌子還鋪著雪白的絲絹，碗筷都是帶花的,，再加上穿紅掛綠的丫環(huán)來往穿梭,，弄得他眼花繚亂，坐那里像木橛似的,，呆頭呆腦不知道怎么樣才好,。
一個(gè)丫環(huán)遞給他一幅杭綢餐巾，他以為是發(fā)了個(gè)幞頭,，接過就往頭上扎,。
他身后的丫環(huán)好意解圍,，要過來往他胸前掛，他當(dāng)是人家要往他懷里摸什么,，嚇得往后直跳,，差點(diǎn)兒把椅子絆倒。
眾丫環(huán)不由得掩嘴直笑,。
緊接著上來濕毛巾,，是讓擦手的，他以為像上次一樣也是讓往胸前掛的,，便隨手掖在了餐巾上面,。
眾丫環(huán)又是一陣竊笑。
宴席中上來一盤拔絲山藥,，每人旁邊一碗水,，是用來涮拔絲山藥，以免燙嘴的,。
鄭恩不明就里,，端起碗來就喝光了。
那丫環(huán)聰明,，不吭不響緊接著又給他上來一碗,，他端起來又給喝光了。
一連三碗,，那丫環(huán)也不敢說穿,，眾人怕傷他面子，也不好指點(diǎn),。虧得那丫環(huán)有急智,，先隔過他，待給全席人都上齊了,，才給他又補(bǔ)一碗,。
柴榮怕他再出丑，只得將位置調(diào)到他身邊,，小聲向他說：“看著我,，我怎么著你就怎么著！”
緊接著,，上了一盤龍蝦,，他見柴榮夾了一只放在了面前小碟里，便也夾起來一只,，大概是覺得放進(jìn)面前小碟里多了一道程序,，直接就塞到了嘴里。
柴榮小聲說,，“要?jiǎng)兤?，剝皮吃,。?p> 他臉一紅,，嘴硬說：“我就喜歡這么帶皮吃,，受嚼，有味道,！”
眾人又忍不住笑了起來,。
好在柴榮姑媽也是農(nóng)村人出身，雖說如今尊貴,，處處講究,，但善良寬厚的本性未變，瞪眼訓(xùn)斥丫環(huán)們說：“笑什么,，三里不同規(guī)，十里不同俗,。一個(gè)地方一個(gè)地方的吃法,。你們懂什么？”又向鄭恩說：“黑娃子,，你盡管隨便吃,。放開肚皮吃飽！想吃什么就吃什么,，想怎么吃就怎么吃,！”
柴榮姑媽話雖這么說，可席面上的禮儀規(guī)矩是不能亂改的,。大家都文質(zhì)彬彬端坐著,，你讓“吃”，他讓“吃”,，讓了半天才下筷子,，吃的時(shí)間還沒讓的時(shí)間多，并且大家都是一次叨那么一點(diǎn)點(diǎn),，還放在面前的小碟里一點(diǎn)點(diǎn)地慢慢囁,。
鄭恩一個(gè)人三兩口就能解決的一盤菜，七八個(gè)人吃了半天才動(dòng)一個(gè)窩,。
鄭恩是端著盆子,、坐在地上三撥拉兩嘟嚕就完事的主兒，這吃法哪能受得了,？
一頓飯從中午吃到黃昏,，足足兩個(gè)時(shí)辰，鄭恩拿捏得渾身汗透,，還沒吃到半飽,。酒更不用說了,，全席喝的酒讓他一個(gè)人喝，也不夠他墊墊底兒,。
柴榮姑媽心中高興,，一連三天大擺宴席，鄭恩再也受不了啦,，堅(jiān)決不再赴席,。
柴榮知道他在席面上拘束，吃不飽,，只得讓廚房給他另備,，整壇酒，大碗肉,，任他一個(gè)人往肚子里填,。
吃飽喝足，就需要上廁所,。
古人把上廁所稱為“更衣”,。
那時(shí)的富貴人家,，上廁所是要換衣服的,。
鄭恩要上廁所，又愛面子不說,，在院里轉(zhuǎn)悠,，卻怎么也找不到廁所在哪里,。
農(nóng)村的廁所不過扎個(gè)籬笆，小城鎮(zhèn)的廁所也不過用磚頭壘一圈,，柴榮姑媽家的廁所修得雕梁畫棟,，跟其它的房屋沒有什么差別，他怎能找得到,？
好在柴榮心細(xì),，見他不吭聲出去，知是想解溲,，急忙讓下人跟著,。
下人給他指了地方，便拐了回去,。
鄭恩來到廁所門口,，一個(gè)身著艷麗服裝的丫環(huán)早準(zhǔn)備好了甲煎粉、沉香汁,、新衣服等,，站在門口迎候。
鄭恩鬧不清是怎么回事,，嚇得調(diào)頭就跑,。
他在院里轉(zhuǎn)悠一圈,，實(shí)在憋不住了，便竄進(jìn)花園,，見四下無人,，便掏出家伙，對著一株盆景放了腰水,。
他選中這地方,，有尿便去灑了。
隔一天他要大便,，不敢拉在外邊,，便讓柴榮領(lǐng)著。柴榮將他送進(jìn)廁所門離去,，以為可不會(huì)出什么洋相了,。那知鄭恩進(jìn)去后，見廁所里有漆箱盛著干棗,，只當(dāng)是“登坑食品”,，心里說，“這樞密家真會(huì)搶時(shí)間享受,，拉屎時(shí)還不忘吃東西”，便拿了一顆嘗嘗,，見又甜又香,，便吃了一顆又一顆，屎拉凈,，棗也吃完了,。
拉完屎，方想起忘了帶擦屁股的坷垃或是磚頭,，他提著褲子彎著腰左看右看,，廁所內(nèi)干干凈凈，哪里會(huì)有坷垃,、磚塊供他使用,？
造紙是中國早在漢代時(shí)的一大發(fā)明，但是直到元朝,，這一技術(shù)才被運(yùn)用到人們的日常生活：如廁,。
在此之前大家都用竹片做如廁的衛(wèi)生用品，既是皇帝也不例外,。
傳說南唐后主李煜親自動(dòng)手削竹片,，以供僧徒如廁時(shí)使用，并用面頰檢驗(yàn)是否光潔滑爽,，這可以說是禮佛的帝王中最值得稱道的了,。
而老百姓當(dāng)然使用的仍是磚頭,、瓦片、土坷垃了,。
鄭恩不知道那竹片片是干什么的,，找不到磚頭、瓦片,、土坷垃,，萬般無奈，只得撅屁股在紅漆柱子上蹭了蹭了事,。
鄭恩系了褲帶走出廁所門,，丫環(huán)端來一盤水，還有一只盛著“澡豆”的琉璃碗,。
鄭恩以為是讓喝的,，也不好意思問，將那些“澡豆”倒在水中,，仰起脖子一飲而盡,。
丫環(huán)掩嘴而笑，他也不知道笑什么,，逃也似的跑了,。
原來，干棗是“登坑”時(shí)塞鼻子防臭氣的,，而“澡豆”則相當(dāng)于現(xiàn)在的肥皂,。水和澡豆是讓他凈手的。
鄭恩自小生活在鄉(xiāng)村,，少見世面,，突然住進(jìn)富貴之家，出盡洋相,。這本來已經(jīng)夠他煩惱了,，可偏偏又遇上個(gè)桑樹底下彎腰，專盯著他找事（穗）的符小姐,。
欲知后事,，請看下回：不懂女人心。