咸陽(yáng)有咸陽(yáng)的好處，洛陽(yáng)亦有洛陽(yáng)的優(yōu)勢(shì),。

　　前者為秦變法所建之城,，可以說是法家于秦的大本營(yíng)，而洛陽(yáng)為周上公開創(chuàng),，盡享八百年禮樂文明,。

　　自移駕洛陽(yáng)城后，秦胡亥的生活變得自由起來,，在這里法家根基不深而周禮殆盡,，可以說，只要不恣意行叛逆之事,，秦胡亥基本無(wú)比的自由,。

　　陪駕同來的文武百官如今都很忙,，戰(zhàn)爭(zhēng)于大秦朝廷而言絕不可以輕視，有道是國(guó)之大事,，在祀在戎,，祀先不說，戎事于秦就是立國(guó)根本,。

　　左丞相李斯自那日不了了之的論辯后就一直沒有出現(xiàn)過在秦胡亥面前,，盡管他十分迫切地想要糾正皇帝陛下腦海中那些錯(cuò)誤荒謬的想法，但沉疴的國(guó)事讓他每日都只有一兩個(gè)時(shí)辰用來休息,，根本拿不出精力進(jìn)宮諫言,。

　　蒙恬于太原郡，王賁于碭郡,，章邯于東郡,，白仲于南郡，僅這四地就有數(shù)十萬(wàn)大軍同時(shí)征伐修整,，每日的糧秣,、甲胄等軍需輸送，論功,、刑罰等評(píng)堪定奪,，這些都是李斯所總覽的工作。

　　好在大秦不比后世儒家王朝,，秦以商君之法治國(guó)首要的不是治民,，而是治官。

　　在秦國(guó),，文武官吏家的男丁子弟,，加冠后都會(huì)被送入學(xué)室，以三年的時(shí)間學(xué)習(xí)秦律,，而且必須要做到背寫五千字才算合格,，否則家中長(zhǎng)輩都要受到牽連,。

　　當(dāng)畢業(yè)后,，皆從地方小吏做起，宰相起于州郡,，在秦國(guó)從不是一句空話,。

　　如果想升官，除了認(rèn)真工作,，還要每年參加各級(jí)考試,，所有考卷都要經(jīng)過少府審閱，選出最優(yōu)秀者才可,。

　　在秦國(guó)當(dāng)官,，委實(shí)不是什么輕松的工作,，步步都是千辛萬(wàn)苦。

　　至于漢代出現(xiàn)的門閥以及后世黨爭(zhēng)這些被世人詬病讓當(dāng)權(quán)者頭痛不已的政治現(xiàn)象在秦朝基本是不存在的,。

　　只因秦法深追究責(zé)任的制定,。

　　在《秦律雜抄》里就有記載，一旦有官員失職犯法,，保舉者也要被連坐,，就算貴為丞相也不例外。

　　比較出名的就是為秦國(guó)謀劃遠(yuǎn)交近攻大計(jì)的丞相范雎,，因其保舉的鄭安平將軍兵敗而遭到連坐,。

　　在法家秦國(guó)搞裙帶關(guān)系，結(jié)黨營(yíng)私基本上就是拿生命開玩笑,。

　　同樣,，對(duì)待營(yíng)私舞弊之類的潛規(guī)則，大秦也是零容忍的態(tài)度,。

　　比如倉(cāng)儲(chǔ)管理,，如果糧倉(cāng)里發(fā)現(xiàn)三個(gè)以上老鼠洞，相關(guān)官員都要被處罰,。

　　甚至大軍作戰(zhàn),，倘若軍事主官擅自離開自己的指揮崗位，哪怕是殺紅眼去沖鋒陷陣,，就算打贏了也沒有功勞,，反而要被流放。

　　正是因?yàn)檫@一系列在后世儒家賢臣看來暴政不人道的舉措下,，李斯等百官哪怕每日忙的頭昏腦漲,，也不敢稍有懈怠而誤了戰(zhàn)事，那種前方吃緊后方緊吃在秦朝是不可想象的,，秦胡亥敢說哪怕洛陽(yáng)如今斷糧斷炊,，在不餓到皇帝的前提下，李斯也會(huì)保證把僅有的物資送到前線,，畢竟誰(shuí)也不敢拿自己三族的性命來開玩笑,。

