公孫彧和盧福聽到那位胖老者的解釋后，忙向他道謝,。大家都各自報姓名互相認識,，原來這位胖老者的姓名叫田千秋，長陵人,，他說很久就聽說了博望會,，只是一直沒有機會過來，聽聞這次是秋菊會,，太子一定會到場,，于是早在幾天前就出發(fā)過來長安,。

　　自魯連上博望亭發(fā)表陰陽派的陰陽五行學說后,，下面就開始熱鬧起來，個個都摩拳擦掌，大有想登臺演講之勢,。

　　這時一位中年男子快步走上博望亭,，主持人忙指引他走到太子旁邊，那人向太子和石德他們行完禮后,，也照樣走到亭前來,，先自我介紹：“各位，在下姓蓋,，名信,，膠西人氏?！?p>　　他剛說完,，曹宗忙問道：“莫非是蓋公那邊的人?！?p>　　“是的,，平陽侯，我乃蓋公曾孫,?！?p>　　石德一聽說是蓋公后人，捋捋胡子點頭說道：“蓋公乃瑯琊人安期生的傳人,，安期生師從河上公,，而后教毛翕公，毛翕公教樂瑕公,，樂瑕公教樂臣公,，樂臣公教蓋公，曹丞相在齊國為相時也曾請教過蓋公,，深得蓋公的黃老思想的影響,，后來曹丞相治國時，用蓋公之‘治道貴清靜而民自定’,，國家乃安定,，真是：蕭何為法，顜若劃一,，曹參代之,，守而勿失，載其清靜,，民以寧一,。”

　　蓋信聽石德講述完,，繼續(xù)說道：“少傅言之有理,，我朝初創(chuàng)之時,，經(jīng)過戰(zhàn)亂，百廢待興,，應與民休養(yǎng)生息,，蕭丞相已經(jīng)把國家的各種法度梳理好了，于是曹丞相以黃老的無為之治,，依照蕭丞相之法度繼續(xù)治理國家,，以無為清靜之思想，約法省禁,，與民休息,，使混亂的社會秩序逐漸得以安定，使凋敝的經(jīng)濟慢慢得以恢復,，農(nóng)業(yè)人口也快速增長,，國家漸漸強盛起來，特別是經(jīng)過文景之治后,，國庫充盈,；但我朝一直都受匈奴禍害，只能用和親來解決,，而陛下不想清靜無為,，想主動出擊與匈奴決一死戰(zhàn)，除掉這個禍根,，于是舉全國之力,，發(fā)動了幾次對匈奴的大規(guī)模的戰(zhàn)役，雖然把匈奴打跑了,，禍根除掉了,，但是我朝損耗也是極大，我從齊地來長安,，一路上見到的都是百業(yè)凋敝,，民不聊生，故心想,，如今又到了無為清靜之時,，與民休養(yǎng)生息，使國家慢慢恢復強盛,?！?p>　　說到這里，周圍都鴉雀無聲,，大家都陷入了深思,，其實這個問題大家心里都清楚，只是不敢說出來而已,，難得有這個博望會,，太子人又仁慈,，因此蓋信才敢說出來。

　　這時下面有人大聲說道：“又要實行文帝景帝時的黃老之術,，那不是又退回去嗎？皇上雄才大略,，他可不想無為清靜,。”

　　公孫彧看了那人,，只見又是一個儒生在反駁蓋信的主張,。

　　蓋信聽后，笑笑說道：“那不是退回去,，而是不同的階段應該有不同的主張,，應根據(jù)當時的實際而采取相應的政策，正如之前的那位魯先生所言,，萬物都有循環(huán)生克,，之前是國庫充盈，人民安居樂業(yè),，國家也是強盛了,，那這時就應該積極有為，主動出擊,，把禍根除掉,，這樣國家才能長期安定，但在除掉禍根的過程中,，又消耗了太多國力,，那就要先停下來休養(yǎng)，無為清靜,，不同時段采用不同的主張,。”

　　“好,，說得好,。”

　　太子這么一說,，大家也吩咐鼓掌說好,。

　　于是蓋信也被招為太子的門客。

　　接下來又有人上博望亭演講,，不過所說的都是些大話空話,，主張也不是很新穎，當然太子也沒把這些人招為門客,。

　　這時盧福就跟公孫彧開起玩笑：“老弟,，你有沒有什么主張,，如果有，你也上去講講,，說不定被太子看中呢,。”

　　“盧大哥,，你就別捉弄我吧,，我哪有什么主張?！?p>　　亭上的主持又在大聲的喊道：“還有沒有誰上來講講你的想法,。”

