1,、一個危機四伏的世界

　　“滅境戰(zhàn)爭”,，指的是上古儒圣一脈和邪靈一族的那場影響深遠的戰(zhàn)爭，是十三邪靈被封印之前的故事。既然提到邪靈,，就從邪靈說起吧。

　　滅境的邪靈其實并沒有一個完整的體系,。當(dāng)然,，正道的代表儒圣一方也是同樣。如后來劇情逐步展示給我們的那樣,，早期滅境中,，分散著多個集團和派系，包括早期佛業(yè)雙身,、無界主問天敵,、未來之宰、三途判,、萬魔天指,、十三邪靈、西丘三君（蟻天海殤君,、怒天山濤君,、靜天云岫君）、滅輪三天（梵天,、眾天,、輔天）、慈航渡師兄弟等等,。這些力量互不統(tǒng)屬,，各自修行。在漫長的時光中,，這些小集團由于理念和實力的異同,，彼此之間或斗爭、或整合,、或聯(lián)盟,，沖突此起彼伏，終于到了不可收拾的田地,。

　　最先挑起“滅境正邪大戰(zhàn)”是誰,，現(xiàn)在很難講了。思想上的沖突,，行動上的掣肘,，非我族類,、其心必異的理念，邪靈和儒圣最終走向戰(zhàn)爭,，不過是歷史發(fā)展的一個必然結(jié)局,。但如果考察當(dāng)時的戰(zhàn)況和后來的結(jié)果，我們有理由認(rèn)為,，這場戰(zhàn)爭的總發(fā)起人其實很有可能就是正道,，更具體來說，就是梵天,。

　　原因很簡單：戰(zhàn)爭初期,，邪靈大頭目們顯然是在沒有準(zhǔn)備、缺乏溝通的情況下遭到突襲,，并被各個擊破的,。而儒圣這方面，不僅有聯(lián)盟,、有分工,，還有外援。所以,，本該是勢均力敵的一場戰(zhàn)爭,，居然呈現(xiàn)出了不可思議的一邊倒的態(tài)勢。

　　戰(zhàn)爭的爆發(fā),，除了要有誘因,，還要有形勢。沒有壓倒性的形勢,，誰也不會輕易地展開一場戰(zhàn)爭,。滅境儒圣和邪靈的沖突雖然已經(jīng)難以調(diào)和，但千年來造成的平衡局勢,，依然是雙方都謹(jǐn)小慎微的原因,。如同冷戰(zhàn)時期的美,、蘇雙方一樣,，吃掉對方的心從沒有死過，但誰敢率先按下那個致命的紅色按鈕呢,？

　　然而這個平衡局勢,，隨著一個人的到來而被打破了。

　　2,、戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索

　　苦境高人玉織翔,，佛法無邊，身無所礙,，遍行四境,，人稱“九界佛皇”,。佛皇在滅境參觀旅游之時，和梵天的關(guān)系是很不錯的,；但同時,，作為一個異境來客，佛皇和邪靈的關(guān)系也還算可以,。簡單來說,，佛皇此時屬于滅境的中立分子。然而正是這個中立分子的到來,，讓滅境無數(shù)年來平衡的政治局勢,，一下子出現(xiàn)了一個很不穩(wěn)定的變數(shù)。佛皇此人雖然性情溫和,，但實力非同凡響,。如果佛皇幫助儒圣，那邪靈集團勢必面臨毀滅性的打擊,；而反過來說,，如果佛皇幫助邪靈，那邪靈們一統(tǒng)滅境,、甚至雙身四境合一的理想都將看到曙光,。

　　誰先拉攏到佛皇，誰就可以再滅境占據(jù)主動,?？梢韵胂螅?dāng)玉織翔一只腳剛剛踏進滅境的土地時,，邪靈和儒圣雙方最強的頭目迅速出動,，不約而同地想盡辦法接近佛皇。這很難說不是出于戰(zhàn)略上的考量,。

　　如我們所知,，最后成功的人是梵天。出于對佛門中人的天然友愛,，出于對佛門精神的高度認(rèn)同,，玉織翔拒絕了雙身四境合一的建議，轉(zhuǎn)而與梵天結(jié)為聯(lián)盟,。然而,，就在儒圣方面形勢一片大好之際，變數(shù)陡生,。愛禍女戎不滿足于拉攏的失敗,，親自出馬，強行以女色魅惑玉織翔,。佛皇抵抗不住女戎的邪術(shù),，精神頻臨奔潰,。危機之際，梵天被迫出手,，拉開了滅境戰(zhàn)爭的序幕,。

