器靈分身：“上完課再說,，我老人家在此地留守幾千年了,，寂寞空虛冷，見一個活人,，做一次導(dǎo)師多不容易,，你小子還不好好珍惜,？”
華瀾庭只好一邊想一邊說道：“同一面鏡子,，兩個結(jié)論，二元,，那就是說看似矛盾對立,，實則都對，都沒毛病,，只是立場,、出發(fā)點和角度不同……”
器靈分身說：“差不多是這個意思吧?！?p> “就好像,，孔子說的對，老子說得對,，莊子,、孟子也說的對，墨子,、孫子也沒錯,，荀子、列子也有理,，韓非子,、尉繚子、抱樸子和朱子,、管子同樣說的有道理,，子們都很牛?！?p> “佛陀們也很能說,，一會兒告訴你世間就是苦集滅道，過一陣子又說世間無苦集滅道,?！?p> “如果你全都相信，全部踐行,，在相互矛盾的道理之中打轉(zhuǎn),，人就該瘋了?！?p> “其實,，一切事物都同時擁有是非矛盾，一切概念都可以被揉扁了再撮圓了來說,?！?p> “語言和文字是蒼白的，而現(xiàn)實是灰色的、有彈性,、不確定,、可修正和曖昧的。人家之所以會那么說,，只是他當(dāng)時說的時候的狀態(tài)需要這樣去表達出來,。”
“讀圣賢書,，你必須要把自己放在當(dāng)時,，才能體會到文字之外的內(nèi)容，人家在什么時空背景下,，又是處在什么心境下,，又是說給誰聽的……”
“只能在某種情境和條件下要參考遵循的叫道理，放之四海而皆準的叫真理,?！?p> “道可，道非,，常道,。名可，名非,，常名。一件事情是這樣的,，一件事情同時又不是這樣的,；一個概念可以這樣講，又能同時反過來那樣說,，這樣才會比較接近事情的本質(zhì),，接近真理?！?p> “任何事物的狀態(tài),，都是以不同的形式臨時組合而成的，當(dāng)組合的方式一變,，很可能就成為另外一樣事物,。”
“這就是境由心造,，境隨心轉(zhuǎn),。”
這點華瀾庭倒是能夠理解一二,，就像那個地球世界里說的碳原子,，以某種方式排列，不過是廉價的鉛筆芯，而換作另外一種形式組合,，就變成了光彩奪目價格高昂的鉆石,。
器靈分身繼續(xù)言道：“一切，就事論事就好,，如同瞎子打著燈籠走夜路：
如果他是怕別人看不清路,，那是儒家；
如果他是預(yù)防別人撞到他,，那是墨家,；
如果他認為晚上就該打著燈，立下規(guī)矩要遵守執(zhí)行,，那是法家,；
如果他覺得想打就打，隨緣自在,，那是道家,；
如果他以此啟悟眾生，那是佛家,；
如果他是裝瞎,，在表演行為藝術(shù)，那一定是政治家,；
如果他是真瞎,，還非打著燈籠給別人引路，那就是本器靈磚家了,?！?p> “任何的道理都有道理，任何道理的反面也都有其道理,，一切沒有道理的背后也許都有道理,，一些道理換個背景沒準也沒有什么道理，正確道理的對立面有時候也是正確的,?！?p> 華瀾庭鼓掌：“您真說得一嘴好繞口令，貫口活兒一級棒……”
器靈分身：“好了,，現(xiàn)在我來說說這里是怎么回事兒,。說來話長，咱們長話短說,?！?p> 醒木一響：“想，當(dāng),，初……”
“我自在萬象門一代老祖道函真人在飛升之前,，曾于世間布下了七大秘境，留待門下有緣弟子造訪，賜予福緣,。這里是第一處,，名為山河落座迷你小洞天?！?p> “還有其他六處,？都在哪里？”華瀾庭問道,。
“你問我,，我問誰？都說過了有緣自會得見,，無緣對面不識,。再說了，其他秘境的具體地點和內(nèi)中情況我是真的也不清楚,，只知道我這一處是最初級的,，身份驗證和過關(guān)考驗都相對簡單，給你的體驗和獎勵也不復(fù)雜,?！?p> 華瀾庭說：“體驗指的是我去到的那個叫地球的異度位面世界嗎？可惜時間太短了,，而且我現(xiàn)在能記住的很少?。俊?p> 器靈分身說：“我也不知道你去的是哪里,。以前我還可能說得清,，我曾隨老祖去過很多世界游玩，但是老祖飛升后回來過一次,，對這里進行了新的設(shè)置，我就說不清了,?！?p> “至于你記得不多，那是因為你的修為太低,，能容納和溝通的很有限,。”
“我能告訴你的是,，理論上,，不論多少個大千世界，其實就是一個世界,，它客觀存在,，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。你看到和經(jīng)歷的不同世界，都是無數(shù)投影的相而已,?！?p> “就好像在你的面前放置很多面不同的鏡子，你在其中,，不管是鏡子動,，還是你動，你會看到很多鏡像世界,，它們相互交疊,，又產(chǎn)生更多的世界。你看到無數(shù)個自己,，有大有小,，有好有壞，有美有丑,，它們是你的影子,，是你的影子的影子，的影子……”
