“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時(shí)，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空……揭諦揭諦,，波羅揭諦，波羅僧揭諦,，菩提薩婆訶。”駱?lè)矇m把整部《心經(jīng)》早已背的滾瓜爛熟，也對(duì)經(jīng)典有了個(gè)大概的理解,。世間的萬(wàn)事萬(wàn)物,，無(wú)非就是人的六根“眼,、耳、鼻,、舌,、身、意”沾染六塵“色,、聲,、香,、味、觸,、法”所生的幻象,。本來(lái)就是空而不實(shí)的，一切皆是緣起性空,。正所謂“空不異色,，色不異空?？占词巧?，色即是空?！敝灰约耗芸雌品畔?，那痛苦本身也就當(dāng)體即空啦。當(dāng)然《心經(jīng)》的智慧還遠(yuǎn)不止此,。駱?lè)矇m相信隨著閱歷的加深,，自己肯定還會(huì)有更新的體悟的。只是經(jīng)文最后的“揭諦揭諦,，波羅揭諦,，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶,?！本烤故鞘裁匆馑寄兀狂?lè)矇m是無(wú)論如何也想不通的,。

　　開(kāi)元年間,，經(jīng)過(guò)唐玄宗的勵(lì)精圖治，唐朝國(guó)力達(dá)到鼎盛,，形成了“三年一上計(jì),，萬(wàn)國(guó)趨河洛”的盛世局面。唐玄宗采取了一系列積極措施,，加上廣大人民的辛勤勞動(dòng),，使得天下大治?！皯浳糸_(kāi)元全盛日,，小邑猶藏萬(wàn)家室?！贝碎g,，唐朝在各方面都達(dá)到了極高的水平，國(guó)力空前強(qiáng)盛,，社會(huì)經(jīng)濟(jì)空前繁榮,，人口大幅度增長(zhǎng),，天寶年間唐朝人口達(dá)到8000萬(wàn)人。商業(yè)發(fā)達(dá),，國(guó)內(nèi)交通四通八達(dá),，城市繁華，對(duì)外貿(mào)易十分活躍,，波斯,、大食商人紛至沓來(lái)，長(zhǎng)安,、洛陽(yáng),、廣州等大都市各種膚色、不同語(yǔ)言的商賈云集,。開(kāi)元初,，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，中國(guó)封建社會(huì)達(dá)到頂峰階段,。因當(dāng)時(shí)年號(hào)為“開(kāi)元”,，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”。

　　帝都長(zhǎng)安城,，更是繁華冠當(dāng)世,。大興善寺，“佛教八宗”之一“密宗”祖庭,，是隋唐皇家寺院,，帝都長(zhǎng)安三大譯經(jīng)場(chǎng)之一，位于長(zhǎng)安城東靖善坊內(nèi)（今XA市小寨興善寺西街）,?！堕L(zhǎng)安志》卷七載：“寺殿崇廣，為京城之最,?！贝笈d善寺始建于晉武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”,，被奉為“開(kāi)元三大士”的善無(wú)畏,、金剛智、不空三藏曾在此說(shuō)法度眾生,，開(kāi)創(chuàng)了唐密道場(chǎng),。

　　駱?lè)矇m隨著朝拜的人流進(jìn)了大興善寺。所謂密宗,，就是講究口誦真言（口密）,、手結(jié)印契（身密）,、心作觀想（意密）“三密”同時(shí)相應(yīng),，可以即身成佛,。同時(shí)密宗修行更加注重灌頂傳承，壇城,，法器,，觀想等?？诿?，指通過(guò)反復(fù)地誦持真言，達(dá)到溝通神佛,，激發(fā)自身潛能的目的,；身密，密宗認(rèn)為,，佛菩薩及本尊的手印,，象征特殊的愿力與因緣，而人的雙手十指溝通內(nèi)外,，既與修行者內(nèi)腑相通,，又與外部諸佛的佛性相通。因此修行者與諸佛菩薩結(jié)相同的手印時(shí),，就能與他們的身密相應(yīng),，并獲得他們的加持，產(chǎn)生特殊的身體力量和意念力量,。有一個(gè)形象的說(shuō)法,，將人體比喻為收音機(jī)，而手印就像天線,，它能起到溝通人體和大自然的作用,。

