聽系統(tǒng)說完,，恩奇都和朋朋都陷入了沉默,。

　　系統(tǒng)說：“情況就是這樣了,。我希望你們能留在這里繼續(xù)進(jìn)行任務(wù),，你們可以在這里擁有精彩的第二人生,，爭取你們想要的額外福利,。而我會盡量幫助你們,，永遠(yuǎn)是你們的同盟——可以接受嗎,？”

　　朋朋和恩奇都對視了幾眼,，朋朋說：“好像只能這樣了?！?p>　　恩奇都也說：“只要你說話算話,，不把我們永遠(yuǎn)困死在這里?！?p>　　【系統(tǒng)】：“當(dāng)然不會,，我們也要考慮到實驗體的安全和可持續(xù)性。其實你們既然已經(jīng)實現(xiàn)了一次穿越,，就像道路已經(jīng)做好了標(biāo)記一樣,，再次穿越應(yīng)該不難?！?p>　　系統(tǒng)又對朋朋說：“現(xiàn)在你已經(jīng)成為神的陪伴者,，你的任務(wù)會有點像‘間諜’。不是要你主動去偷什么情報,，而是你要更加注意隱藏自己的真實身份,，保護(hù)自己?！?p>　　朋朋點頭,。

　　系統(tǒng)又說：“現(xiàn)在的布局還不錯，恩奇都盯吉爾伽美什這條線索,，朋朋盯伊南娜這條線索,。不過，前方并非坦途,，我既預(yù)料不到今后的變化,，也沒法制定具體的步驟。迄今為止你們做得都很好,，就按你們的想法來做吧,。你們還有什么疑問？”

　　朋朋說：“其實也沒什么了,。只是有個問題我想不通,，如果蘇美爾的神是真實存在的,，上帝也是真實存在的，這個矛盾怎么解釋??？”

　　【系統(tǒng)】：“這也正是需要靠你們?nèi)ソ忾_的千古之謎！我給個思路吧,，你們可以想一想,，上帝是蘇美爾主神中的哪一位？”

　　朋朋靈光一現(xiàn),，說道：“上帝發(fā)動了滅絕人類的大洪水,，而在蘇美爾神話中，是神王恩利爾發(fā)動了大洪水,。所以,，恩利爾就是上帝！”

　　【系統(tǒng)】：“嗯,，不錯,，可是光憑這一點還不足以證實二者之間的關(guān)系。你們還能想到什么,？”

　　“恩利爾開天辟地,、創(chuàng)造萬物，和上帝創(chuàng)造世界萬物一樣,?！倍髌娑颊f，“此外,，蘇美爾就是大洪水前的伊甸園,，大洪水幸存的人類先祖‘吉尤德蘇拉’就是‘諾亞’，蘇美爾洪水前的十個王朝對應(yīng)著圣經(jīng)里的亞當(dāng)?shù)氖訉O,。還有,，上帝按自己的樣子創(chuàng)造了人類，而造人的蘇美爾神是恩基……”

　　恩奇都說到了“恩基造人”后便停了下來,，因為不是恩利爾,。

　　【系統(tǒng)】：“蘇美爾的某些詩歌中也贊頌過恩利爾造人，但是并沒有具體描述恩利爾造人的方法,。而對恩基造人的原因和過程都描述得很清楚，所以‘恩基造人’的說法更加可靠一些,?！?p>　　朋朋說：“那這樣就有分歧了啊?！?p>　　【系統(tǒng)】：“分歧不止一個,。在蘇美爾的洪水故事中,，是恩基同情人類，命吉尤德蘇拉造了一艘像潛艇一樣四面封閉,、即使翻轉(zhuǎn)也不會沉沒的大船,。而在圣經(jīng)中，上帝認(rèn)為諾亞是‘義人’（有道德的人）,，所以命他造了諾亞方舟來躲避洪水,，將人類種族延續(xù)下去?！?p>　　朋朋說：“我覺得蘇美爾的版本比較靠譜,，一個神要滅、一神要個救,，合情合理,。圣經(jīng)的說法反而有點‘精分’了?！?p>　　恩奇都說：“那么你的意思是,，圣經(jīng)里寫的‘上帝’是由多個角色擬合而成，就是為了推行‘一神論’的說法,？”