　　大家都很忙，秦胡亥也不會(huì)閑著吃干飯,。

　　這些日子,，除了定時(shí)聽取御史大夫馮劫匯報(bào)政務(wù)外，多數(shù)時(shí)間都是和戚姬漫步于洛陽(yáng)街頭,，就像后世情侶一般逛街購(gòu)物壓馬路,，當(dāng)然，理論上來說秦胡亥和戚姬之間只是主仆,。

　　如今的周人早就沒了當(dāng)年自高一等的驕傲感覺,，甚至可以說自從祝聃敢箭射王肩而屁事沒有后,，周人就已經(jīng)萎了，并漸漸沉淪,。

　　洛陽(yáng)城于洛水北岸,，邙山之南，這片土地稱不上富庶,，也因此在井田制崩壞后,，大多數(shù)周人也開始打臉一般從事者昔日手下敗將所從事的職業(yè)——經(jīng)商。

　　作為曾經(jīng)文信侯的封邑,，盡管秦法打壓,，但洛陽(yáng)的商貿(mào)還是得以繼續(xù)存在，也是天下諸城中唯一一個(gè)私營(yíng)可與少府國(guó)營(yíng)半分的地方,。

　　周都洛陽(yáng),，如同后世特區(qū)般存在于大秦的國(guó)土上。

　　秦胡亥繼位之初曾通過宮娥姬紓向子南角治下的衛(wèi)國(guó)下了詔書,，隱晦地暗示衛(wèi)地可行黃老之術(shù)與民生息,，這事左丞相李斯是知道的，不過他還來不及反對(duì)就遇到了趙高宮變的這等大事,，爾后東方又反,，因此反對(duì)之心也就不了了之了。

　　洛陽(yáng)重商,，這在始皇帝時(shí)代就是默許的,，李斯雖不喜歡也不好說什么，基于這一點(diǎn),，秦胡亥覺得自己可以拿來做做文章,。

　　洛陽(yáng)學(xué)室，原是宗周嘉興宮,，后秦莊襄王時(shí)改建成了供郡中良家子讀書的地方,。

　　今日是仆射淳于越在講學(xué)。

　　在李斯的諫言下,，始皇帝焚詩(shī)書,，坑術(shù)士，使民間不得私自授學(xué)講義,，也不得藏匿非律令之外的書籍,。

　　好在洛陽(yáng)博士館內(nèi)的藏書豐富,，雖不可口出厚古非今之言,，但其他的可以講述的內(nèi)容還是很多的，比如黃老之學(xué),，墨家的原始科學(xué)等,，這些學(xué)說秦廷并未禁止,。

　　“昔時(shí)圣人臨朝，與民休息且無(wú)為,，從俗而治,，是故政不出房戶，天下晏然,。刑罰罕用,，罪人是希。民務(wù)稼穡,，衣食滋殖,。”淳于越于案幾之后,，肅穆端莊,，目不斜視，聲情并茂地講著：“所以,，從民之欲,，而不擾亂，是以衣食滋殖,，刑罰用稀,。”

　　“先生,?！庇袑W(xué)子提出疑問道：“國(guó)家政令不出，任由黔首自覺,，可是當(dāng)以德化教于民,？”

　　“德不過輔?！贝居谠浇忉尩溃骸胺楸疽?，所謂政令不出非是放任自流，而是少興政務(wù),，與民休息爾,，所謂事逾煩，天下逾亂,；法逾滋,，而奸逾熾?！?p>　　“先生,。”又有一學(xué)子起身作揖行禮后說道：“弟子以為……”

　　一門之隔，秦胡亥聽的仔細(xì),，不知不覺間他已站在門外旁聽了一個(gè)時(shí)辰之久,。

　　景夫依舊恭謹(jǐn)垂手，戚姬倒是有些不耐煩,，最近一段時(shí)間,，因整日與皇帝陛下耳鬢廝磨，也讓戚姬略微恃寵而驕,，秦胡亥來源于后世的紳士風(fēng)度,，在戚姬看來就是愛憐與寵溺。

