轉(zhuǎn)眼之間，時(shí)間便已經(jīng)到了九月,，在龍?jiān)膸椭?，古庸的修煉速度可謂是突飛猛進(jìn)，轉(zhuǎn)眼之間,，古庸便即將達(dá)到了劍骨圓滿(mǎn)的鍛骨極限,。

　　于此同時(shí),，那國(guó)學(xué)院之中得了上古真龍之氣，并且選擇任由真龍之氣鍛造骨骸,，將一根脊骨練成了上古真龍骨的周永夜也已經(jīng)達(dá)到了罕見(jiàn)的鍛骨極限從而破關(guān),。

　　九月，也正是新生入學(xué)的日子,，在拒絕了迎接新生的任務(wù)之后,，古庸卻是在天一舍迎來(lái)了一個(gè)早已相約有一年的對(duì)手。

　　周永夜，這個(gè)大了古庸不知幾屆,，早該達(dá)到了練氣境界,，甚至是練氣圓滿(mǎn)的存在竟然依舊未曾步入練氣。

　　厚積薄發(fā)的他早已經(jīng)達(dá)到了一個(gè)驚人的高度,，并且,，其精修的一門(mén)劍法，也已經(jīng)融會(huì)貫通,，依靠自身過(guò)人天賦,，周永夜也已經(jīng)參悟到了劍法之中的劍意。

　　他的對(duì)手是古庸,，當(dāng)初那個(gè)初入國(guó)學(xué)院之時(shí)不過(guò)方才筑基的同齡男子,，此時(shí)此刻，二人的修為幾乎相近,，但周永夜的心底卻并沒(méi)有多少把握,。

　　隨著修為的提高，他越來(lái)越看不透古庸的境界了,。故而在面對(duì)古庸之時(shí),，周永夜這個(gè)王都著名的天驕人物竟然難得的低下了頭顱。

　　“古師弟的進(jìn)步很快,，說(shuō)實(shí)話(huà)，我并沒(méi)有把握擊敗你,?！?p>　　周永夜的言語(yǔ)十分的平靜，仿佛是經(jīng)過(guò)了一年時(shí)間的沉淀,，再加上周紅雪長(zhǎng)時(shí)間的消失,，讓他的心境已經(jīng)打磨到了一個(gè)‘不爭(zhēng)’的境界。

　　他已經(jīng)不再執(zhí)著于一招一式的勝負(fù),，也不再看重一時(shí)的輸贏,，只是短短的一年時(shí)間，他甚至為一年前與古庸立下賭約的自己感到汗顏,。

　　看到周永夜這般模樣,，古庸卻是笑了笑，而后恭喜道：“看樣子,，周師兄的上古真龍骨已經(jīng)大成,，即將步入練氣，真是期待周師兄的劍法,?！?p>　　他并不覺(jué)得周永夜的天賦比茯苓更高，但他卻不得不承認(rèn)，這個(gè)在鍛骨圓滿(mǎn)駐足不知幾個(gè)年頭的周永夜確實(shí)是有著極為深厚的底蘊(yùn)與根基,。

　　雖然古庸煉化過(guò)不少的龍?jiān)?，周身劍骨也已?jīng)大成，但是那周永夜貴為世家出身,，難道會(huì)缺少了修行所需的天材地寶,？

　　恐怕就在古庸為了天材地寶發(fā)愁的同時(shí)，那周永夜早已經(jīng)對(duì)某些天材地寶產(chǎn)生了排藥性,。

　　而盡管如此,，周永夜還在這個(gè)境界停留了數(shù)年之久。

　　“古師弟,，還請(qǐng)賜教,。”

　　這是早已經(jīng)約定的一戰(zhàn),，但是除了天一舍的成員之外,，卻并沒(méi)有外人前來(lái)觀戰(zhàn)，不是不想,，而是不能,。

　　不論是古庸還是周永夜，此時(shí)都未曾真正的將對(duì)方當(dāng)成對(duì)手,。此時(shí)此刻的拔劍,，切磋的意義反倒是勝過(guò)了比試，誰(shuí)能夠想到,，當(dāng)初方才入門(mén)便彼此看不順眼的存在,，如今竟然成了名符其實(shí)‘師兄弟’呢？