　　這時旁邊的那位叫田千秋的胖子大聲應到：“我來講,?！?p>　　田千秋由于身體胖，走起路來比較慢,，一步一步搖搖晃晃地走上博望亭,，見過太子他們后，也做了自我介紹：“在下田千秋,，長陵人,，我是守長陵的，日夜都與高祖相伴,?！?p>　　說到這里，臺下響起了一陣笑聲,，大家都覺得這位胖老者還是挺幽默有趣的,。

　　只聽他繼續(xù)說道：“剛剛聽了有儒家、法家,、道家,、陰陽家等各家的學派，但我要說的這一家很奇特,，有人說是道家,，但又有人說不是，是自成一家,?！?p>　　說到這里，皇孫劉進忙問道：“那你說的是哪一家,？”

　　“我今天說的是楊朱學派,。”

　　聽到這里，太子也問石德：“少傅,，楊朱是不是也是道家,。”

　　石德捻了捻胡子,，說道：“楊朱學派算是道家的一個學派,，道家的學派比較多，剛剛的那位蓋信和魯連,，他門也算是道家的學派,，不過楊朱這個人，因為主張貴己,、重生、人人不損一毫的思想,，而受到莊周,、孟軻的排斥與攻擊?！?p>　　田千秋聽石德說后,，繼續(xù)說下去：“是的，少傅,，不過當時是莊周,、孟軻這些人誤會了他的意思，才排斥攻擊他,；他主張輕物重生,，人首先要貴己，把己看為最重要,，當時別人攻擊和排斥他的理由是他太看重自己而對別人一毛不拔,，但是他還有一個觀點就是貴己卻不能去害別人，而是要做好自己,，不自私自利,，這一點就像太傅之前講解‘大學’時的修己一個道理?！?p>　　石德聽田千秋說到這里,，也起身走到他跟前，微笑道：“我說的修己,，目的是為了平天下,，而楊朱并沒有這么說，而是一味強調(diào)隱,，強調(diào)做好自己,。”

　　“但是他并沒有主張去害別人,，而是主張我們做好自己,，把自己應該做的做好,，不要去偷去盜，不要為了一己之私而去陷害別人,，更不要說去出賣自己的主子,、自己的國家?！?p>　　“但是你修好身,，齊好家，又不去平天下,，又有何用呢,？”

　　“平天下那是你們這些做的事，一般百姓做好自己的就行,，就好像你叫皇孫或平陽侯他們?nèi)ツ裂?，那肯定把羊都弄丟了，但是你叫牧羊童過來牧羊,，那肯定一只也不少,，并且吃得飽飽的；相反,，叫牧羊童過來平天下,，叫他怎樣平天下呢?！?p>　　這時下面又有人質(zhì)疑道：“我看過楊朱與墨子的學生在爭論的記載,，說是楊朱對于可以拔一毛而可以救天下都不為，對于這種一毛不拔自私自利的人的學說,，又有什么可以弘揚呢,？”

　　田千秋聽后，微微一笑,，正色地說道：“哪有拔一毛就可以救天下,？”

　　那人接著道：“這只是墨子的學生打個比喻而已?！?p>　　“你打比喻也要說得有道理的比喻啊,，楊朱就是因為打比喻的人說得很不靠譜，因此才說不拔,，結果被后人拿來攻擊他,，說他一毛不拔，自私自利,，其實他的觀點是‘古之人,，損一毫利天下，不與也；悉天下奉一身,，不取也,；人人不損一毫，人人不利天下,，天下治矣’,。”

　　大家又在嘰嘰喳喳地辯論起來了,，不過能接受田千秋的觀點的人確實沒有,，連太子都沒有接受，當然他也沒被招去做太子門客,。

　　田千秋走下來后,，公孫彧拍了拍他的肩膀，說道：“老田,，其實你的觀點很超前的,，是他們理解不了你，別喪氣,?！?p>　　田千秋笑呵呵地說道：“哪里哪里,，我的觀點一般人是接受不了的,，看來以后我還要好好學習?！?p>　　公孫彧和盧福都是看得出田千秋這個人是個投機分子,，他今天提出了已經(jīng)很少人會用的楊朱學說，就是想利用太子喜歡一些異端學說的心里,，來達到他能夠做太子舍人目的,。

　　其實放在當今的社會，楊朱學說是很進步,，楊朱是最早的人權思想家,，提倡“貴己”“為我”“重生”“人人不損一毫”，他主張每一個人都應當“為我”而活著,，而且還要追求生存的舒適自在,，在此基礎上他反對君主專制，反對特權,，反對使用暴力侵奪他人財物,。表現(xiàn)了中國古代徹底的人權思想，提倡人人“不利天下”更是一種了不起的卓識,。因為所有的專制者無不打著“利天下”的旗號,，拿著利天下的救世方案欺世盜名，實行獨裁專制。漢武帝罷黜百家后,，楊朱著作漸失,。