　　除結(jié)手印之外，身密修行還有氣,、脈,、輪、明點(diǎn)修持法,，及坐姿修持法,。指運(yùn)用修持者自身的意識(shí)進(jìn)行觀想。意密,，主要是指運(yùn)用修持者自身的意識(shí)進(jìn)行觀想,。觀想的對(duì)象十分廣泛，一般為字,、事,、法、人四種,，叫做四種曼荼羅,。字,，如觀想一些有關(guān)的梵文、藏文等,；事,，如觀想月輪、蓮花等,；法,，如觀想慈悲、喜舍等,；人,，如觀想上師、本尊等,。修持密法講究場(chǎng)地供養(yǎng)等,，不是一般的人能承受得了的，所以,，唐密剛開(kāi)始主要在皇族貴胄間傳播,。

　　而駱?lè)矇m經(jīng)常念誦的“揭諦揭諦……”也是佛教的一種真言咒語(yǔ)。駱?lè)矇m找了一個(gè)香客略少,，僻靜的角落,，靜靜地坐了下來(lái)。他想借助名剎,，和歷代大德高僧的加持,，好好的整理自己的思路，以求能有所收獲,。駱?lè)矇m跏趺而坐,，眼觀鼻，鼻觀口,，口問(wèn)心,。雙目垂簾，慢慢地調(diào)整呼吸,，使自己的心盡快的靜了下來(lái),。也不知過(guò)了多久，正在他似夢(mèng)非夢(mèng)的時(shí)候,。忽然,，耳邊響起了一聲清脆的引磬聲，緊接著,，一句佛號(hào)輕輕地在耳邊響起,。“南無(wú)阿彌陀佛，施主,，貧僧有禮了,。”駱?lè)矇m慢慢地睜開(kāi)眼睛,，只見(jiàn)眼前站定一位白衣素袍的僧人,，中等身材,，皮膚白凈,，頭頂锃光瓦亮，頭頂上燒著九個(gè)排列整齊的戒疤,，雖然,，僧袍不同于常見(jiàn)的中原佛教的服飾搭配，但是也能一眼看出面前的這位肯定是個(gè)出家修行的僧人,。駱?lè)矇m忙起身施禮,，“阿彌陀佛，師父吉祥,?！?p>　　那位白衣僧人，和藹地微笑著,，說(shuō)到：“貧僧關(guān)注施主好久了,，施主氣度不凡，入的寺來(lái),，不像一般的香客,，爭(zhēng)著佛前進(jìn)香祈福，而是虔誠(chéng)朝拜后,，找了個(gè)僻靜的角落打坐修行,，可見(jiàn)，施主慧根深厚,?！薄皯M愧，慚愧,。師父吉祥,，在下駱?lè)矇m，因緣巧合,，得到玄奘法師翻譯的《心經(jīng)》,，雖已久讀成誦，但是佛法精深,，末學(xué)鄙陋,，特別是經(jīng)文結(jié)束后的結(jié)締咒，讀來(lái)更是一團(tuán)霧水，因此,，想借名山寶剎的加持,，歷代祖師大德的護(hù)佑，能有所收獲,。至于師父方才所說(shuō)：慧根深厚,，是萬(wàn)萬(wàn)不敢承當(dāng)?shù)摹,！蹦菐煾敢?jiàn)駱?lè)矇m言談舉止文雅有度,，更是對(duì)他另眼相看。說(shuō)道：“小僧空海,，乃是扶桑人氏,，聽(tīng)聞大唐佛法鼎盛，高人輩出,。不遠(yuǎn)萬(wàn)里前來(lái)求法,，今日有緣，得遇施主,。小僧雖見(jiàn)識(shí)淺薄,，但也愿意與施主共勉。駱先生如不嫌棄,，請(qǐng)到寮房一敘,。”駱?lè)矇m忙拱手施禮,，“那就恭敬不如從命啦,。”

