“晚輩自然愿聽(tīng)老前輩吩咐,，只是前輩所托太重,，晚輩不過(guò)是蘚芥之人,，如何當(dāng)?shù)眠@般重任,？再過(guò)十年后,，老前輩自可另尋天下奇人托付此事,，晚輩遽然領(lǐng)此重任,，只怕他日做不到時(shí),，徒然辜負(fù)老前輩一番苦心,。不瞞老前輩說(shuō)，晚輩自月前從山崖上跌落,，前事至今回憶不起,，不但身邊親人都要一一重認(rèn)，就連自己姓氏名字還需要人時(shí)刻從旁提點(diǎn),，自救尚且不及,，要救天下，那更是無(wú)從說(shuō)起了,?！崩铍[沉吟半晌，終于說(shuō)到,。

　　“此皆天意所定,。”老者搖頭嘆道,，“縱然老朽今日不開(kāi)口,，他年也必定有人如老朽今日這般托付公子，那時(shí)節(jié),，只怕公子卻是無(wú)法推拒的了,。或遲或早,，本來(lái)也無(wú)甚分別,，只是老朽一點(diǎn)私念作祟罷了。老朽這里有一問(wèn),，不知公子,，能否見(jiàn)教？”

　　“老前輩何須客氣，晚輩自然是知無(wú)不答,?！崩铍[說(shuō)道。

　　“公子覺(jué)得,，一個(gè)人,，何以成為他自己？”老叟捋須問(wèn)道,。

　　“這,。”李隱知道老叟所問(wèn)必有深意,，遲疑了許久，漸漸想的明白了,，方才慢條斯理地說(shuō)道,，“平常呼喚一人，往往先叫他的名字,。如此看,，一個(gè)人的名字便是他和旁人區(qū)分開(kāi)的憑借，可天下同名同姓之人亦不在少數(shù),，在街上呼喚一人,，也有兩人同時(shí)回首的可能，就算這同名同姓之人永不相見(jiàn),，那二人終歸是名姓相同,，并不能加以區(qū)別，名號(hào)所指代的,，是無(wú)法和真正的人對(duì)照起來(lái)的,。所以名字，并不能真正算是一個(gè)人成為自己的依仗,?！崩铍[見(jiàn)老叟微微頷首，開(kāi)口接著說(shuō)下去,。

　　“平常認(rèn)識(shí)一人,，又往往看他的面目，與某人面目相熟,，便常說(shuō)識(shí)得他,，與他面目不相熟，看著眼生,，就會(huì)說(shuō)不認(rèn)得,。人之眉目乃是父母生就，天生帶來(lái)，那自然是各自不同,，可以說(shuō)是區(qū)別于旁人,，成為自己的重要憑借了?？勺屑?xì)一想,，卻又不然。晚輩自從崖上跌落,，為了重拾記憶,，每每在部落中與過(guò)往商客交談，一來(lái)為了幫助恢復(fù)舊憶,，二來(lái)也有增長(zhǎng)見(jiàn)聞之意,。營(yíng)州地處邊塞，又去新羅不遠(yuǎn),，聽(tīng)新羅回來(lái)的商客說(shuō),，海東之國(guó)有神術(shù)，能改換人的相貌,。但此術(shù)之奇,，又和易容術(shù)不同，易容術(shù)的精華,，是在于一個(gè)‘易’字,，既可以易成此，又可以易成彼,，人的本來(lái)面目終歸不變,，也正是因?yàn)槿绱耍嬗衅凭`,，能被人識(shí)破,，可以說(shuō)是假變，而不是真變,。但海東之術(shù),，但凡變幻人之面目，被變化之人便可以新面目行走于世,，絕無(wú)被拆穿的可能,，可是新面目既成，舊面目便無(wú),。商客曾說(shuō),，新羅國(guó)平民之家亦多有用此術(shù)修改面目之人，多有人試用此術(shù)之后,，竟然連親生父母也認(rèn)他不出,?！崩铍[說(shuō)著，感到此事是在有傷風(fēng)化,，默默嘆了一聲,。

　　“老朽游歷四方，也曾到過(guò)幾次海東之地,，公子廣目多聞,，所言是不差的?！崩羡劈c(diǎn)頭應(yīng)道,，接著聽(tīng)李隱說(shuō)下去。

