鴻蒙大羅天第二十九重天以下的天庭二十八重天，則是天庭各種基層仙官,、仙吏,、仙使的道宮府邸。以及鴻蒙大羅天本體內(nèi)部,，所蘊育而成的三大先天生靈族群。

　　說來話長,，鴻蒙大羅天本體上即是總境界,，亦是最高境界的，便是那第六界周清境大羅天,。其與第五界三清境天合稱為四清圣境天,。是以，周清境大羅天便是鴻蒙大羅天本體前五界之總界合稱也,，可謂是其有也無,，以表彌蓋。

　　而此大羅天庭鴻蒙三十六重天中,，分有四清境界,、四梵天界與三界(欲界、色界,、無色界),。四清境界位于三界之天和四梵天界之上，此四清境界為盤古仙道至尊四清圣人所居,，即四清圣境天,。

　　其代表有道之元始，無極之有,，化布萬界,，擬作大周天一切諸天寰宇萬界與存在的本性“始祖”。而位于鴻蒙大羅天本體中的仙道小三界,，乃是先前提到過的欲界六天,、色界十八天,、無色界四天。小三界之上則是那四梵天界四天,，四梵天界之上便是四清境界四天,。

　　從那四梵天界以下，小三界之中,，猶未免于三災九難等諸多劫難壞災,。

　　而那小三界蘊育而生的三大先天生靈族群之——天庭小三界眾生，在昊天上帝所著的專門用來收錄鴻蒙道界內(nèi)部,，那諸多奇聞異事,、奇珍異寶、及諸多道界生命族群的-鴻蒙道錄-中有詳細記載,。

　　在那天道教天道仙經(jīng)中,，那洪荒異志錄一卷內(nèi)亦有記載，只是較為簡略,。

　　洪荒異志錄內(nèi)記載如下：

　　“大羅天庭,，其有欲、色,、無色之小三界,。其內(nèi)有先天之生靈為三種?！?p>　　“其欲界,，陰陽胎生，年積萬歲,?！?p>　　“其色界，陰陽有色,，與欲界同,，不相交接，人皆化生,，年積億歲,，不夭不傷?！?p>　　“其無色界，陰陽有形,，身長數(shù)百里,，不以為累，能隱形入微,，無復色欲,，唯真相知,，年歲積劫，雖不事學,，而能行善,，福報所畢?！?p>　　鴻蒙道錄內(nèi)記載如下,，卻是較為詳細：

　　“吾大羅天界之大羅天庭根基之所在，鴻蒙大羅天本體之欲界六天,、色界十八天,、無色界四天等，此小三界二十八重天內(nèi)部,，有那三大種類先天生靈族群蘊育而生,。”

　　“那欲界六天之內(nèi),，有類人生靈族群,。其分雌雄陰陽形體，為那陰陽交合,，腹內(nèi)孕育肉胎而生,。其形體或人頭獸身、或獸頭人身,、或身形奇特,、怪異無比，其大小如常,，高低與人無異,。欲界六天皆有其族群子民繁衍生息，其子民皆有萬年歲月壽命,?！?p>　　“那色界十八天之內(nèi)，亦有類人族生靈族群,。其亦分雌雄陰陽形體,，非陰陽交合胎生孕育，乃諸多類型先天元氣化生而出,，然其仍有陰陽交合之欲,。其形體為人身獸頭較多，獸身人頭較少,，無身形奇特者,，與欲界六天生靈趨同。色界十八天皆有其族群子民繁衍生息，其子民皆有億年歲月壽命,。其子民皆不夭折,，形體皆不受傷?！?p>　　“那無色界四天內(nèi),，有那人族旁支族群。其皆為人頭人身,，為那人族先天道體之形態(tài),。其身形高大，體長有數(shù)百里,，行走跋涉間沒有任何勞累之感,。其可隨時隨地隱去形體，歸于細微塵埃,、微末縫隙,。其不再留戀沉浸肉身色欲之相，唯以元神真靈相交相識,。其子民皆有涅槃量劫①歲月壽命,，雖未曾有從事學習過人族文明禮儀、道德教化,，但依然能夠自然從心底里做那善事善舉,、行那善心，此乃先天有那大愛之心,。其一生皆會有那福報②所相伴,，凡事只要心想就能事成，只要努力就能功成圓滿,?！?p>　　以上就是天道與天庭各自的兩大寶典，記載的仙道小三界內(nèi),，蘊育而生的三大先天生靈族群的實錄陳述,。而這小三界內(nèi)的三大人族族群，亦是日后天庭無盡天兵天將的主要來源地,。