　　空海師父的寮房,，雖不大,，但是格外得整潔安凈?？繅Φ臅?shū)柜上,，擺滿了佛經(jīng)，一張木榻,，兩個(gè)蒲團(tuán),，迎門(mén)的神龕上供奉著大日如來(lái)的佛像，佛像前一盞精致的香爐中燃著一柱檀香,?？蘸煾笧轳?lè)矇m端來(lái)一杯清茶，茶香四溢,，和著淡淡的檀香味,，令駱?lè)矇m頓覺(jué)心曠神怡,。僧俗二人分賓主在兩個(gè)蒲團(tuán)上坐定。沉默了一會(huì),，空海師父才慢慢說(shuō)到：“揭諦揭諦,，波羅揭諦，波羅僧揭諦,，菩提薩婆訶,。本是佛教真言，佛教真言的本意,，只有佛才真正的通曉,，遠(yuǎn)不是世俗人等的世智辯聰所能體會(huì)的，勉強(qiáng)解釋?zhuān)@幾句話的意思就是,，去吧,，去吧,，不要再留戀紅塵苦海,，快到智慧的彼岸得到究竟的解脫吧！”駱?lè)矇m聽(tīng)了恍然大悟,，忙再次頂禮空海法師,。空海法師忙起身以禮相還,?！榜樝壬热荒阄矣芯?，一見(jiàn)如故,，何必多禮，不如空海把駱先生引薦給另一位得道的高僧,，如有緣得到那位高僧的指點(diǎn),，對(duì)駱先生肯定會(huì)更有裨益?！?p>　　第二天,，在空海法師的帶領(lǐng)下，駱?lè)矇m來(lái)到了同處帝都的青龍寺,。

　　惠果大師,，唐代密宗著名高僧，密教付法第七祖,。長(zhǎng)安(今陜西西安)人,，俗姓馬。因住長(zhǎng)安青龍寺,，世稱(chēng)青龍阿阇黎,。九歲時(shí),，隨不空的弟子曇貞研習(xí)諸經(jīng)，后來(lái)受到不空賞識(shí)器重,，成為其傳法弟子,。大歷元年(公元七六六年)，惠果滿二十歲,，在慈恩寺受具足戒后,，依止不空受金剛界密法，之后又從善無(wú)畏的弟子玄超受胎藏及蘇悉地諸法,，并融會(huì)二法,，倡立“金胎不二“。大師一生致力于傳揚(yáng)兩部大法,，真正體現(xiàn)了“兩部一具,、金胎不二“的唐密特色。他創(chuàng)繪金胎兩部大曼荼羅,，創(chuàng)制金剛界諸尊金剛名號(hào),，完成兩部一具之傳授，弟子遍及海內(nèi)外,。而帶駱?lè)矇m前來(lái)的空海法師,，日后便成了日本高野山真言宗也就是“東密”的開(kāi)山祖師。

　　駱?lè)矇m見(jiàn)了惠果大師,，竟然,，情不自禁地跪了下去。大師趕忙伸手相攙,，慈祥地笑著說(shuō)：“駱先生,，快快免禮，快快免禮,?！瘪?lè)矇m跪在地上，竟然不住的流淚,。慚愧的淚,，懺悔的淚，感恩的淚,?？傊芏嗳硕紩?huì)有這樣的經(jīng)歷,，見(jiàn)到佛像,、法師，或者聽(tīng)到經(jīng)聲佛號(hào),，都會(huì)情不自禁地流淚,。這就是宿世久遠(yuǎn)劫前,，曾經(jīng)種下的善根種子遇緣成熟的表現(xiàn)，正所謂“萬(wàn)法因緣生,，緣息法自滅,。因緣際會(huì)時(shí)，果報(bào)還自受”,！

