其實評論起一個人生命的長短，有人本身生命的長度,，人生百年終有一死,，從這個角度來說帝王將相和普通人沒有什么區(qū)別甚至像秦始皇,，漢武帝那樣偉大的君主也是這樣。另一個長度是精神的長度,，還有對后世的影響,。
從諸葛亮生命長度本身論起不過五十四歲，不常也不短,。從諸葛亮真正出山到病死五丈原不過二十七年的時間,。這二十七年對于一個人來說不算短，可是對于歷史長河,，五千年的中國歷史來說就像滄海一粟,，長和短其實是相比較而言。但諸葛亮卻寫上了自己濃墨重彩的一筆,。不管后人對諸葛亮的認同程度如何,，在不同的歷史時期各有不同。都不可否認諸葛亮的影響力,，有人說是三國演義的影響力,，其實這并不完全對。其實任何一件事其實都是內(nèi)因是主導,，外因只是推動內(nèi)因的一個因素,，卻不是決定的因素。首先是諸葛亮本身具有的素質(zhì)和品質(zhì),，假如說一塊廢鐵,，在把它鍍上金它依舊是鐵，而且三國演義對諸葛亮超神化描述,，其實在某種意義上是一種貶低,。
在這里我舉一個例子，孫悟空和項羽比誰更厲害,，其實二者沒有比較性一個是神話人物,，一個是歷史人物，一個是神話人物,。換個角度,，孫悟空是神，項羽再厲害不過是人,。在三國的描述中諸葛亮簡直無所不能,，甚至彈指之間就能把曹操，周瑜等同時代的英雄耍的團團轉(zhuǎn),。而大將只要拿著諸葛亮的錦囊就能戰(zhàn)無不勝,。諸葛亮不是神，而是如同你我一樣有血有肉的人,，既然是人,，再厲害也不能超越人本身的認識和能力。
三國演義作為中國的四大名著,，作為名著經(jīng)典影響了很多的人,，以獨特魅力影響著每個中國人。所以不僅影響了贊譽諸葛亮的人,，也影響了對諸葛亮持否定態(tài)度,。
其實作為一個影響歷史幾千年的人物，有這些過分贊揚,，或者過分貶低的評價都很正常,，用一句對于歷史人物普遍使用的話，譽滿天下者,，必謗滿天下,。其實就是金無足赤人無完人，也許正是因為有缺點才是人,。
可是卻不能一方面說著諸葛亮是普通人,，一方面又按照神的標準去要求他，要求他有韓信戰(zhàn)必勝攻必取,，
也要求他想張良一樣智謀,，像蕭何一樣能治理內(nèi)政。諸葛亮一個人很顯然不能擁有三個都優(yōu)點,，因為人嘛性情和擅長的東西不一樣,，能文就不一定能武，文武雙全的又不懂政治,。不過從另一個角度來說諸葛亮在軍事才能勝過張良,，蕭何，比韓信懂得政治,。所以諸葛亮可以想張良一樣在劉備身邊謀劃,，也可以像韓信一樣統(tǒng)領(lǐng)萬馬千軍，可以像蕭何一樣豐足百姓,，足兵足食,。
評價諸葛亮大多數(shù)人讓諸葛亮的軍事指揮和韓信比，智謀和張良比,，治理內(nèi)政和蕭何比,。這樣比較下來諸葛亮簡直是一無是處，其實換一種比較方法,，在智謀上張良略勝諸葛亮,，但卻不如諸葛亮能治理內(nèi)政，統(tǒng)領(lǐng)萬馬千軍,，在軍事成就上諸葛亮輸給韓信,，卻比韓信多了一些智慧,，多了一些理政才能。諸葛亮在治理內(nèi)政上,，不次于蕭何,。在軍事指揮上更勝一籌。正因為這樣諸葛亮的個人結(jié)局要好于韓信,，歷史沒有給諸葛亮功成身退的機會,，所以和張良結(jié)局的優(yōu)劣無從比較?？梢哉f諸葛亮是個全方位的人才,，上馬能打仗，下馬能安民,，也有定的外交和文學才能,，對行軍打仗和兵法都有自己的見解。我并不是想說諸葛亮有多么完美,，只是想說諸葛亮能流芳百世絕對不止是因為三國演義這本書,，而是因為自身。
三國成書于明朝,，當然這些三國的故事除了史書之外,，來源于評書。評書主要是民間故事,，是老百姓自覺的為諸葛亮進行的頌揚,。
諸葛亮的名望沒有隨著病逝五丈原而滅亡，也沒有隨著蜀國的滅亡而消失,，一直到了今天,，盡管今天人們對諸葛亮的看法不一致，但不可否認諸葛亮身上許多優(yōu)秀的品質(zhì)值得學習,。
