楊侗是隋煬帝楊廣之孫,，元德太子楊昭次子，今年只有十歲,，不過他跟他父親不一樣,，他雖然年紀不大，但是卻已經(jīng)有了大人的心智了,，但是此時,，他卻感到十分的著急，因為楊玄感的大軍從黎陽已經(jīng)殺到了洛陽近郊了,，不日就要發(fā)起對洛陽城的進攻了,。

　　此時洛陽城中的守軍人數(shù)不到三萬，而根據(jù)探子匯報,，說楊玄感大軍度過了洛水之后,，每日前來投奔的人數(shù)不下數(shù)千，他本來就是在黎陽掌管后勤糧草輜重的,，根本不缺糧草,，所以沿路上拿出了大量的糧食用來募兵，而且楊玄感的父親是前尚書令楊素,，是隋朝的開國重臣,，而他自己也是上柱國楚國公，楊素留下來的舊部遍布各地,，在楊玄感起兵之后,，各地的舊部紛紛起兵響應,，他的大軍很快便從只有三五萬人，發(fā)展到了十數(shù)萬人,，聲勢一天比一天要壯大,，這讓楊侗憂心不已，楊廣出征之時,，留下了民部尚書樊子蓋在他身邊輔佐,，但是樊子蓋這個人膽子小，也沒有領(lǐng)過兵,，這個時候見到楊玄感的大軍像是滾雪球一樣越滾越大,，心里面就已經(jīng)是嚇得半死了，還指望他堅守抵抗,，那簡直是不可能的,，他此時力勸楊侗，勸他放棄洛陽,，向西撤到長安去,，長安是舊都，更加上還有潼關(guān)作為屏障,，可以說是比洛陽要好守得多,，大軍撤到長安去之后，再和長安的大軍合兵一處,，再等到朝廷大軍從幽州的回援,，就能夠兩面夾擊，將楊玄感剿滅,。

　　但是楊侗卻并不同意他的這一建議,，他知道自己的祖父是個什么性格，他將洛陽,，將大隋的都城交到自己的手中,，如果他將洛陽城丟了的話，肯定會讓祖父大怒,，所以楊侗拒絕了樊子蓋的建議,，一邊召開軍中將領(lǐng)商議作戰(zhàn)計劃，一邊開始在洛陽城中招募民夫,、鄉(xiāng)勇,，準備死守洛陽。

　　而就在此時,，一人卻在楊侗耳邊低聲細語一陣,。

　　楊侗聽完之后大為訝異，說道：“此人在哪里,？速帶他來見我,！”

　　一邊的樊子蓋不解的問道：“殿下,，何事令你如此驚訝？”

　　楊桐對樊子蓋說道：“宮外有一人,，自稱有破解楊玄感叛軍的辦法，想要當面向我獻計,?！?p>　　樊子蓋本來是不想要堅守在洛陽城中的，只是拗不過楊侗的堅持,，因此只能留下來,，此時聽聞有人自稱能夠?qū)Ω杜衍姡m然心中懷疑,，但是還是十分的高興,，如果這個人真的有辦法對付楊玄感的話，那么他自己的安危就有保證了,。

　　求見楊侗的人正是劉志,，他此時正在應天門外，騎在馬上遠遠的眺望著遠處的皇宮,。

　　隋朝的皇宮修建的十分規(guī)整,，從天街直貫而入，一直到了應天門這邊,，其建筑風格跟兩漢時期又有了一定的不同,，主要是紫金琉璃瓦取代了清灰色的磚瓦，宮殿依舊是氣勢磅礴,，卻不似兩漢時期的那種恢宏,，而是多了幾分奢華，難怪李世民在擊敗了王世充之后,，會因洛陽城太奢華,，而縱火焚毀東都乾陽殿、應天門,，這里確實有紙醉金迷,，亡國滅族之像，可笑的是隋朝因為南陳皇帝的生活奢靡不堪,，朝政大亂,，民不聊生而出兵滅了南陳，但是還沒過三十年,，他們自己竟然也開始腐化墮落,，變得跟當初的南陳一樣，甚至比南陳更加過分,，這樣的王朝,，縱使在強大又怎樣,？還不是一樣要被滅亡，可惜的是隋文帝一生節(jié)儉,，省吃儉用開創(chuàng)了三百年來的最好局面,，幾乎已經(jīng)建立了起來的大隋強大的根基，卻被自己的這個不成器的兒子一手葬送,，可惜可惜,，實在是可惜。

