善人,，是對神婆子,、神漢的敬稱，也是這些人的自稱,。

　　上古時期,，我們可以從史書里面發(fā)現(xiàn)，國家層面上,，國家祭祀,、軍隊打仗、天旱求雨等等事情,，都要問卜于天,。

　　中國老百姓自古就是有信仰的，信仰就是天神,、老天爺,、玉皇大帝，實際上就是道教里面的主宰者,。后來佛教傳入,，又信仰菩薩，如來佛等等,。再后來,，基督教傳來，也有信仰耶穌基督的,。

　　然而后來的信仰,，比如說菩薩如來和耶穌基督，在老百姓眼里,，還是拿來當(dāng)玉皇大帝給照顧,。

　　除了天神至上的信仰,，中國老百姓不同于其他民族的另一個重要信仰，就是祖先至上,。

　　祈求天神保佑仿佛是一種奢望,，然而祈求祖先保佑卻被認(rèn)為是唾手可及的事情了。

　　趙青山陪著劉玉堂喝了一場酒,，完了之后回到鳳凰嶺村,，沒有去養(yǎng)雞場，而是直接回了家里,。

　　“媽,，碎石嶺那邊我上午的時候讓玉堂叔給方了十間屋，你看待會兒你去一趟小廟,，找一找我三姥娘,，給看個日子，咱們挖地基,?！?p>　　挖地基，魯中當(dāng)?shù)乩习傩沼纸型诘夭邸?p>　　“行,?！?p>　　趙志江夫婦兩個很高興自己兒子是個能折騰的人，本來他們已經(jīng)夠窮的了,，不怕折騰,，折騰折騰著，現(xiàn)在他們就富了,。

　　“去找你三姥娘不能白去,。”

　　趙青山笑了笑,，摸出五百塊錢,，遞給自己母親張慧芬：“夠嗎，娘,？”

　　張慧芬笑著接過自己兒子遞過來的錢，哈哈說道：“夠了,，兒子哎,，我兒子就是有本事?！?p>　　趙志江這兩天已經(jīng)從前些天被打的陰影之中走了出來,，心情好多了。

　　“給三嬸子買兩盒煙,，再給她壇上壓五十塊錢就行,，今天你也別干別的了,，先把這件事情給辦了，咱兒子從泰山市定的孵化機說來就來,，要是來了,，到時候沒地方放可就麻煩了?！?p>　　“行,，那我現(xiàn)在就去?！?p>　　張慧芬不會騎自行車,，行動都是十一路車，步行,。

　　好在小廟村和鳳凰嶺村挨著,，跨國山嶺就到了。

　　小廟村是張慧芬的娘家村子,，回一趟娘家村子,，不回娘家可就有些說不過去了。于是,，她到里屋換了一身干凈衣服,，然后還把這些天左鄰右舍看望自己丈夫的雞蛋餅干等的包了一包袱，挎著,，上了路,。

　　到了小廟村的村頭，張慧芬又到村頭的小賣部里面買了一條大雞煙,。

　　當(dāng)木匠的普遍都有抽煙的習(xí)慣,，張慧芬的父親也不例外，不但喜歡抽煙,，而且煙癮還很大,。

　　到了自己娘家，張慧芬的父親沒在家,，去別的村子給別人干活去了,。

　　在2003年的時候，鋁合金的門窗雖然已經(jīng)開始在農(nóng)村里面滿滿流行開來,，但是主流的門窗,，還都是木頭的。所以不管誰家蓋房子,，總離不開木匠到家里面打門窗口,。

　　七八十年代的時候，木匠的工作非常多,，包括挖擔(dān)丈,、造馬扎,、打門窗口、做家具等等,，幾乎每家每戶的許多工作都離不開木匠,，一年到頭，木匠是很忙碌的,。