　　3、佛業(yè)雙身的敗亡

　　無數(shù)事實表明,，當(dāng)時的梵天雖強,，卻并不具備單殺雙身的實力。而女戎與佛皇的斗法,，恰恰給了梵天乘虛而入的機會,。女戎做下誘惑玉織翔這個決定之時，只想著拉攏佛皇的成敗,，卻犯下了下棋的大忌：只考慮局部,，不顧整體。女戎考慮的是佛皇這個局部的勝負,，殊不知,，當(dāng)女戎全力經(jīng)營佛皇一事時，梵天已經(jīng)在整體形勢上占據(jù)了主動,。天蚩極業(yè)單身與梵天展開大戰(zhàn),，不敵落敗,；很快,，未能拿下佛皇的女戎，也被回師救援的梵天順利誅殺,。

　　梵天深知擒賊先擒王之道,，故而對峙多時，不動如山,，一出手,，就一舉打倒了滅境邪靈的領(lǐng)袖，讓滅境的局勢瞬間發(fā)生了翻天覆地的變化,。然而這一次戰(zhàn)役的結(jié)果,，卻意外地令雙方都無法滿意。

　　從邪靈的角度來講,，戰(zhàn)爭才剛剛開始一回合,，陣營中最強的兩大英雄就戰(zhàn)死沙場，不僅戰(zhàn)力嚴(yán)重受損,，本來就很松散的邪靈聯(lián)盟也面臨直接瓦解的危機。然而從儒圣的角度來看,，戰(zhàn)果更難以接受,。梵天為了抓住戰(zhàn)機,，而在沒有充分準(zhǔn)備的情況下出手，雖然打倒了佛業(yè)雙身,，但卻無法撲滅雙身的元神,。更可怕的是，雙身的元神找到了創(chuàng)造滅境的玄牝,，并得到玄牝之力,，居然變成永生不滅之身，從此無法被人間之力消滅,。

　　面對這么個“尾巴”,，梵天和佛皇緊急磋商，得出了兩個決議,。第一,，必須為以后徹底掃除佛業(yè)雙身準(zhǔn)備后招。精通佛典的兩人想到了“八部龍神火”和“十二神天守”兩部武功,，并決定由功體偏向剛性的梵天修煉輸出傷害的“八部龍神火”,，而功體偏向柔性的佛皇修煉輔助的“十二神天守”。第二,，雙身未死,，梵天、佛皇都要閉關(guān)練功的消息不能傳出,，以免打擊士氣,，影響之后的戰(zhàn)爭走向。這之后,，佛皇返回苦境基地鹿苑一乘,，開始研究“十二神天守”。而梵天也將“雙身未死”當(dāng)成了最高機密,，沒有把真相告訴任何人,。

　　很久以后，鳳凰鳴輕敵冒進,，為天蚩極業(yè)所殺,。

　　雙身未死的消息，是不是要和儒圣一脈溝通一下會比較好呢,？

　　4,、“金丹化三劫”的由來

　　“誅滅雙身”之役不久，有消息傳出,，說梵天受傷了,。

　　雙身敗亡的消息帶給邪靈們的肯定不只是驚惶。一向心高氣傲的邪靈中,，一定有人把雙身之死當(dāng)作自己出人頭地,、掌控大局的好機會,。毫無疑問，問天敵和未來之宰就是其中的佼佼者,。問天敵號稱無界主,，統(tǒng)領(lǐng)十音無界，雄踞一方江山,。而未來之宰則是與問天敵齊名的滅境大魔頭,。這兩人聽到梵天受傷的消息之后，自然蠢蠢欲動,。

　　殊不知,，這是梵天設(shè)下的一個計策。

　　對于這一戰(zhàn),，臥佛講得很清楚,，恕我直接引用。臥佛說：“梵天,、蟻天設(shè)局,，約戰(zhàn)兩人于輪回山。梵天對上問天敵,，海殤君則對上未來之宰,，以九環(huán)計，欲誅殺兩人……兩孽豈是簡單易與,，連連識破八關(guān),，最后蟻天以地利，祭出克邪圣器,，刺入未來之宰體內(nèi),，擊碎了他的肉體和元珠，未來之宰從此消散于無形,?！毕佁煸谶@一戰(zhàn)中遭到重創(chuàng)，梵天以金丹相助,，故而有下了“金丹換三劫”之約,。