　　這時,，幾名羽林軍從殿內(nèi)走出,，來到劉志的身邊，確認了他的身份之后,，將他身上的兵器全都收繳了,，然后將他帶進了皇宮。

　　劉志起初在外面遠觀的時候就已經(jīng)覺得應天門后面的紫微宮規(guī)模宏大,，氣勢不凡,，這個時候走到了皇宮里頭，就更加吃驚了,。

　　紫微宮一共三座宮殿,，乾陽殿、大業(yè)殿,、徽猷殿,。

　　最外面是乾陽殿，這是大隋遷都洛陽之后文武百官上朝的宮殿,，和明清時期的乾清宮和太和殿相比,，乾陽殿的規(guī)模要大得多。乾陽殿的高度很高,，基高九尺,，從地面至鴟尾的高度為270尺，差不過有七十五米高,，相當于后世的二十多層樓高,，這可是在公元605年修建的，沒有像后世的那些工具,，甚至連塔式起重機都沒有,，建造這樣高度和規(guī)模的宮殿的難度幾乎是難以想象的，由此可見中國古代的建筑工藝其實已經(jīng)是有非常高的水準了,，可以說是世界頂尖的,。

　　劉志被帶進了乾陽殿的偏殿，在殿外,，他又被羽林軍搜了一次身,，這皇宮的警衛(wèi)看起來很是警惕?。?p>　　走進了偏殿,，劉志見到前面有一位身穿黃袍頭戴金冠的少年,，看上去年紀在十來歲左右，這人應該就是越王楊侗了,。

　　“草民劉志,，參見越王殿下！”

　　劉志對著楊侗躬身行禮,，清代之前，臣子和民眾上朝拜見皇帝,，其實不需要三跪九叩,。

　　上古的時候，中國人是席地而坐的,，坐姿像現(xiàn)在的日韓,，坐在自己的腿上。這樣無論是君臣,，無論席子的好壞,，大家大致上是相當?shù)模瑹o所謂誰給誰跪的道理,。因為要跪一起跪,。

　　那么要表示區(qū)別怎么辦呢，下對上,，就是席地而坐的時候,，頭彎下去，這是拜,，上對下的話表示認真,，則是直起身，即所謂“長跪”,。

　　到隋唐,，隨著椅子這種東西漸漸的從西域流傳進入中土，并且被推廣了開來,，大家漸漸坐在椅子上了,。因為隋唐比較的君臣一體，所以大家基本上都坐到了椅子上,。大臣要表示尊敬,，就從椅子上站起來。

　　但是隨著唐朝的滅亡,，中國傳統(tǒng)的貴族開始退出歷史的舞臺了,，之所以出現(xiàn)這一個原因,，主要是因為唐末的藩鎮(zhèn)之間的混戰(zhàn)非常的頻繁，大家族都趨于消亡,，而新崛起的家族并沒有深厚的文化作為積淀,，常常有些小家子氣，不象唐初出身世家大姓的大臣,，覺得和皇帝平起平坐很正常,。于是到了宋代，大臣就不是坐在椅子上,，而是站著了,。

　　宋朝的時候還是站著的，但是到了蒙元的時候,，因為是異族入住中原,，所以他們對待漢人要求跪拜，一起流行的還有死后要拉著漢人奴隸陪葬,，稱為人殉,，到了明朝，漢族文化遭到了嚴重的破壞,，因此明朝也沿襲元朝的做法,，一樣實行跪拜禮儀，不過還不是三跪九叩,，而是四五叩耳,。

　　直到中國最后一個封建王朝清朝的出現(xiàn)，他們滿族的臣下自稱奴才,，漢人則稱為臣,，意思是連奴才都比不上，清朝定鼎中原后,，以三跪九叩的拜天之禮,，取代了明朝的五拜三叩之禮，這才出現(xiàn)了大家耳熟能詳?shù)墓蛟诘厣细吆簟叭f歲萬歲萬萬歲”的電視劇畫面了,。