　　“郎君,?！甭曇羿青堑兀菁О尊氖滞筝p輕環(huán)繞秦胡亥,，毫不在意一旁還有個(gè)景夫在那里看著,，開口道：“還要在這里聽上多久？”

　　“學(xué)無(wú)止境,?！鼻睾マD(zhuǎn)過身，輕撫著戚姬笑問道：“莫不是戚姬已將這黃老之學(xué)了然于心,？”

　　“奴覺得黃老不過腐學(xué)而已,。”戚姬撇著嘴,，她跟著聽了這么久,，也明白了許多，只不過聽的越多心中越是鄙夷不屑,，想著,，她說道：“‘貴以身為天下，若可寄天下,；愛以身為天下,，若可托天下‘這是什么論據(jù)？難道可治天下之人都毫無(wú)公心而一私利己?jiǎn)?？奴以為老聃的話語(yǔ)匪夷所思,，淺薄至極，不知所謂,?！?p>　　“那依卿看?！鼻睾サ溃骸叭巳硕家烟煜聻榧喝?，大公而無(wú)私就是正確的,？”

　　“難道不是嗎？”戚姬眨著長(zhǎng)長(zhǎng)的睫毛,，不解道：“勇于公戰(zhàn)而恥于私斗不正是我大秦攻無(wú)不克戰(zhàn)無(wú)不勝的原因嗎？”

　　秦胡亥笑笑,，沒有說話,，這問題他心中自有答案，只不過沒必要和戚姬講罷了,。

　　松開手,，秦胡亥召來景夫道：“發(fā)軔回懿德宮，等下召淳于越覲見,?！?p>　　“唯！”

　　回去的路上,，秦胡亥頭枕在戚姬圓潤(rùn)的大腿上假寐著,，只是身體雖然得以放松，但大腦卻依然高速運(yùn)轉(zhuǎn)著,。

　　之前戚姬的問題,，最早在前世時(shí)秦胡亥也充滿了疑惑，不過隨著年齡閱歷的增長(zhǎng),，他反而越來越佩服老聃的智慧,。

　　就拿剛剛那句令戚姬充滿疑惑的“貴以身為天下，若可寄天下,；愛以身為天下,，若可托天下?！眮碚f,，老聃可謂是字字珠璣。

　　誠(chéng)然“先天下之憂而憂,，后天下之樂而樂,。”是被人津津樂道的,，但又有幾人能夠做到,，不過就是政治口號(hào)罷了，老子通過“正言若反”的思維明確地告訴大家,，一個(gè)人如果連自己都不重視,、不愛護(hù)，又怎能指望他去重視別人,，愛護(hù)別人,，更何況天下呢？

　　視死如歸的江湖俠客，他們輕生死的同時(shí)也不會(huì)拿別人的生死當(dāng)回事,；自己利益都不去維護(hù)的上位者又怎么可能重視他人的利益,？

　　先存諸己而后存諸人，秦法先著眼于空洞的天下,，而忽視了他所統(tǒng)治下的黎庶的訴求,，所以官叛民叛，最終覆滅,。

　　當(dāng)然,，老聃的“有治必有亂，治為亂之源,?！边@一觀點(diǎn)秦胡亥還是有所保留的，甚至說他并不完全認(rèn)同所謂的“寡欲,、愚民,、反智、不德,?！边@種無(wú)為思想，誠(chéng)然這樣會(huì)讓天下太平,，但那樣的社會(huì)和原始人又有什么區(qū)別,？時(shí)代在發(fā)展，終究是要向前看的,。

　　就像老聃看問題中帶有的偏激性,，民之饑，以其上食稅之多,，不用交稅倒是不用餓肚子,，但國(guó)家也就亡了；民之難治,，以其上之有為,，統(tǒng)治者可以輕徭薄賦地與民生息，但要是什么都不做,，那還統(tǒng)治個(gè)錘子,？民之輕死，以其上求生之厚,，好吧,，這個(gè)鍋太重，背不動(dòng),。

　　總之,，秦胡亥打算見一見這個(gè)淳于越,，若是一個(gè)糅雜了法家與黃老，輔以儒墨的制度出現(xiàn)后會(huì)是什么樣,？

　　思及至此,，秦胡亥還真有了幾分期待。