大家對諸葛亮的了解大多數(shù)是通過別人的告訴,，老師的告訴，專家的講述,，或者是各種讀物,，這些確實都凝聚了專家學者的心血，這些人為普通人,，了解歷史,，了解諸葛亮產(chǎn)生興趣。但是這些觀點理論是專家學者通過自己研究歷史得來的,，是第二印象,，或者專家學者給的印象，若想真正了解還是需要自己去閱讀三國志這樣的史書。形成自己的一些觀點,，也許會有更加全面的了解,。
以下是我透過三國志，對諸葛亮一個自己見解,。
首先介紹一下諸葛亮家庭出身,，這個在當時很重要，本來是瑯王牙郡陽都縣人,，是東漢司隸校尉諸葛豐的后人。司隸校尉是管理京城和周邊治安的官員,，官職不小,，可是到了漢代末年，也就是諸葛亮父親諸葛王圭,，只是一個太山郡郡丞,。就是輔助太守的一個小官，諸葛亮在很小的時候就死了父親,，其實這對諸葛亮肯定是有影響的,，投奔叔父諸葛玄。在小的時候諸葛亮可能有一段顛沛流離的生活,，好在諸葛玄對他不錯,，而后諸葛玄投奔荊州的劉表，荊州當時相對安寧,，給了諸葛亮成長的時間,，史書中常常出現(xiàn)某某人，在年少的時候就表現(xiàn)出很大的才能,，雖然只有一句話,，卻需付出數(shù)十年的努力和學習。
諸葛亮的時候,，處于一邊讀書一邊耕田的狀態(tài),。諸葛亮的姐姐嫁給了荊州的上流社會，可能對他在結(jié)交朋友,，和學習知識上有一定的幫助,，但可以肯定諸葛亮的日子一定不是十分富裕，但是平靜,，安寧,。這段日子對諸葛亮寧靜淡泊的性格形成有一定的作用，而且直到諸葛亮做了一國丞相,，執(zhí)掌朝政十幾年身后財物也不過是桑樹八百棵,，薄田十五頃。而且死后墓穴也只是僅能容納下棺材，隨葬的物品只有平常的衣服,，沒有其他物品,，可見諸葛亮的清廉自守，他在意的不是自身的富貴,，而是心中的志向,，而不是地位富貴。所以諸葛亮在誡子訓中有非淡泊無以明志,，非寧靜無以致遠,。可能是在隆中躬耕等候明主的心里感受,，其實想諸葛亮這樣有大志向的人肯定在隆中那段歲月其實是很難熬的,，有的時候抓住機會難，等待這個機會過程更難,。
所以在這個時候諸葛亮喜歡唱歌唱亂世的《梁父吟》,，現(xiàn)在人喜歡一首歌，總有自己的理由和原因,，或許是因為喜歡曲調(diào),，或許是因為所表達的意思。
《梁父吟》
步出齊城門,，遙望蕩陰里,。
里中有三墓，累累正相似,。
問是誰家墓,，田疆古冶子。
力能排南山,，文能絕地紀,。
一朝被讒言，二桃殺三士,。
誰能為此謀,，國相齊晏子。
這就是梁父吟了,，前兩句說的是步行走出齊國都城,，遠遠的望向蕩陰里。這里有三座相似的墳墓,，問這是誰的墳墓,，這是春秋時期齊國田開疆、古冶子,、公孫接三個勇士的墓,，這樣的勇士能推倒南山,，上天能斬浮云，下地能挖掘地脈,。形容三個勇士本領(lǐng)大,。這樣功臣一朝遭到讒言，兩個桃子就能殺了三大勇士,。如此勇士兩個桃子就給殺了,，如此英雄為何死在兩個桃子之下，這件事到底是誰做的呢是齊國丞相晏子,。這就是這首詩的大概意思,，這春秋時期的齊國田開疆、古冶子,、公孫接都是為齊國立下大功的人,，都上陣殺敵英勇救主，上陣殺敵立下了大功,，這三個人居功自傲，有些瞧不起晏子和君王,。晏子向君王進言應該除掉這三人,，
晏嬰設(shè)計，以二桃賜三人,，讓他們自己表功爭桃,。公孫接、田開疆先自報功勞,，各取一桃,，可是古冶子功勞最大卻沒有吃到桃子，說著拔劍自刎,，而公孫接,、田開疆聽了都感到羞愧，拔劍自殺,。其實這個詩歌表面上并不難理解,，可是這里面的意思卻深，三勇士功勞大武功高卻死在三個桃子之下,，可見智謀是殺人不見血的刀,，三勇士的悲劇在于有勇無謀功高震主?？墒亲鲞@件事的是什么人晏嬰,，是齊國繼管仲之后最偉大的相國，晏子使楚何其英明善變,，治理國家游刃有余,，為人謙虛謹慎,，可就是這樣一個人卻設(shè)計殺死了三勇士，晏子貴為相國一人之下萬人之上,，責任就是應該協(xié)調(diào)文武之間關(guān)系,，君主和大功臣之間的關(guān)系，為何這樣容不下人,。這件事其實既可以說是晏子謀略驚人,，也可以說晏子在這件事上有些容不下人。