　　根據(jù)臥佛的說法，海殤君和梵天是生死之交,，兩人早就有著過命的交情,。海殤君是滅境先天不錯，但并非屬于儒圣一脈,，與眾天他們也未必很熟,。他之所以被卷入“滅境戰(zhàn)爭”，大概還是受到梵天的牽引?？蓡栴}是,，這一戰(zhàn)之后,，梵天,、蟻天兩人的受傷情況究竟如何，無人可以知曉,。

　　不久之后,，梵天就宣布閉關(guān)。我們由此可以想象,，梵天對問天敵的一戰(zhàn)想必也非常的辛苦,，傷勢并不容樂觀。金丹是什么東西,，臥佛沒有講明白,。但臥佛強調(diào)是自己幫助未來之宰合成了元珠，而使未來之宰得以復(fù)活,。照我推測,，金丹很有可能就屬于元珠、內(nèi)丹,、神源之類的東西,，是生命的本質(zhì)。梵天把自己生命的本質(zhì)交給了蟻天,，幾乎相當(dāng)于一命換一命,，這就難怪海殤君感動得要以“三劫”相換了。

　　身受重傷又交出金丹,，梵天大概是真的不行了,。之后的任務(wù)理所當(dāng)然落到了海殤君的肩上。然而,，得到金丹之助,、本該迅速復(fù)原的海殤君，卻沒有順利扛起“滅境戰(zhàn)爭”的指揮旗,。

　　5,、山濤君的鬧劇

　　自從戳了未來之宰一劍之后，海殤君就陷入了一種奇妙的狀態(tài)之中,。不過這個暫且不提,，我們先談滅境局勢。

　　三次戰(zhàn)役,，邪靈方面死傷慘重,，大魔頭們死的死，藏的藏，以至于邪靈聯(lián)盟的領(lǐng)導(dǎo)職位居然落到了萬魔天指的身上,。這才叫“蜀中無大將,，廖化作先鋒”。萬魔天指被稱為“零招魔王”,，雖然據(jù)說是“無上魔法”的創(chuàng)造者,，但戰(zhàn)斗中從不喊招式名稱，戰(zhàn)績也是一般,，大概也是屬于智慧型魔王的一類,。手下十三邪靈為一派，三途判為一伙,，爭權(quán)奪利,，明爭暗斗，雖然搞怪難纏,，但格局卻比不上未來之宰和問天敵多矣,。

　　海殤君擊斃未來之宰，威望如日中天,，如果能夠順勢發(fā)動總攻,，邪靈必然難以招架。就在邪靈危如累卵之際,，海殤君突然行動不能,，究其原因，居然是“后院失火”了,！

　　蟻天海殤君是“西丘三君”之一,，同修還有怒天山濤君和靜天云岫君。然而山濤君和云岫君都是陰謀家,，想乘“滅境戰(zhàn)爭”之風(fēng)擴大自己的力量,，形成一個既不屬于儒圣，也不屬于邪靈的第三勢力,。山濤君,、云岫君功力不足，又沒有人手,，還必須小心別讓海殤君發(fā)現(xiàn),，天時、地利,、人和皆不具備,，如此困境，依然無法阻撓兩人的野心,。山濤君的計劃,，是挑起儒圣和邪靈的決戰(zhàn),，然后自己坐收漁利。不料東窗事發(fā),，計劃為海殤君所知,。為了保命，山濤君被迫出走苦境,，化名霸香子,，又被苦境名人素還真揍，只好遁走西武林去也,。這是后話,。

　　山濤君的陰謀雖然如小丑跳梁一樣曇花一現(xiàn),，但此事還是給海殤君造成了很大的心理壓力,。一方面，自己同修居然想要作亂,，差點禍害滅境,，海殤君自問自責(zé)，多少有點心灰意冷,；一方面,，云岫君形跡可疑，如何懲前毖后,，治病救人,，海殤君也一直在躊躇。最終,，海殤君決定隱遁西丘,，一來監(jiān)視云岫君，一來遠離風(fēng)塵情事,，逃避世俗,。

　　把別人的錯當(dāng)作自己的責(zé)任，同時陷入悲觀主義,，認(rèn)為世道黑暗,，人心難測。這種思路,，海殤君和傲笑紅塵居然一模一樣,，難怪兩人特別談得來。

　　然而問題來了,。山濤君的出走,，為什么能讓海殤君做出退隱的決定？更進一步說,，為什么山濤君敢在毫無本錢的情況下進行陰謀,？為什么這個陰謀輕易就被識破,？這些事情的背后，有沒有一個暗藏的力量在推動,？