　　自然,，其三大子民若要成為天兵天將，必要修煉天庭功法,，在渡過天仙劫后,，才可把自身形體煉化，化形塑造為標準的人族先天道體形態(tài)方可,。

　　因其來歷特殊,，為鴻蒙大羅天本體所化而生,。是以，除了無色界四天內(nèi)的先天生靈外,，其它二界內(nèi)的先天生靈，若不渡過天仙劫,，其本體卻是無法化形為真正的人族先天道體,。

　　此三大族群，與日后那西牛賀州后天演化而成的旁支,、類支人族眾生卻是不同,。西牛賀州那后天人族，乃是自身形體隨著時間流逝,，自行演化而成的人族先天道體,。

　　即便是那演化不完全的類人族支脈，其本體在修行后,，只要凝結(jié)成內(nèi)丹,，即仙道所言之修出金丹后，其便可化形為人族先天道體形態(tài),。

　　這卻是和妖族極其類似,，那妖族上個紀元之時，無論哪一族只要有那族內(nèi)子民開了靈智,，且領(lǐng)悟或習得那修行之法,，在其修煉出內(nèi)丹后，皆可化為人形,。

　　只是上個紀元洪荒尚未蘊育圓滿,，是以法力并不高深，往往被內(nèi)心邪惡的人族修士無故殘殺,，取其內(nèi)丹修煉,，卻是作孽于自身，于修行大大不利,。其九成以上都是渡不過天仙劫的,，徒做那自身修行一場空。卻是天道好輪回,，蒼天饒過誰,，真乃是因果輪回之定數(shù)。

　　當然,，上個紀元,，那妖族亦是有不少心性殘忍之輩，時時拿人族修士殺戮玩樂,，卻也是作孽甚深,，自有那因果惡業(yè)報應糾纏,，少不得要重入輪回，不知何時才能超生脫離輪回,。更有那極個別者,，免不了要化灰灰而去。

　　言歸正題,，那無色界以上,，四梵天界之內(nèi)，則是天庭真正的高層管理,、仙官要員等,，及其具體的框架結(jié)構(gòu)分布，前面已有講述,。而四梵天界之上,，則是那三災所不及，九難所不侵,，紀元所不沾,，劫會所不干的四清圣境天。

　　坐鎮(zhèn)于其內(nèi)的盤古仙道四清,，自是圓成大道混元大羅金仙果位,，乃是不生不滅，身化諸天寰宇萬界,，掌握界海宇宙乾坤的洪荒正宗混元圣人,。

　　除去那四清境界外，那其下之四梵天界,、三界之天中亦是各有諸天帝皇,、真仙品格、僚屬極多,，非可具述,，前面已有大致簡述，故不在細述,。

　　是以,，四清圣境、四梵天界,、小三界之二十八天界,，總體合稱作為鴻蒙大羅天。

　　說到這里,，就不得不提下那佛教的三界與諸天,。西方佛教之“三界”，是指迷妄的有情眾生在生滅變化之中流轉(zhuǎn)輪回,。

　　其依其境界所分的三個階級,，分別為欲界,、色界、無色界,。佛教所說三界共有二十八天,，稱“三界二十八天”。佛教三界的果報雖然各有優(yōu)劣,、苦樂等差別,，但是都屬于迷界，難脫生死輪回之苦,，因此為有識之圣者所厭棄。這里說的佛教三界,，乃是其經(jīng)文教義所言之三界,，并非阿彌陀佛、準提道人等佛教二圣所在的佛陀三界天,，這件佛教上品永恒鎮(zhèn)教至寶,。