　　到了九十年代,，傳統(tǒng)木匠已經(jīng)不像以前那么吃香了，機械化流水線生產(chǎn)的家具,、擔(dān)丈和馬扎搶占了市場,，讓木匠的工作減少了很多，非常影響木匠的收入,，木匠不再像以前那么吃香了,。

　　而到了2000年以后，木匠的生存空間進一步被壓縮,，木制的門窗口越來越少見,，相反大家都喜歡用鋁合金的門窗口了。

　　慢慢的,，到后來,，傳統(tǒng)的，背著工具箱,，耳朵上夾著鉛筆,，拿著墨斗、握著手鋸的木匠越來越少,，最后直接都轉(zhuǎn)行開始干室內(nèi)裝飾,，包門窗口的，刷涂料的,，貼地板磚的,，可能原先都是木匠。

　　張慧芬的父親和大哥都是木匠,，不過,，他們年齡都大了，沒有了轉(zhuǎn)行去干別的賺錢營生的能力了,。

　　將東西放下,，說明來意之后，張慧芬的母親便親自帶著自己女兒,，去找她本家的一個弟媳去了,。

　　張慧芬的三嬸,，趙青山應(yīng)該叫三老娘,，在整個萊鋼縣里面,，也是出了名的神婆子，甚至于連魯中鋼鐵廠運輸部上百輛大小車輛,，每年六月的敬車工作,，也都是由張慧芬的三嬸來操作的。

　　每年的六月份,，是魯中地區(qū)老百姓敬天的日子,。

　　估計老百姓這種敬天的傳統(tǒng)，源自于古代皇帝的祭天習(xí)俗,。

　　百姓百姓,，實際上最開始這個詞是同黎民相對應(yīng)出現(xiàn)的，連起來就是百姓黎民或者黎民百姓,。

　　黎民是對黃帝部落的群眾的稱呼,，而百姓則是對東夷部落的群眾的稱呼，當(dāng)然了,，這兩種稱呼都源自黃帝部落,。黎民是高等一些人的意思，而百姓則是低等一些的人,，然而百姓的人數(shù)要遠遠多于黎民,。

　　時間一久，黎民不再高等,，百姓不再低等,，都成一伙人，叫黎民百姓了,。

　　黎民百姓對于生活同樣是有追求,，有向往的，上層祭天,，老百姓呢,，敬天。

　　敬天,，在魯中地區(qū)的六月份,，是老百姓心中非常重要的一項工作，要一家人都在場,，燒紙錢,，放鞭炮，磕頭,。

　　這種儀式化的生活其實蠻有意思,，是信仰的表達，如果說有人覺得這是落后的,，要去抵制他,，反對他,，甚至于強迫別人不要這樣做，那么請那些這樣做的人先告訴別人應(yīng)該怎么樣生活之后再去做這件無聊的事情,。

　　人活得儀式化一些,，其實有時候恰恰就是對人生的尊重，傳統(tǒng)的東西,，并不一定就是落后的,。

　　現(xiàn)在人類對于科學(xué)的盲目崇拜已經(jīng)超越了任何一個朝代對于宗教的盲目崇拜，難道說科學(xué)就不是另一種形式的宗教,？難道說,，科學(xué)就能解釋一切人類所見的問題？

　　任何你所深信不疑的科學(xué),，其實都存在瑕疵,，都有被徹底推翻的可能。

　　科學(xué)和宗教并不沖突,，愛因斯坦不就是一個鮮明的例子嗎,？

　　愛因斯坦是否信仰上帝？這是許多人關(guān)心的問題,。作為一個科學(xué)家,，他似乎本應(yīng)該是一個無神論者；但恰恰相反,，愛因斯坦一生中始終懷有一種對宗教的虔誠,，并成為開啟他科學(xué)之門的重要因素。

　　張慧芬來到了自己的三嬸家,，對于一些重大,，而自己卻又不知道哪一天去干的事情，交給神婆來確定時間,，往往是最簡單有效的辦法,。