不過，于這上好材料,，孟婆子實在不想用來補橋,，一是資質(zhì)太好，二是材料也實還太少,，一萬年怕也碰不到一個,，故而孟婆子于此等物品看得比她的命也還要珍貴得多。
孟婆子做湯之時,，必加少許奈河之水,，這奈河之水于人之心鏡有蒙敝之用，晃如一個好好的物事被蒙了一層塵垢,。故而入得陽世,，先要磨礪心鏡，終其一生,。倘若磨得巧了,，這層塵垢便會于某處顯出明亮心鏡，有這一絲光亮也足夠了，足夠這一生明事理辯事非的了,。倘能磨礪出更多光亮,，這一生光彩耀人，那自是不須說的了,。
尋常人等喝了孟婆湯,，心鏡迷糊，可說為不入品,。這就是世間瘋癲之人,。倘能磨礪出些許光亮，略通事理,，可入一品,。若能亮些許，入得二品,。世間圣人,，只能稱為三品。
佛仙神道不入冥界,，不入輪回,，于這孟婆湯自是沒有干系。心鏡明亮,，修煉起來,，事半功倍。
佛仙神道,，修煉目的,，皆是為了能夠得到一個足夠明亮的心鏡.佛家心鏡，可用界來說,，一界可分為九九之?dāng)?shù).修煉之途,，歷艱度辛，每過一翻磨難,，心鏡入得一品.待得過了九九之?dāng)?shù),，心鏡當(dāng)也是九九之?dāng)?shù)，此可謂為滿一界.
但凡能成佛之神輩,，必得先經(jīng)了這九九之?dāng)?shù),，入得了一界，方有資格談?wù)摲鸬膯栴}.運氣不佳者,，如因人成事者,，也還未能入得佛之列。像唐僧師徒四人,，也僅有唐僧與那弼馬溫有些機緣,。沙和尚與豬八戒那就差了一些,，因人成事么，那種待遇當(dāng)然不能與美猴王相比,，至于唐僧,，那是佛祖至親，是早有定數(shù)的,，不說也罷,。
不過，也有視佛如糞土者,，比如那南海觀音,，以本身所歷劫難，那又豈是一界的問題,，心鏡之亮,，別說是菩薩，就是諸佛之中,，也鮮有其亮者,，但南海偏就不入佛之虛名，一心為下屆造福,，故而就是如來于她也是極為偏重的,。
于界而又有九九之?dāng)?shù),。此乃如來之定論,。如來于西天講經(jīng)說法之時，面向諸位菩薩和弟子一時失言,，口吐此語,。當(dāng)時便有座下弟子金禪子起立請教，曰：既入得一界,，可有佛家身份功力,，那此后又哪有如此諸般劫難？又哪有如此高強妖怪,，設(shè)置劫難和障礙,？如來曰：不可說，不可說,。金禪子又曰：不知恩師,，已是幾界圣身？
如來曰：七萬年之前已入七界之列,。金禪子又問：那現(xiàn)在呢,？如來面色一沉，曰：不可說,，不可說
此之后,，金禪子又曾有過更為激進的言語,，不久金禪子便入得輪回，投胎轉(zhuǎn)世,，化身為唐三奘,，肉身復(fù)回西方取得真經(jīng)，方能重列仙班,。
也因有了此翻波折,，諸位菩薩，五百羅漢,，自此再不敢于如來面前莽言莽語,。一時，如來地位愈尊,。
其時,，金禪子之語，恰就擊中如來軟肋,。自那七萬年前,，如來入得七界之列，自此心鏡再無長進,，其時他之九界之論也純是隨口出,，也是一時戲言。想他如來此般修為,，方自稱為七界,，又能有誰在其之上，入得八界,，九界,？ 金禪子之問，如來內(nèi)心惱甚,，決定以微細手段對其教訓(xùn),，但最初并不想讓他入了輪回，畢竟金禪子是其嫡傳弟子,，在其座下多年,，也曾效力不少，且六道輪回對于修煉之人最是毒辣不過,，一旦入了輪回,，前世之事盡皆忘了，所有修行盡皆付諸流水,。不過金禪子后來言語讓釋迦牟尼如來實是不能接受,，若是縱容了金禪子那簡直就可以說是對佛家現(xiàn)有根基的否定，釋迦牟尼如來雖說于心不忍,，但還是痛下決心,。故方有輪回之事,。又怕傷了人心，座下眾位弟子,、菩薩心下不服,，就差觀音點化那個無父無母的無知猴子，護了唐僧,，來取真經(jīng),，把一個私心降罪之事轉(zhuǎn)為為天下倉生謀福之事，做的巧妙,，方遮得眾弟子之眼,。又因心下稍有不忍，自覺于金禪子有愧咎,，故而分封之時,，賜他一個佛位。那猴子,，玩劣得緊,，沒有心機，如來怕他經(jīng)人指點,，指出如來于此事之私心,，故而也算是破例封了一個佛位。
豬八戒,，不知長短,，也來討要佛位，真?zhèn)€是不知天高地厚了,。
如來身為諸神之首,，本應(yīng)有為天下倉生著想的無上胸懷，可是事實并非如此,，在慈心善懷上，比那觀音,，自是差得多了,。觀音不能為佛，這也是原因之一,。不過觀音自己壞了成佛的時機,，壞了規(guī)矩，如來不開恩典,，這也怪不得別人,。觀音也自知壞了規(guī)矩，于如來之私心未有絲毫察覺,，只管盡心于如來座前聆聽佛音,，聽其差遣,。
修心之仙，最是講究沒有私心雜念,，修煉之時方有一日千里之神效,，也才有步步長高之能力。但如來自從位列首位,，于不覺之中常摻入私心,，而自己尚不能察覺。
可心鏡最是靈驗,。歷經(jīng)劫數(shù),，辦事磊落，心鏡方能愈加明亮,。如來屢犯私心雜念,，故而導(dǎo)致心鏡有血霧相擾。
如來,，已陷渾沌之態(tài),，是以心鏡有霧相鎖.如來一時未明其理，害怕之極,，想要拂去白霧,，又致血霧相逼，此其所以,，皆因心態(tài)迥變所致.
如來潛心深處,，心魔已種，,，心魔是磨煉心鏡的最大障礙,，心亂則心鏡亂，霧鎖心鏡,，實皆因此也.
以如來此時至高無上法力,，此點私心原不足以令心鏡霧鎖.但卻另有引子，就因有這一引子,，方致有如來此翻劫難,。
這引子就是那奈河之水。
無所不蝕的奈河水,。