格物的學(xué)問(wèn)，在此之前老者并不是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)格物一詞，究之格物一詞是禮記之中,。

　　《禮記·大學(xué)》中記：致知在格物,，物格而后知至。

　　論人若欲修齊治平、明德于天下，“格物”是為基礎(chǔ)之功行，是“大學(xué)之道”之始,。“格物”不當(dāng)則“致知”不明,；物有所未格,，則知有所不明。

　　然格物一詞到底是何意思卻少有人言明,，古來(lái)眾多學(xué)論對(duì)于這格物一詞的都各有解釋?zhuān)謮f(shuō),，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的說(shuō)法。

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