孟瀟婕自見了他兩個(gè)以來(lái)，數(shù)個(gè)時(shí)辰一向不曾言語(yǔ),，對(duì)南海觀音更是不理不睬,。這無(wú)聲的言語(yǔ)是最好的譴責(zé)，南海觀音知道孟瀟婕對(duì)她實(shí)是失望之極,，是以南海觀音為求得孟瀟婕的諒解,，情愿一跪數(shù)個(gè)時(shí)辰。

　　這看似平淡的一句,，實(shí)是已重又承認(rèn)南海觀音當(dāng)年義女的地位,，這些日子以來(lái)，南海觀音所求的是什么,？還不是心中的一絲安然,？

　　這時(shí)，突聽得菲玉佛一聲大笑,，一伸手直把孟瀟婕擁入懷中,，突的又大哭起來(lái)。菲玉佛淚如泉涌,，孟瀟婕雖是無(wú)聲也是清淚滾滾,。南海觀音看著此二老如此，心下突然覺得凄涼無(wú)比,，猛然間覺得這二老身上的衣服有些破舊,，雖然菲玉佛身上的衣服地如此的光鮮，可自己覺得有必要親身為他們做一兩件像樣的衣服,。

　　南海觀音呆呆的看著二老,，想起自己一生身入佛門，清燈經(jīng)卷,，雖做得慈悲事萬(wàn)千,，可那又如何？

　　南海觀音抬起頭來(lái),，心中便有許多問(wèn)題在滾動(dòng)：入了西方佛門,，身邊便須得無(wú)人么？我佛門講究的是一個(gè)無(wú)欲無(wú)求,，這不求身邊有人,，便是不是極大的yu望么？究竟什么是佛法,？像我等一味的追隨釋迦牟尼,，想在佛法上有所突展,，這，又是不是一種莫大的yu望,？是不是一種莫大的貪心,？都說(shuō)佛法要去貪，而又自一種貪墮入另一種貪,，我等又何以面對(duì)天下生靈,，談上一個(gè)戒貪,？佛法上的種種戒律便當(dāng)真便對(duì)么,？釋迦牟尼一心要把佛法光大，讓普天之下盡皆信奉他之佛法,，這不是一種極大的貪欲又是什么,？

　　不知何時(shí)，突聽得菲玉佛道：“這樣才好,，這樣才好,，你伴了我的魂魄萬(wàn)余年，我便伴千萬(wàn)年,，萬(wàn)萬(wàn)年,。”

　　孟瀟婕道：“想的美,，我哪兒也不去,，只在這奈河橋做事，陽(yáng)世間多情種太多,，都像你這般,，我看人一眼，你便打翻醋缽兒,，那怎生好,？”

　　菲玉佛嘆道：“你說(shuō)的對(duì)，多情種子太多,，當(dāng)年我若不是太多情,，又怎會(huì)生出種種事端來(lái)？這樣吧,，你也為我做一碗湯吧,，在我迷醉之時(shí)，把我身上的情絲取下一半來(lái)做了這橋,，免得日后無(wú)端端的便打翻醋缽兒,。”

　　孟瀟婕道：“取下你身上的情絲,？我又怎生舍得,，那時(shí),，你若再對(duì)我翻臉不認(rèn)，我又當(dāng)如何,？”

　　話語(yǔ)旖ni,，溫柔之極，只把個(gè)南海觀音聽得耳熱心跳,。

　　菲玉佛道：“女兒還在此,，你怎生說(shuō)出這等話來(lái)？也好,，你既舍不得取了我身上的情絲,，也罷，我此后哪兒也不去了,，便在此陪你,，在這橋上向過(guò)往魂魄施些湯水如何？”

　　孟瀟婕幽然道：“走和留,，那還不隨你,，在你面前，我又怎生作得了主,？”

　　菲玉佛喜道：“好,，好，好……”

　　南海觀音見這二老和好更勝往昔,，心中也是悲感交集,，顫聲道：“義父、義母且保重,，女兒且去西方走上一走,，它日再來(lái)探望?！闭f(shuō)著向這二老連叩了八個(gè)頭,，在二老的微笑中，騰空而去,。