　　6,、誰逼退了海殤君？

　　一般來說,，想要找到局勢變化的幕后黑手,，我們就要從誰在事件中得利的角度來考察。那么經(jīng)過山濤君這么一鬧,，滅境有沒有人從中得利了呢,？

　　有，這個人就是慈航渡,。

　　這又要從大局勢講起,。萬魔天指成為邪靈聯(lián)盟首領(lǐng)之后，邪靈的力量已經(jīng)很衰弱了,。以當(dāng)時滅境儒圣的實力,，一舉摧毀邪靈勢力已經(jīng)是勝券在握之事。然而在滅境最有聲望,、也最具實力的梵天退隱練功之后,，扛起剿滅邪靈大旗的人，居然是滅境游離分子海殤君,。這一點,，作為儒圣之首，圣翁慈航渡恐怕是很難接受的,。

　　大亂之后即是大治,，而平定亂世的人，才能理所當(dāng)然地掌握戰(zhàn)后的局勢,，這個道理,，眾人心知肚明。未來之宰身亡之后,，戰(zhàn)爭已經(jīng)向著勝利結(jié)束的方向自主運行,。這個時候的滅境，需要的不再是武力強悍的英雄,，而是善于治世,、精通平衡之道的政治家。圣翁慈航渡正是這么一個角色,。

　　然而在亂世中,，英雄總是具有巨大的聲望和常人難以匹敵的實力。如何搬掉救世英雄,，為自己的掌權(quán)鋪開道路,，這是戰(zhàn)爭即將結(jié)束時,，政治家們普遍思考并關(guān)心著的一個問題。對于慈航渡來說,，海殤君刺殺未來之宰,，聲望如日中天，如果能夠順利平定邪靈之亂,，那新時代的局勢必然為海殤君所掌控,。所以，在戰(zhàn)爭結(jié)束之前,，慈航渡的首要任務(wù),，就是將海殤君逐出滅境核心陣營。

　　于是就出現(xiàn)了山濤君的作亂和出走,。很難想象,，如果沒有慈航渡的暗中做手，山濤君怎敢在無兵無勇的情況下公然作亂,？陰謀的泄露為何如此之快,？山濤君又怎樣能夠順利逃出滅境？整個事件像極了一場安排好的鬧劇,。眾人都是演員，只有一個人才是真正的導(dǎo)演,。

　　沒有證據(jù)表明海殤君在這件事之后遭到過輿論的圍攻,，但根據(jù)常理，不難想象,，作為山濤君的同修,，海殤君會面臨怎樣的壓力。更何況,，海殤君還是一個喜歡自責(zé)的悲觀主義者,。參照后來傲笑紅塵對于白云驕霜的退讓，海殤君做下退隱西丘的選擇,，自然早在有心人的預(yù)料之中,。

　　逼退海殤君之后，滅境政局終于還是落到了慈航渡的手上,。英雄,，到底是斗不過權(quán)謀分子的。

　　7,、最后一戰(zhàn)

　　海殤君退隱之后,，慈航渡名正言順地展開了對邪靈的決戰(zhàn)。

　　這是一場一邊倒的戰(zhàn)役,。一代魔頭萬魔天指不敵身穿寶甲的江湖英雄賽遷,，詐死退隱,；三途判也在同時被三界者擊敗，狡突臉,、腹中首逃逸,，業(yè)途靈被封印長貫河圖之中。而剩余的十三邪靈,，更是抱頭鼠竄,、狼奔豕突，最終盡皆落網(wǎng),。

　　這才叫真正的摧枯拉朽,。

　　在一般的觀念里，這場戰(zhàn)役是一場勢均力敵,、互有傷亡的混戰(zhàn),。在我思之，則有不然,。從戰(zhàn)果上來說,，儒圣一方在這么一場大決戰(zhàn)中居然沒有死一個人，而對應(yīng)的,，邪靈方面十七條好漢只走脫了兩個,，詐死一個，其余全部被生擒活捉,。這種戰(zhàn)績,，怎么能叫“勢均力敵”？從后來發(fā)展上來看,，表象意魔等十三邪靈脫困之后,，第一個決定不是報仇，而是逃離滅境,；鬼王棺,、業(yè)途靈也經(jīng)常發(fā)出“以為苦境好混才來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)比滅境還難”的論調(diào),。由此可知,，當(dāng)年那場戰(zhàn)役中的兵敗如山倒，給邪靈們造成了多么巨大的心理陰影,。