　　駱?lè)矇m對(duì)著惠果大師哭訴到：“弟子愚魯,，罪孽深重，雖明知人身難得,、佛法難聞,、中土難生、明師難遇,，但是又不能恪守戒律,，恍惚度日，空耗時(shí)光,。福淺命薄,，又不能設(shè)壇供養(yǎng)，他日大限來(lái)臨,，恐怕再入輪回,，沉溺苦海,，求出無(wú)期,。祈請(qǐng)我?guī)煷缺_(kāi)方便法門(mén),，救度弟子,。”惠果大師點(diǎn)了點(diǎn)頭,，“駱先生,，不愧善根深厚，能看到方才所說(shuō)的這一層意思,，已是不易,。況且駱先生宿世與佛有緣。那今日,，我就傳你準(zhǔn)提大法,。我佛慈悲，大開(kāi)方便之門(mén),。昔日,，釋迦文佛，憫念后世薄福眾生,，特傳此顯密圓通成佛法要,。老衲今日傳你,，你當(dāng)攝心諦聽(tīng)?！?p>　　依惠果大師的教誨,，修習(xí)準(zhǔn)提法。

　　1,、手結(jié)定印,。

　　2、金剛跏趺(右腿放在左腿上而坐),。

　　3,、調(diào)呼吸至身心寧?kù)o。

　　4,、觀想頭頂上約二寸高有梵文“LA”字,，大約直徑一寸，放白色光,，光明遍照自己全身,，乃至遍法界。

　　一,、凈法界咒：嗡藍(lán)(音嗡那),。

　　1、左手持念珠,，右手結(jié)金剛?cè)?，置于右膝上?p>　　2、念凈法界咒二十一遍,，每七遍后加念“娑訶”一遍,。

　　二、護(hù)身咒：嗡齒臨(音嗡逞),。

　　1,、右手結(jié)金剛?cè)　?p>　　2、念護(hù)身咒二十一遍,，每七遍后加念“娑訶”一遍,，念畢，即用金剛?cè)∮☆~,、左肩,、右肩、心,、喉五處,，每印一處，即念“吽”一聲,。

　　3,、此身即轉(zhuǎn)成金剛密身,，諸魔不得其便。右拳散于頂上,。

　　三,、六字大明咒：嗡嘛呢叭彌吽

　　1、雙手結(jié)蓮花手印,，或左手結(jié)金剛?cè)?，置于左膝上?p>　　2、觀想四臂觀音,，口念六字大明咒百零八遍,，念畢，金剛?cè)?或蓮花手)散于頂上,。

　　3,、剎那頃，空去自身我執(zhí),，渾入虛空中,，虛空與我無(wú)二無(wú)別，亦無(wú)虛空之量,，我與虛空皆了不可得,。

　　4、觀想虛空與我無(wú)二之中,，十方起大風(fēng)輪,，風(fēng)融于火，火融于水,，水融于金剛地,，地上涌起八葉巨蓮，放射七彩光明,。

　　5、蓮蓬座中,，生起我身,，頂上放光，迎請(qǐng)本師毗盧遮那佛,，剎那頃,，本師現(xiàn)丈六金身，無(wú)量相好,，隨即更觀想自身奉上世間種種殊勝供養(yǎng),。剎那頃，佛身由我頂上光中渾入我身,，我身立即轉(zhuǎn)為本尊,，無(wú)二無(wú)別,。

　　6、又觀想傳法上師現(xiàn)前,，如法供養(yǎng)之,。上師又由我頂上光明渾入我身，三身合一,，了無(wú)分別之相,。

　　四、準(zhǔn)提咒：南無(wú)颯哆喃,，三藐三菩馱,，俱胝喃.但侄他，嗡,，折隸,、主隸、準(zhǔn)提,、娑婆訶(音所哈)