　　菲玉佛眼看著南海觀音遠(yuǎn)去,，向孟瀟婕道：“你我若真有這樣一個(gè)親生女兒那有多好？”孟瀟婕剜了他一眼道：“你當(dāng)年若不是整日里忙著四處征殺,，漫說(shuō)一個(gè),，就是十個(gè)這樣的女兒也有了，可……可那又怎么樣呢,？你大師兄不也還是在西方欲海之中,，他兒女倒不少，可又有幾個(gè)伴他,？”

　　菲玉佛點(diǎn)了點(diǎn)頭不再說(shuō)什么,，只看著孟瀟婕微笑,，那眼神燦若朝霞，朝氣蓬勃,，只把個(gè)孟瀟婕看的突的面紅耳赤起來(lái),。

　　南海觀音抽身急急西行，驀地里一個(gè)念頭閃上來(lái),，不由得啊呀一聲,，心道我怎的好生糊涂，原來(lái)是這個(gè)因由在作怪,。佛祖原來(lái)是應(yīng)了這個(gè)劫數(shù),，解鈴尚須系鈴人，就不知這兩個(gè)冤家走了不成,。

　　原來(lái)南海觀音突的想起當(dāng)年金禪子為釋迦牟尼罰下凡間前兩個(gè)的對(duì)話來(lái),。金禪子曾言釋迦牟尼也會(huì)犯下大錯(cuò)來(lái)，釋迦牟尼曾自負(fù)的說(shuō),，佛祖又怎么會(huì)有錯(cuò)呢？

　　金禪子堅(jiān)言釋迦牟尼日后必定有錯(cuò),，若是錯(cuò)時(shí),，那又當(dāng)如何？釋迦牟尼被逼不過(guò),，言若是錯(cuò)時(shí)必將應(yīng)劫,。金禪子又追問(wèn)，若是應(yīng)劫,，這劫由哪個(gè)來(lái)因應(yīng),。釋迦牟尼便道由東方凈琉璃世界的日月二童來(lái)因應(yīng)。

　　釋迦牟尼這一句想來(lái)也是一句戲言,，日月二童遠(yuǎn)在凈琉璃世界又豈能來(lái)西方因應(yīng)此劫,？且自己修為之高，佛門之中實(shí)不作第二人想,，只有他應(yīng)得了別人的劫,，又有誰(shuí)能應(yīng)了他的劫？可是如今劫數(shù)卻來(lái)了,。

　　最初南海觀音于紫竹林之中,，偷偷以自己心鏡觀看釋迦牟尼，便發(fā)覺釋迦牟尼為四人所擾,，其中兩個(gè)似是旃檀佛與孫悟空,，看的清楚，另兩個(gè)自己無(wú)論如何卻看不清楚,。以自己的修為與對(duì)西方佛門的熟悉程度,，原本應(yīng)當(dāng)想到此兩個(gè)定是釋迦牟尼口中應(yīng)劫的日月童子,，也就是而今的日光與月光佛，可是后來(lái)種種變故迭發(fā),，更加上釋迦牟尼應(yīng)劫之語(yǔ)已達(dá)千余年之久,，是以便忘于腦后了。

　　其實(shí)若說(shuō)是忘也還不對(duì),，南海觀音腦中也曾偶然間閃過(guò)一次,，可是想到應(yīng)劫的當(dāng)是兩個(gè)，而自己看到的卻是四個(gè),，故爾便把此事翻過(guò),。更加上自己實(shí)是想不到那釋迦牟尼犯了何錯(cuò)，以至于應(yīng)劫,。

　　適才南海觀音騰云欲西去之時(shí),，不知怎的，無(wú)意之中把諸事于腦中略一顯現(xiàn),，尤其是孫悟空,，那猴子修為突的大變，讓她多留了份心思,，就在這一閃念間的功夫,，她突然間明白原來(lái)那釋迦牟尼竟是錯(cuò)在此處。

　　佛門講究的是自己參悟成佛,。而釋迦牟尼自令南海觀音點(diǎn)化孫悟空扶持金禪子轉(zhuǎn)世之身西行便是一個(gè)錯(cuò)的開始,。其實(shí)這本也算不得是一個(gè)錯(cuò)，可是當(dāng)釋迦牟尼封佛于唐玄奘與孫悟空之時(shí)便是一個(gè)錯(cuò)了,。這與佛門自我參悟,，陡然間佛光盈體不同，如此一來(lái)便壞了規(guī)矩,，這實(shí)是一個(gè)大大的錯(cuò),。