孟瀟婕自見了他兩個(gè)以來,，數(shù)個(gè)時(shí)辰一向不曾言語,，對(duì)南海觀音更是不理不睬,。這無聲的言語是最好的譴責(zé),，南海觀音知道孟瀟婕對(duì)她實(shí)是失望之極,，是以南海觀音為求得孟瀟婕的諒解,，情愿一跪數(shù)個(gè)時(shí)辰,。
這看似平淡的一句,，實(shí)是已重又承認(rèn)南海觀音當(dāng)年義女的地位,，這些日子以來,，南海觀音所求的是什么,？還不是心中的一絲安然？
這時(shí),，突聽得菲玉佛一聲大笑,，一伸手直把孟瀟婕擁入懷中，突的又大哭起來,。菲玉佛淚如泉涌,，孟瀟婕雖是無聲也是清淚滾滾。南海觀音看著此二老如此,，心下突然覺得凄涼無比,，猛然間覺得這二老身上的衣服有些破舊，雖然菲玉佛身上的衣服地如此的光鮮,，可自己覺得有必要親身為他們做一兩件像樣的衣服,。
南海觀音呆呆的看著二老，想起自己一生身入佛門,，清燈經(jīng)卷,，雖做得慈悲事萬千，可那又如何,？
南海觀音抬起頭來,，心中便有許多問題在滾動(dòng)：入了西方佛門，身邊便須得無人么,？我佛門講究的是一個(gè)無欲無求,，這不求身邊有人，便是不是極大的yu望么,？究竟什么是佛法,？像我等一味的追隨釋迦牟尼，想在佛法上有所突展,，這,，又是不是一種莫大的yu望？是不是一種莫大的貪心,？都說佛法要去貪,，而又自一種貪墮入另一種貪，我等又何以面對(duì)天下生靈,，談上一個(gè)戒貪,？佛法上的種種戒律便當(dāng)真便對(duì)么？釋迦牟尼一心要把佛法光大,，讓普天之下盡皆信奉他之佛法,，這不是一種極大的貪欲又是什么,？
不知何時(shí),，突聽得菲玉佛道：“這樣才好，這樣才好,，你伴了我的魂魄萬余年，我便伴千萬年,，萬萬年,。”
孟瀟婕道：“想的美,，我哪兒也不去,，只在這奈河橋做事，陽世間多情種太多,，都像你這般,，我看人一眼，你便打翻醋缽兒,，那怎生好,？”
菲玉佛嘆道：“你說的對(duì)，多情種子太多,，當(dāng)年我若不是太多情，又怎會(huì)生出種種事端來,？這樣吧,，你也為我做一碗湯吧，在我迷醉之時(shí),，把我身上的情絲取下一半來做了這橋,，免得日后無端端的便打翻醋缽兒?！?p> 孟瀟婕道：“取下你身上的情絲,？我又怎生舍得，那時(shí),，你若再對(duì)我翻臉不認(rèn),，我又當(dāng)如何？”
話語旖ni,，溫柔之極,，只把個(gè)南海觀音聽得耳熱心跳。
菲玉佛道：“女兒還在此,，你怎生說出這等話來,？也好，你既舍不得取了我身上的情絲,，也罷,，我此后哪兒也不去了，便在此陪你，在這橋上向過往魂魄施些湯水如何,？”
孟瀟婕幽然道：“走和留,，那還不隨你，在你面前,，我又怎生作得了主,？”
菲玉佛喜道：“好，好,，好……”
南海觀音見這二老和好更勝往昔,，心中也是悲感交集，顫聲道：“義父,、義母且保重,，女兒且去西方走上一走，它日再來探望,?！闭f著向這二老連叩了八個(gè)頭，在二老的微笑中,，騰空而去,。