　　“晚輩只是道聽(tīng)途說(shuō),，讓老前輩見(jiàn)笑了,。”李隱謙和笑道,，見(jiàn)老叟聽(tīng)得認(rèn)真,，于是說(shuō)道，“既然人能永遠(yuǎn)改換容顏,，那這改換了容顏后的人,，還是不是以前的自己呢,？晚輩以為,，縱然換了容顏，人卻還是之前的人,，這也就是為何改換容貌者的父母,，并沒(méi)有因此便不認(rèn)自己孩子的原因了。這正如圣人的相貌描述載于史冊(cè),，圣人的面貌今人卻無(wú)從得見(jiàn),，但這不妨礙每個(gè)人的心中各有圣人之貌。其實(shí),，往古之大圣先賢,，其畫(huà)像傳于今日者，大多漢后之遺物,，晚輩曾比對(duì)歷代畫(huà)師繪制的圣人圖像,，見(jiàn)其所繪的圣人面目各有不同?？v是畫(huà)卷出自同一畫(huà)師之手,，不同的時(shí)候，所繪圖像亦有參差之處,。據(jù)此理推而廣之,，便可知道無(wú)論凡夫俗子還是大賢大能,，容貌也不是他們成為自己的憑借?！?p>　　“好,。好?！崩羡艙嵴品Q(chēng)快道,，“公子連說(shuō)兩個(gè)不是，高論迭出,，一個(gè)更勝似一個(gè),。可老朽還是要問(wèn),，人既然不能憑借名字與樣貌,，又憑借什么來(lái)成為自己，而不是旁人呢,？”

　　“晚輩以為,。”李隱稍一停頓說(shuō)道,，“一個(gè)人何以成為自己,，要看他做過(guò)什么事情。正如方才所說(shuō),，圣人之所以能傳教千載,、垂范后世，不是因?yàn)樗兄煌Ｈ说拿趾蜆用?，而在于他刪定《五經(jīng)》周游列國(guó),，致君堯舜論學(xué)天下，此是圣人所以為圣人之故,。沉沙折戟不見(jiàn)古人,，仍能遙念漢朝之遺烈，衣冠古丘但有荒草,，足供追懷晉代之風(fēng)神,，首陽(yáng)山中埋枯骨，樵夫尚能識(shí)伯夷叔齊之墳塋,，高山流水音難覓,，耕人又閑話(huà)伯牙子期之美遇。如此種種,，皆是因他們給后人留下足夠瞻仰憑吊,、效法學(xué)習(xí)的榜樣。所以人成為自己,，最重要的,，是看他做過(guò)什么事情,。”

　　“公子所言皆是高論,。不過(guò)老朽倒是以為,，公子還是只說(shuō)出了一半兒?！崩羡判Φ?，眼光中滿(mǎn)是期待。

　　“晚輩智淺識(shí)薄,，原要聽(tīng)老前輩教誨的,。”李隱躬身低首請(qǐng)教道,。

　　“呵,。公子方才所說(shuō)的都是過(guò)往之人，若是一個(gè)人尚且活在世上,，那他又何以成為自己呢,？”

　　“那。想來(lái)也并無(wú)分別,?！崩铍[思量著說(shuō)道，“一個(gè)人做了什么事情,，做過(guò)什么事情,，便是他成為自己的根本，就好像晚輩全都忘記自己曾經(jīng)都做過(guò)什么事,，便忘了自己是誰(shuí)一樣,。若是能想起來(lái),，便是找回了自己吧,。”

　　“若是公子永遠(yuǎn)也想不起來(lái)那些事情呢,？那你還是自己么,？”老叟追問(wèn)道。

　　“這,。老前輩想的深,，晚輩還不曾想過(guò)這些，若是實(shí)在想不起來(lái),，晚輩當(dāng)真不知道自己是誰(shuí)了,。”李隱黯然說(shuō)道,。

　　“公子不必憂(yōu)慮,。依老朽看,，公子想要找回真我，縱然過(guò)去的事情全都記不起來(lái),，今后仍是能找到自己的,。”

　　“請(qǐng)老前輩賜教,?！崩铍[說(shuō)的極為誠(chéng)懇。

　　“其實(shí)這事說(shuō)來(lái)極是簡(jiǎn)單,，一個(gè)人既然記不清過(guò)往,，那他成為自己的辦法，就是做好將來(lái)啊,?！崩羡藕途彽卣f(shuō)出來(lái)，李隱聽(tīng)了心中恍然大悟,，原來(lái)說(shuō)著這么久的話(huà),，老叟的用意是想托付自己成為那“和”天下大勢(shì)的人，而此事又和自己找回記憶有關(guān),，過(guò)往既然幾尋不清楚,，那寄托于將來(lái)就是最好的辦法，將來(lái)那個(gè)未知的自我,，或許也才是真真正正的自己,。也正因此，自己無(wú)論現(xiàn)在如何,，都沒(méi)有推卻老者托付的理由了,，因?yàn)樗挠柘Ｍ模彩菍?lái)的那個(gè)自己,。

　　“在他年,。”李隱既然悟道,，便順口說(shuō)了出來(lái),。

　　“在他年?！崩羡怕?tīng)李隱吐出真諦,，也微笑重復(fù)了一句。