　　當(dāng)然,，吃住同在一年的時(shí)間,，也少有人會(huì)冷漠到不曾產(chǎn)生感情。

　　古庸的劍依舊是‘一心劍’,，當(dāng)他拔出這一柄劍的時(shí)候,，周永夜仿佛是想起了自己的妹妹，若是此時(shí)此刻她亦在自己的對(duì)面,，那拔劍而立的模樣,，又該是怎樣的英姿？

　　周永夜如此想著,，卻是有些思戀起了自己的妹妹,，故而在即將出手之前，卻是暗自下定決心,，等這一戰(zhàn)之后他便要突破練氣,，然后前往南疆。

　　周永夜的劍名為‘炎桂’，據(jù)說(shuō)是某位大匠師在某顆天雷擊燃的桂樹(shù)下找到了的奇鐵鍛造而成的寶劍,。

　　就在周永夜用其施展出劍法之時(shí),，一道道炙熱的氣息卻是從劍身之上散發(fā)而出，讓古庸不由得為之動(dòng)容,。

　　這是一柄自帶‘異能’的寶劍,，但卻因?yàn)闆](méi)有自己的靈智，故而不入名劍之列,。

　　古庸手中一心劍當(dāng)即出手,，以一招蒼松迎客接住了周永夜的一劍。

　　初次見(jiàn)到松風(fēng)劍法的周永夜十分好奇,，但就在他準(zhǔn)備摸索一番古庸的劍法之時(shí),，古庸手中劍一抖，卻是又使出了另外的一門(mén)劍法,。

　　這一門(mén)劍法也并非是從圣絕學(xué),，不過(guò)是堪堪達(dá)到脫凡的境界而已。但這一門(mén)劍法卻是以奇險(xiǎn)見(jiàn)長(zhǎng),，法多過(guò)于道,，故而十分的精妙，但是卻并不蘊(yùn)涵什么高大上的武道精義,。

　　古庸之前一直以為越是強(qiáng)者的劍法越是厲害,，但當(dāng)他真正步入劍道，去了解他識(shí)海之中的那些劍法之后方才發(fā)現(xiàn),。

　　太極劍法雖然是劍中陰陽(yáng)之道的體現(xiàn),，但若是沒(méi)有真氣的加持，卻是根本就比不過(guò)華山的劍法來(lái)得厲害,。

　　就像是現(xiàn)代修煉內(nèi)家拳的太極跟某些直來(lái)直去的散打交手。若是修煉未曾達(dá)到某種境界,，恐怕根本就無(wú)法抵擋對(duì)方剛猛的力道,，借力打力也就成了笑談。

　　這不是太極不如散打,，而是在某種境界的時(shí)候,，太極根本就體現(xiàn)不出他所蘊(yùn)含的精義。

　　古庸之前看不透,，摸不清,，在無(wú)數(shù)‘強(qiáng)者’思維的慣性影響下，忽略了兩個(gè)世界的武道體系,，以至于前期將重心都放到了那些起點(diǎn)十分高的‘神功秘籍’上面,。

　　而后鍛造劍骨，參悟百家劍法之時(shí)，卻是看透了其中的關(guān)竅,。

　　于是,，就在古庸與周永夜交手之時(shí)，他手中的松風(fēng)劍法,，清風(fēng)劍法,，華山劍法，奪命十三劍,，松寒劍法,，嵩山劍法等等等劍法接連不斷的使出。

　　一招一式皆是精妙非常,，銜接也是十分精準(zhǔn)到位,，但是卻讓他的對(duì)手周永夜吃盡了苦頭。

　　明明前面還是大氣磅礴的君子正道,，而后卻是又變成險(xiǎn)象環(huán)生的搏命之途,，時(shí)而如同好客之人禮讓三分，時(shí)而又如同霸道家主咄咄逼人,。

　　若是之前誰(shuí)人若是說(shuō)劍法還可以這么施展,，那周永夜定然會(huì)嗤之以鼻，畢竟,，不同的劍法都或多或少的蘊(yùn)含著不同的武道精義,，這些東西尤其是那般輕易便能夠糅合在一起的？

　　前人的劍法絕學(xué),，又豈是說(shuō)斷就斷開(kāi)的,？然而，古庸卻用實(shí)際行動(dòng)為他上了一課,。一扇大門(mén)緩緩的在他的眼前敞開(kāi),，那原本還對(duì)劍道十分陌生的周永夜竟然就憑借著古庸簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的拆分招式體悟到了‘無(wú)招’與‘有招’的玄妙。