菲玉佛眼看著南海觀音遠(yuǎn)去，向孟瀟婕道：“你我若真有這樣一個(gè)親生女兒那有多好,？”孟瀟婕剜了他一眼道：“你當(dāng)年若不是整日里忙著四處征殺,，漫說一個(gè)，就是十個(gè)這樣的女兒也有了,，可……可那又怎么樣呢,？你大師兄不也還是在西方欲海之中，他兒女倒不少,，可又有幾個(gè)伴他,？”
菲玉佛點(diǎn)了點(diǎn)頭不再說什么，只看著孟瀟婕微笑,，那眼神燦若朝霞,，朝氣蓬勃，只把個(gè)孟瀟婕看的突的面紅耳赤起來,。
南海觀音抽身急急西行,，驀地里一個(gè)念頭閃上來，不由得啊呀一聲,，心道我怎的好生糊涂,，原來是這個(gè)因由在作怪。佛祖原來是應(yīng)了這個(gè)劫數(shù),，解鈴尚須系鈴人,，就不知這兩個(gè)冤家走了不成,。
原來南海觀音突的想起當(dāng)年金禪子為釋迦牟尼罰下凡間前兩個(gè)的對(duì)話來。金禪子曾言釋迦牟尼也會(huì)犯下大錯(cuò)來,，釋迦牟尼曾自負(fù)的說,，佛祖又怎么會(huì)有錯(cuò)呢？
金禪子堅(jiān)言釋迦牟尼日后必定有錯(cuò),，若是錯(cuò)時(shí),，那又當(dāng)如何？釋迦牟尼被逼不過,，言若是錯(cuò)時(shí)必將應(yīng)劫,。金禪子又追問，若是應(yīng)劫,，這劫由哪個(gè)來因應(yīng),。釋迦牟尼便道由東方凈琉璃世界的日月二童來因應(yīng)。
釋迦牟尼這一句想來也是一句戲言,，日月二童遠(yuǎn)在凈琉璃世界又豈能來西方因應(yīng)此劫,？且自己修為之高，佛門之中實(shí)不作第二人想,，只有他應(yīng)得了別人的劫,，又有誰能應(yīng)了他的劫？可是如今劫數(shù)卻來了,。
最初南海觀音于紫竹林之中,，偷偷以自己心鏡觀看釋迦牟尼，便發(fā)覺釋迦牟尼為四人所擾,，其中兩個(gè)似是旃檀佛與孫悟空，看的清楚,，另兩個(gè)自己無論如何卻看不清楚,。以自己的修為與對(duì)西方佛門的熟悉程度，原本應(yīng)當(dāng)想到此兩個(gè)定是釋迦牟尼口中應(yīng)劫的日月童子,，也就是而今的日光與月光佛,，可是后來種種變故迭發(fā)，更加上釋迦牟尼應(yīng)劫之語已達(dá)千余年之久,，是以便忘于腦后了,。
其實(shí)若說是忘也還不對(duì)，南海觀音腦中也曾偶然間閃過一次,，可是想到應(yīng)劫的當(dāng)是兩個(gè),，而自己看到的卻是四個(gè)，故爾便把此事翻過,。更加上自己實(shí)是想不到那釋迦牟尼犯了何錯(cuò),，以至于應(yīng)劫。
適才南海觀音騰云欲西去之時(shí)，不知怎的,，無意之中把諸事于腦中略一顯現(xiàn),，尤其是孫悟空，那猴子修為突的大變,，讓她多留了份心思,，就在這一閃念間的功夫，她突然間明白原來那釋迦牟尼竟是錯(cuò)在此處,。
佛門講究的是自己參悟成佛,。而釋迦牟尼自令南海觀音點(diǎn)化孫悟空扶持金禪子轉(zhuǎn)世之身西行便是一個(gè)錯(cuò)的開始。其實(shí)這本也算不得是一個(gè)錯(cuò),，可是當(dāng)釋迦牟尼封佛于唐玄奘與孫悟空之時(shí)便是一個(gè)錯(cuò)了,。這與佛門自我參悟，陡然間佛光盈體不同,，如此一來便壞了規(guī)矩,，這實(shí)是一個(gè)大大的錯(cuò)。