　　佛門《法華經(jīng)·譬喻品》就有言說：“三界無安，猶如火宅,，眾苦充滿,，甚可怖畏?！蹦恰痘怯髌贰防镆嗍怯姓f：“能于三界獄,，勉出諸眾生?！逼湟馑际莿袢缰T有情莫以三界為安,，當勤求解脫。

　　因為佛門所言三界迷苦的領(lǐng)域有如大海的無邊無際,，因此三界又稱苦界,、苦海。一般佛門常說的“苦海無邊,，回頭是岸”,，便是勸人出離三界，勤求解脫涅盤之樂,。

　　言歸正傳,，那西方佛教上品永恒鎮(zhèn)教至寶-佛陀三界天，其內(nèi)欲界,、色界,、無色界等三界，亦是有那三大先天生靈族群誕生,，并在其內(nèi)繁衍生息,。

　　在那準提道人所著的,，關(guān)于記載佛教道統(tǒng)根基，即佛陀圣界內(nèi)部那無窮盡寰宇萬界之奇聞異事,、奇珍異寶,、諸多生命族群的-菩提語錄-中曾有如下描述。

　　“吾教中品永恒鎮(zhèn)教至寶-佛陀三界天,，其欲界六天有那先天生靈,。其形體與常人無異，然卻多有那奇形怪狀之類人體態(tài),。其欲界生靈眾生,，依舊有那氵爫壬欲、情欲,、色欲,、食欲等有情眾生所具肉身原始欲望。起自六欲天,，其間包括地居二天中,，那四天王天內(nèi)那佛教小四大部洲，及忉利天內(nèi)那小三十三天界,；往上有那空居四天內(nèi)所含阿修羅族,、畜生族、餓鬼族,、地獄魔怪等先天生靈族群,。因為此界為男女雜居，多諸染欲,，因此稱為欲界,，而此欲界六天乃是其諸多先天生靈族群所居住之世界。

　　“那色界十八天,，乃指誕有遠離欲界六天淫,、食二欲之先天生靈族群的佛教十八天界。但其仍然為那具有清凈色質(zhì)等有情眾生所居住的世界,。此界十八天在欲界之上,，無那肉身之欲染，亦無女身之形體,，眾生皆由化生,；色界諸天內(nèi)，其宮殿高大,，由色質(zhì)所化生,，得享一切之殊妙精好。因為此界尚有那色質(zhì),，是以稱其為色界,?！?p>　　“那無色界四天，乃指唯有受,、想,、行、識等四心之念的無色先天生靈族群,。此無色非指物體顏色,，乃是指物質(zhì)之形色。無色界乃是沒有物質(zhì)生活的有情眾生所居住之世界,。此界沒有任何物質(zhì)之物,，也沒有身體、宮殿,、國土,，唯有自我心識，其先天生靈族群子民,，居住在那深妙的禪定之中，因此稱其為無色界,?！?p>　　以上便是那佛陀三界天之內(nèi)，那三天先天族群之記載描述,。簡單來說,，便是那佛教欲界六天之先天生靈族群為那類人族體態(tài)。到了那色界十八天,，就演化成了沒有男女身形外相的先天生靈族群,。

　　而那最后無色界四天，則是完全為那無形無質(zhì)的,、永久處于深妙禪定之中的虛體心念之先天生靈族群,，就好似那沒有形體外相的虛空生靈般,，肉體凡胎之人卻是無法見之,。

　　然則，若從整體上來說,，這佛陀三界天蘊育而生的三大先天生靈族群,，依舊是比不上那鴻蒙大羅天本體仙道小三界內(nèi),，所蘊育而生的三大先天生靈族群。

　　不說其它,，單是在其底蘊根基之層面,，佛陀三界天內(nèi)所蘊育之三大先天生靈族群，便是要比仙道小三界內(nèi)蘊育的三大先天生靈族群弱上不少,。

　　序號標注釋義：

　?、?、涅槃量劫：一個涅槃量劫為十億年，即每過十億年就有一次涅槃量劫爆發(fā),。

　?、凇⑺^福報,，就是“積善之家必有余慶,，積惡之家必有余秧”；所謂“人為善,，福雖未至禍已遠離,，人為惡，禍雖未至福已遠離”說的就是這個道理,。