“本質(zhì)上就是鏡子和你,，世界沒有變,，變得是你看世界和感受世界的角度，相應(yīng)地,，外部世界反饋投影給你的角度也就變了,。”
“世界的本質(zhì),，一個叫本,，一個叫質(zhì)。本,，就是把質(zhì)連在一起的外部要素信息和相互組合搭配的方法,。”
“全息世界,，人工智能么,？隨意模擬和亂真？”華瀾庭在心里想著,。
“隨著你修為的強大,，你能容納、記憶,、理解,、分析、掌握的‘本’自然就多了,?！?p> “然而老祖說過,，人力有時而窮，一味地增強容納能力是一方面,，還有更巧妙的方法,。”
“比如說,，你記不住想不起的那個地球世界的信息是你裝不下,，但它并沒有消失，而是散逸在空間里,。只要你有能力找到,、識別、提煉,、抓取,、溝通、利用,，就不必強自留在意識里,，想用的時候隨時拿過來，用完再丟出去就好,?！?p> “云端處理，萬物互聯(lián)嗎,？隨時下載和上傳,？”華瀾庭又胡思亂想著。
“這些存在于不同空間內(nèi)的信息,，以佛教的觀點看,，或許可以稱之為阿賴耶識，指代過去,、現(xiàn)在和未來,，一切有情和無情眾生所有信息的集合?！?p> “它無色,、無形、無相,，但是能夠生成一切，擁有一切,，容納一切,，顯現(xiàn)一切?！?p> “這不是數(shù)據(jù)包和服務(wù)器么,？”華瀾庭自行腦補,。
就這樣，器靈分身滔滔不絕自顧自地說著,，華瀾庭一言不發(fā)自顧自思考對應(yīng)著,，時間很快過去。
最后,，就在華瀾庭暈頭樟腦,、一知半解、似懂非懂的時候,，器靈分身的聲音戛然而止,。
“就到這里吧，休息休息,，我老人家累了,，任務(wù)完成，本靈要回歸夢筆生花山去也,?！?p> 華瀾庭急道：“等等，不是說還有獎勵嗎,？”
器靈分身：“額,，講得腦子都不轉(zhuǎn)了，你不說我倒忘了,，你轉(zhuǎn)到石壁后面,，自己去選一種吧。記住,，不可貪多,，就一樣?！?p> 華瀾庭又問：“您老有什么提示嗎,？聽從自己內(nèi)心的召喚？”
器靈分身回道：“話是如此,。但是,，我要提醒你，你認為的內(nèi)心的聲音,，你的直覺,，有些時候也可能是假象?！?p> “我如果把兩根蠟燭放在你眼前,，一根距離較遠，一根在你身邊,，你會覺得近的那根更加明亮,，更加灼熱,，但當(dāng)我把他們放在一起后，亮度和熱度其實是一樣的,?！?p> “又好像一天早上你醒過來，發(fā)現(xiàn)被子短了,，露出馬腳了,，你以為你長大了，實際上,，不過是被子蓋橫了罷了,。”
“在你做不出選擇的時候,，有時候選擇放棄是對的,。當(dāng)然，放棄選擇肯定是錯的,?！?p> “孩子，回見,。最后在走之前,，囑咐你一句，此處洞天和這堂課是最基本的,，如果你有幸碰到其他六處秘境,，考驗不同，難度各異,，風(fēng)險加大,，需要見心明性，方可有所收獲,?！?p> 四周沉寂下來。
華瀾庭把器靈分身講的東西回想吸收數(shù)遍后,，起身轉(zhuǎn)到了石壁后面,。
這里有很多光團，在他身邊慢慢旋轉(zhuǎn)飄浮,，上面有字跡,，或是功法術(shù)法的名稱，或是靈器法寶的名字,。
沒有其他暗示,，華瀾庭一時躊躇不決。
功法術(shù)法不嫌多,，靈器法寶不嫌少,，要怎么選擇？
肉眼看名稱判斷不出好壞,，內(nèi)心感受還可能是假象,，難道要隨機選擇……
華瀾庭思忖片刻，決定還是要跟隨心里的感受,，依據(jù)自己現(xiàn)在最迫切的需求去選,。
兩根蠟燭的亮度和熱度是差不多，但是距離自己近的,，總是比遠的能提供給自己更多的光明和溫暖,。
這，也是不假的,。
想到光熱,，經(jīng)過傳送后的這一頓折騰，華瀾庭忽然就覺得口渴了,。
抬眼,，正前方的光團上，一行字跡忽隱忽現(xiàn)：二十杯具,。
下有小字：此套茶具茶器為吾早年在俗世界修煉閑暇所制,，寄托當(dāng)時狀態(tài)下對雅致生活的體會——
高而能下，滿而能虛,，富而能儉,，貴而能卑，智而能愚,，勇而能怯,，辯而能訥，博而能淺,，明而能暗,。
能識天地之大，能曉人生之難,，有自知之明,，有預(yù)料之先，不為苦而悲,，不受寵而歡,，寂寞時不寂廖，孤獨時不孤單,，所以絕權(quán)欲,，棄浮華，瀟灑達觀,，于囂煩塵世而自尊自重,，自強自立,，不卑不亢，不俗不諂,。
能大其心,，容天下之物；虛其心,，受天下之善,；平其心，論天下之事,；潛其心,，觀天下之理；定其心,，應(yīng)天下之變,。
后在仙洲中重新祭煉，留之后輩,，以念,。