　　五,、一字大輪咒：嗡部林

　　1、兩手結(jié)準(zhǔn)提印當(dāng)胸,。

　　2,、觀想前面一座鏡壇。

　　3,、觀想準(zhǔn)提本尊于鏡壇中顯現(xiàn)雙跏趺坐,，左右共十八只手，頭戴五佛冠,，三眼,，面如滿月桃花色，微帶笑容,，非男女相,，身如透明琉璃體，瓔珞莊嚴(yán),，無(wú)量相好光明,，當(dāng)胸二手結(jié)本印，下二手為三昧印,。下左持梵篋,，右持金寶。復(fù)左七手次第執(zhí)持——大傘蓋,、寶花,、寶盒、絹索、金輪,、法螺,、寶瓶，右七手次第執(zhí)持——施無(wú)畏印,，寶劍,、數(shù)珠、寶果,、利斧,、金戈、降魔杵,。心月輪中現(xiàn)布本咒之字輪,。

　　4、當(dāng)本尊現(xiàn)出時(shí),，可念上師降魔咒“嗡哈哩底噶”三遍,，以察其真?zhèn)危鎰t現(xiàn)更清楚,，偽則隨即隱沒(méi),。

　　5、剎那頃,，本尊由自眉間光渾入我身,，我身立刻轉(zhuǎn)成本尊，本尊與我身無(wú)二無(wú)別,。

　　6,、觀想自身如透明琉璃體，毫無(wú)雜垢,，內(nèi)空心中,，生起八葉蓮花，紅色無(wú)根,。蓮花上現(xiàn)一滿月輪,，輪上現(xiàn)字輪。觀想由嗡字起,，從前右旋,，次第周布輪緣，終而復(fù)始,，字字光明璀璨，字輪不可觀想太大,，愈小愈好,。如此依法修持，念滿九十萬(wàn)遍準(zhǔn)提咒(全文),，感應(yīng)道交,，則為生起次第漸漸完成,。(正持誦未滿座時(shí)，若須談話,，于自舌上,，想一梵文“LA”字，縱使談話,，不成間斷,。)

　　【圓滿次第】

　　每次念畢后(遍數(shù)自定，愈多愈好),，準(zhǔn)提印散于(頭)頂上,，改結(jié)定印，而入圓滿次第,，即想字輪收攝入于中間嗡字,，嗡字收攝入于月輪，月輪收攝入于光明點(diǎn)(明點(diǎn)如黃豆大),，明點(diǎn)直沖上頂,，剎那頃，散于虛空,，虛空之外,，更無(wú)身心。我即虛空,，虛空即我,，亦無(wú)虛空之量可得，如來(lái)如來(lái),，如是如是,。

　　惠果大師接著說(shuō)到：“此準(zhǔn)提法門(mén)修持極為方便，不論出家在家,，不忌酒肉妻子,，不拘凈穢場(chǎng)所，百無(wú)禁忌,?？汕蠊γ⒏毁F,、子女,、壽命，可求風(fēng)調(diào)雨順,，國(guó)泰民安,。準(zhǔn)提佛母乃是觀音大士之化身，乃上古阿達(dá)爾瑪佛的慈悲化現(xiàn)。眾生凡有所求,，無(wú)不滿愿,。至心稱(chēng)誦滿九十萬(wàn)遍，即可滅除往昔重罪,，于人夢(mèng)中,，便可示現(xiàn)?；驂?mèng)大德高僧,，或夢(mèng)古圣仙佛，或夢(mèng)人王帝主,，或夢(mèng)吐黑物,，或飛步太虛，嬉戲于江?！私允羌滓?！如不能此，即應(yīng)當(dāng)更加努力持咒,，終會(huì)滅罪除愆,，得證菩提。駱先生,，幸勿自誤,，好自為之吧！”駱?lè)矇m拜而受教,，依教奉行,。（注：準(zhǔn)提法修持部分，完全參照南懷瑾大師準(zhǔn)提咒修持儀軌,。）