　　【系統(tǒng)】：“這的確是一個比較可靠的猜想,。其實圣經(jīng)里也能找到上帝并不是‘唯一神’的證據(jù)，比如說‘耶洛因（Elohim）’這個詞就曾讓“一神論”的翻譯者大為頭疼,。

　　《舊約·創(chuàng)世紀(jì)》第一章

　　 1:26 神說：‘我們要照著我們的形像,，按著我們的樣式造人……’

　　實際上原文是耶洛因說：‘我們要照著我們的象形，按著我們的樣子造人……’,。

　　‘耶洛因（Elohim,，意思為神、天主）’是一個復(fù)數(shù)詞,，應(yīng)該翻譯為‘眾神’,，和后面的‘我們’相對應(yīng)?！?p>　　恩奇都說：“對對,，上次說到巴別塔的時候我還奇怪呢，耶和華說：‘我們下去,，在那里變亂他們的口音’,，用的也是‘我們’?！?p>　　【系統(tǒng)】：“此外,，在《創(chuàng)世紀(jì)》第三章也提到‘我們’——當(dāng)亞當(dāng)和夏娃偷吃了智慧之果后，雅威說：‘那人已經(jīng)與我們相似，能知道善惡?，F(xiàn)在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃,，就永遠(yuǎn)活著?！谑巧癜阉麄冓s出了伊甸園,。”

　　朋朋叫道：“那么說,，上帝所說的‘我們’有可能就是指蘇美爾的‘阿努納奇’眾神,，而他自己就是阿努納奇中的一員？”

　　【系統(tǒng)】：“有可能,。在圣經(jīng)的創(chuàng)世造人和大洪水的部分,，上帝的原型主要是恩利爾和恩基，但是后來的部分就不一定是他們了,。我們可以把后半截的‘上帝’確切地稱為‘雅威’,。”

　　“雅威,？”

　　【系統(tǒng)】：“雅威（YHWH或Jahveh雅赫維）就是耶和華（Jehovah）,，‘耶和華’這個詞后來是誤讀的，卻得到了廣泛的傳播,。正確的神名應(yīng)該讀成‘雅威’,。”

　　“為什么后半截的上帝不同呢,？”

　　【系統(tǒng)】：“亞伯蘭（亞伯蘭罕）本來是住在烏爾的蘇美爾人,。然而出于某種原因，大約在公元前2068年左右,，他的父親帶著他們一家離開了烏爾城,。他們先走到了兩河中游的哈蘭城，他父親死在了那里,。雅威便對亞伯蘭說：‘你要離開本地,、本族、父家,，往我所要指示你的地去,。我必叫你成為大國?！缓髞啿m在他的指示下去往了迦南地（今天的以色列,、巴勒斯坦、加沙地區(qū)）,?！?p>　　恩奇都恍然說：“所以指示亞伯蘭罕的‘上帝’不是恩利爾,，因為蘇美爾就是恩利爾的國，不會叫他們一家人到去迦南地去另立別國,！”

　　朋朋也說：“這個版本的‘上帝’是在偷偷地找人‘另立門戶’，只信仰他,，不信別的神啊,。說明叫做‘雅威’的上帝是比恩利爾地位低、實力暫時還沒有那么大的神,！”（“除了我以外,，你不可以有別的神”，這是摩西十誡的第一條,。）

　　【系統(tǒng)】：“朋朋分析得很對,。從亞伯拉罕到摩西都是同一位上帝，因為《出埃及記》第三章里,，上帝站在燃燒的荊棘叢里對摩西說：‘我是你父親的神,，是亞伯拉罕的神，以撒的神,，雅各的神,。’上帝還告訴摩西,，祂的名字叫‘雅威’,，意思是‘我是自有而永有的’。如果你們能找出‘雅威’是阿努納奇中的哪一位主神,，就太好了,。”

　　恩奇都說：“那太難了吧,，亞伯拉罕的時代與現(xiàn)在隔幾百年,，摩西時代則隔了一千多年呢！”

　　【系統(tǒng)】：“是的?，F(xiàn)在頂多能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡,，最終要到那個時代看一看才能知道?！?p>　　朋朋嘟囔地說：“一聽就是想讓我們多次穿越的節(jié)奏?。　?