　　把一場碾壓局渲染成一場質(zhì)量局,，很有可能也是圣翁的杰作。慈航渡不愧為一代政治家,。通過這種宣傳,，他成功地樹立了自己領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗、不怕犧牲,、勇往直前,、打倒邪靈的光輝形象,，為自己平白增加了巨大的戰(zhàn)功，有意抹殺了戰(zhàn)爭前期梵天,、蟻天拼死拿下最強幾個邪靈頭目的巨大貢獻,。慈航渡作為滅境正邪大戰(zhàn)領(lǐng)導(dǎo)者的地位被確立，功勛卓著的他也成功掌握了滅境的政局,。

　　“滅境戰(zhàn)爭”事實上至此就結(jié)束了,。

　　8、慈航渡的善后措施

　　歷史是不會結(jié)束的,?！皽缇硲?zhàn)爭”之后，慈航渡做了兩件重要的事情,。

　　第一,，圣翁留下了邪靈的性命。作為一個政治家,，慈航渡需要做到的,，就是盡快使滅境進入和平的局面，開始新的建設(shè),。邪靈作為一個種族,，數(shù)量龐大，靠暴力殺盡,，并不現(xiàn)實,。留下表象意魔和業(yè)途靈等邪靈的性命，既表示了儒圣一脈愿意給邪靈一個生存權(quán)利的態(tài)度,，也是對邪靈的一種威嚇和震懾：我沒有打算完全消滅你們，但你們必須老老實實過日子,，想要作亂,，這些被封印的邪靈就是榜樣。以和為貴,、共存共建的理念,，應(yīng)該就是始于慈航渡，并在后來被一枕眠充分繼承,。當(dāng)然,，萬魔天指竟然沒有死，以至于后來出了亂子,，這就不是圣翁所能預(yù)知的了,。

　　第二，圣翁把“滅境戰(zhàn)爭”中涌現(xiàn)的英雄紛紛逐出政治核心,。慈航渡當(dāng)然不會大殺功臣,，他用得是更加隱蔽卻更具實效的手段,。戰(zhàn)后，江湖英雄賽遷“從群眾中來,、到群眾中去”,，繼續(xù)浪蕩江湖，而賽遷姐姐為其親手縫制的寶甲,，卻落到了慈航渡的手中,。打倒“三途判”的“三界者”因為某件到現(xiàn)在都不為人知的小事鬧崩了，各自回家退隱去也,。眾天坐禪九脈界,，專心研究佛學(xué)理論，直到慈航渡身亡之后,，才肯現(xiàn)身,。就連沒有參加最后戰(zhàn)役的梵天也被迫離開滅境，進入苦境,，從此開始了多災(zāi)多難的新人生,。唯有一個人，他沒有雜事纏身,，無牽無掛,，順利成為了滅境的新領(lǐng)袖。

　　這一切,，真的都是偶然嗎,？

　　梵天出走苦境之后，有著復(fù)雜而精彩的經(jīng)歷,，但那就是另外一個故事了,。而我們這個故事由滅境開始，還是要在滅境結(jié)束,。梵天走后,，慈航渡又做了一件事情：他把俠道天關(guān)封閉了。這個犀利了,！梵天前腳剛走,，慈航渡就把門一鎖，閉關(guān)稱王,。名義上的理由是保衛(wèi)滅境安全,，防止外敵入侵。而實際上,，外敵在哪里,，慈航渡不想讓回來的人是誰，明眼人一目了然。

　　以此來指責(zé)慈航渡是沒有意義的,。正如歷史和現(xiàn)實所示,，對一個政治家的評論，不在于他上臺時用了多少權(quán)術(shù)和手段,，而要看他執(zhí)政之下的國家是否安定富強,，人民是否安居樂業(yè)。慈航渡毫無疑問是深愛滅境這方土地的,，不管怎么說,，他也確實維持了滅境相當(dāng)長時間的和平。然而為了自己的家鄉(xiāng)能夠安定,，他不惜把邪靈趕到苦境去,，然后關(guān)門大吉。這種以鄰為壑的手段,，最終還是留下了很多禍患,，害人害己。直到表象意魔再出,，心力憔悴的慈航渡再也無力與之對抗,，在布下無極煉化陣之后，安然圓寂,。

　　滅境從此進入了眾天執(zhí)政的時代,。