海州（下）
當(dāng)然,，馬修所能施加的最大影響，就是留下了一個(gè)政治與信仰合一的管理體制，將整個(gè)魚(yú)人族納入到了這個(gè)體制之下,！經(jīng)過(guò)了三年的熏陶,，魚(yú)人族的很多人都漸漸的產(chǎn)生了道教的信仰,！
在信仰的領(lǐng)域，馬修施加了絕對(duì)的控制力,，強(qiáng)硬的驅(qū)逐了原本魚(yú)人族已經(jīng)有所萌芽的傳統(tǒng)信仰,，廢除了之前的宗教儀式,，并且對(duì)原信仰的重要信徒們，施加了強(qiáng)力的洗腦,，確保將道教的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手磨滅在萌芽狀態(tài),！
在此之外，馬修設(shè)計(jì)了很多全民參與的巨大宗教盛典,，包括祭天,、祭祖、祈福等等,。
宗教儀式,，一般來(lái)說(shuō)，是宗教觀念和宗教情感的外在化表現(xiàn),，是一種規(guī)范化的宗教行為,。一般表現(xiàn)為遵循某種固定化的流程對(duì)神話傳說(shuō)或宗教盛典中的神圣事件進(jìn)行再現(xiàn)。
宗教儀式是一種界限,，一方面它是由世俗進(jìn)入神圣的標(biāo)志,，另一方面，也代表著參與者自身身份的升華和改變,！
舉個(gè)最為簡(jiǎn)單的例子,，在前世的中華社會(huì)之中，道教作為一種宗教信仰,，保存的比較完整的意識(shí)就是葬禮,！
早期道教教派主要在民間活動(dòng)，所以參與民間的葬禮幾乎是題中應(yīng)有之義,。比如墓門(mén)解除（一種為死者墓室舉行的法術(shù)儀式,，意在使人鬼分途，同時(shí)也包含鎮(zhèn)墓功能）,，解除復(fù)連（使造成死亡的厄運(yùn)和晦氣不干擾活人）,，都是經(jīng)常性的活動(dòng)。以后在發(fā)展中,，葬禮的內(nèi)涵逐漸突出孝的主題,。強(qiáng)調(diào)經(jīng)過(guò)道士作法，使亡者早升天堂,，使已亡的祖先早日脫離幽冥之苦,。這類(lèi)活動(dòng)，很早就成為民間常行的風(fēng)俗,。
道門(mén)的葬禮有相當(dāng)完整的儀式,，不過(guò)在民間施行中，滲入了許多民間的因素,。道門(mén)齋儀內(nèi)容極為豐富,。單看宋代重編過(guò)的《無(wú)上黃箓大齋立成儀》及諸種靈寶大法,，其葬儀之完善，儀式之豐滿,，讓人瞠目出舌,。
道教認(rèn)為誦經(jīng)有莫大的功德，給亡靈誦經(jīng),，能使他們?cè)缑撚内ぶ?。在喪禮中，常誦的經(jīng)典有《度人經(jīng)》,，《玉皇經(jīng)》,，《三官經(jīng)》等。
在葬禮至上,，按照宗教傳統(tǒng)也會(huì)進(jìn)行拜懺,，即在神前舉行儀式表示懺悔罪過(guò)，懇求寬恕,。用作葬禮的懺,，則是為求赦免亡者生前過(guò)失，早日升上天堂或者往生善趣,。
此外,，道教儀式中，也常在葬禮中附帶放水燈,。傳說(shuō)人死之后要經(jīng)過(guò)冥河,，為避免失足陷於其中，要燃燈照冥河,，即以紙燈放入河或湖中，以為象徵,。一般紙燈做成船形或蓮花形,，用瓦盆或木板作底，內(nèi)燃蠟燭,，念咒施法后放入水中。一般認(rèn)為,，水燈在水中飄浮而不翻倒越久,，法師的本領(lǐng)越高，亡靈的福氣也越大,！
在之前的世界,，傳承久遠(yuǎn)的道教早已經(jīng)式微，只有一些邊邊角角的內(nèi)涵融入了民俗和道德之中得以保留,，真正純正的信仰早已淡薄到了極點(diǎn),，這也是馬修最為痛心的,。
而在這個(gè)世界，馬修重新點(diǎn)燃起了道家的火種,，一種信仰之火,，開(kāi)始在這里綻放出淡淡的光芒！
此時(shí),，海洋世界之中,，這片魚(yú)人族的城區(qū)之內(nèi)，正在舉行著一場(chǎng)隆重的宗教盛典：祭天大典,！這是華夏民族最隆重,、最莊嚴(yán)祭天的祭祀儀式，起源于上古時(shí)期,，并在道家文化的培育之下,，被發(fā)揚(yáng)光大！
華夏民族自古就有“敬天法祖”的信仰,，在華夏先民眼中,，天地哺育眾生，是最高的神,。天的人格化稱(chēng)呼是“昊天上帝”（亦有稱(chēng)“皇天上帝”,，與之相對(duì)的地即為“后土”）。祭天儀式是人與天的交流形式,，,，祭天的祭壇一般為圓形（稱(chēng)為“圜丘”），寓意天圓地方,。在儀式上須誦讀祭文,、奏雅樂(lè)，并焚燒祭品,，以表示人們把自己的勞動(dòng)成果貢獻(xiàn)給天,，作為對(duì)天滋潤(rùn)萬(wàn)物的一種報(bào)答。
而此時(shí)的魚(yú)人們,，秉承了這種傳統(tǒng)，全民出動(dòng),，參與到了祭天的盛典之中,！之間馬修盛裝出席，身著堅(jiān)韌海草編織而成的法袍,，手持一柄隕鐵法劍,，立于城區(qū)中間的道觀中央，周?chē)恍磐絺兯鼑?p> 隨著儀式的推進(jìn)，馬修釋放了一個(gè)又一個(gè)的魔法,，在天空中釋放了不同的效果,，有寒冰、有火球,、有颶風(fēng)、有雷電,！這既是力量的展示,，也是一種信仰的貫徹,！
懵懂的魚(yú)人們,，被這種超自然的力量所吸引，發(fā)自內(nèi)心的升起了崇拜之情,，他們的信仰就是在這一次次的儀式之中被純凈然后升華！
在完成了祭天之后,，馬修轉(zhuǎn)而引導(dǎo)魚(yú)人們將注意力轉(zhuǎn)移到了今天這個(gè)儀式的另外一重含義之上,！
在經(jīng)過(guò)了三年的辛苦建設(shè)之后，整個(gè)魚(yú)人的生活區(qū)域有了極大的改善,，魚(yú)人們對(duì)自己的家園充滿了自豪的情緒,！
為了正確的引導(dǎo)這種情緒,，增強(qiáng)他們的凝聚力和認(rèn)同感,，馬修正好趁著這次祭天大典，當(dāng)中宣布建城的命令,！
自今日起,，馬修現(xiàn)在所處的位置，就是海洋世界的核心了,，魚(yú)人的王國(guó)建立于此,，道教的圣地佇立于此，這一片記載了魚(yú)人們興衰的地方,，被馬修命名為：海州！一個(gè)充滿著漢家味道的城市,！