多少年來(lái),，他們與天斗,、與地斗,、與人斗,。

　　不知秦國(guó)人們能否感受到“其樂(lè)無(wú)窮”,。

　　但秦國(guó)確是在斗爭(zhēng)中從一個(gè)“附庸”的游牧部落,，漸漸成長(zhǎng)為“西方大國(guó)”,。

　　到春秋時(shí)期,，著名的秦穆公任用百里奚,、蹇叔等一大批實(shí)力派人才,，使國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，曾兩定晉君,。

　　又幫晉文公重耳平定內(nèi)亂,，入主朝政，奠立霸業(yè)基礎(chǔ),，他自己也成春秋五霸之一,。

　　他自己是晉國(guó)的女婿，又兩次把女兒嫁給重耳叔,、侄搞“政治聯(lián)姻”,。

　　所以后人用“秦晉之好”來(lái)比喻建立“婚姻關(guān)系”,。

　　但秦穆公以后，幾代君主疲軟,，人才缺乏,。

　　晉、楚,、齊等國(guó)的勢(shì)力又很強(qiáng)大,，堵住秦國(guó)東出南下的道路，因而長(zhǎng)期處于閉關(guān)自守的狀態(tài),。

　　除了曾幫楚昭王打退吳軍復(fù)國(guó)外,，長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有什么作為。

　　國(guó)力不能發(fā)展,，在各個(gè)諸侯國(guó)中的影響也就越來(lái)越小,，中原諸國(guó)甚至視之為“蠻幫”。

　　秦孝公繼位后,，決心要改變這種局勢(shì),，重整當(dāng)年穆公的“霸業(yè)”。

　　但手下幾個(gè)大臣,，如：

　　公子虔,、甘龍之輩。

　　只會(huì)勸他“心穩(wěn)勿躁,、能忍且忍,。

　　秦地易守難攻，受不到別國(guó)的威脅,，只需等待,，等到天降大災(zāi)于東方之后……

　　不必費(fèi)力就能占便宜?！?p>　　但孝公不是碌碌無(wú)為的庸人,。

　　對(duì)于“等待論”，休說(shuō)效果渺茫無(wú)期,，就是能在他有生之年降臨,，他也難以忍受它的煎熬：

　　“奇跡也許出現(xiàn)，但要等一二百年,，還是三四百年,？

　　人生如白駒過(guò)隙，轉(zhuǎn)眼即逝,，寡人怎能讓大好時(shí)光在等待中流失,？”

　　然而他卻感到無(wú)奈：

　　“可惜呀！我縱有沖天之志,，但秦處西境孤陋寡聞,，無(wú)羽翼輔佐,，又奈其何？”

　　秦孝公的近侍景監(jiān),，很有見(jiàn)識(shí)，見(jiàn)主公感慨萬(wàn)分,，便跪下稟奏：

　　“您求賢若渴,，只恨無(wú)緣。

　　而天下士懷才不遇,，求售無(wú)門(mén)者,，也比比皆是，只為上下不通耳,。

　　主公何不發(fā)布‘求賢令’以高官厚祿招聘賢能,。

　　其不得志于本國(guó)者，聞?dòng)嵄貋?lái)投奔,。

　　擇而用之,，得一真才則天下定矣！”

　　孝公聽(tīng)了,，點(diǎn)頭稱(chēng)贊,，即張榜于京都及國(guó)內(nèi)各地：

　　“昔我穆公自岐山、雍川之間,，修德行武,，東平晉亂，以河定界,；

　　西霸戎翟,，廣地千里；

　　天澤稱(chēng)伯,，諸侯致賀,。

　　給后世開(kāi)創(chuàng)了何等光輝偉大的基業(yè)？

　　只因‘厲,、躁,、簡(jiǎn)、出’幾代國(guó)君時(shí)期不寧多變,，致使國(guó)家耽于內(nèi)憂,、無(wú)暇外顧，遂使三晉奪我西河,。

　　我獻(xiàn)公繼位,，鎮(zhèn)撫邊境，徙治櫟陽(yáng),，常欲東伐以雪敗軍之恥,、奪土之恨,。

　　不幸壯志未酬，駕鶴西去,。

　　寡人每思先君之意,，常痛于心！

　　今與天下士約定,，有能出奇計(jì)使秦國(guó)強(qiáng)盛者,，寡人不吝萬(wàn)戶之爵、萬(wàn)錠之祿,，必裂土分茅以封之,！

　　國(guó)門(mén)大開(kāi)，恭迎賢人才士,?！?p>　　衛(wèi)國(guó)人名“鞅”。

　　曾任秦國(guó)之相,，因被封于商,，后人稱(chēng)之為“商鞅”。

　　連中國(guó)的小學(xué)生都認(rèn)識(shí)他,。

　　衛(wèi)鞅少年時(shí)曾師從于著名的政治改革家,、魏相李悝。

　　對(duì)曾在楚國(guó)大刀闊斧進(jìn)行改革的吳起思想也做過(guò)深入研究,。

　　從而漸漸形成系統(tǒng)的“法家”觀念,，主張“無(wú)親疏、明賞罰,。

　　以功利驅(qū)民,，以刑法治民?！?p>　　其實(shí),，從齊相管仲就已開(kāi)創(chuàng)“法家”之先河，最早提出：

　　“治世……不知親疏,、遠(yuǎn)近,、貴賤、美惡,，惟以‘度量’斷之,。

　　則其殺戮人不以為怨，其賞賜人不以為德,。

　　以‘法制’行之,，如天地之無(wú)私也，是以：

　　官無(wú)‘私論’，士無(wú)‘私議’,，民無(wú)‘私說(shuō)’,，皆虛其匈以聽(tīng)于上。

　　上以公正論,，以法制斷……”

　　就是說(shuō),，治理國(guó)家，要以“法”的“度量”作為判斷的依據(jù),。

　　不論親疏,、貴賤、遠(yuǎn)近,、美丑，都要“有功必賞,、有過(guò)必罰”,。

　　像天、地那樣遵循“規(guī)律”,，不以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移,。

　　公正無(wú)私，則有罪被殺的人不怨恨,，有功受賞的人也不感恩（均應(yīng)指對(duì)“執(zhí)行者”）,。

　　因?yàn)檫@都是（被賞、罰者）自己行為的結(jié)果,，而非出執(zhí)行者的意志,。

　　由于衛(wèi)國(guó)已弱小到只能當(dāng)魏的附庸，不能施展自己的抱負(fù),，衛(wèi)鞅便在魏國(guó)尋求發(fā)展的機(jī)會(huì),。

　　李悝雖然很器重他，可惜已死,，由于太年輕,，資歷還淺，便又投奔到吳起門(mén)下,。

　　在西河地區(qū)當(dāng)了幾年兵,，跟著吳起受益匪淺。后來(lái)公子卬需要謀士,，吳起此時(shí)已開(kāi)始受排擠,，便又把他送了“禮”。

　　應(yīng)該說(shuō),，與公子卬的關(guān)系處理得挺好,，已成為帥府的重要謀士。

　　龐涓就是在這時(shí)受到他的激勵(lì),，投師學(xué)藝,。

　　龐涓得勢(shì)后,，受恩不報(bào)反而排擠公子卬。

　　公子卬覺(jué)得讓衛(wèi)鞅留在自己身邊陪自己賦閑是浪費(fèi)人才,，就又把衛(wèi)鞅推薦給相國(guó)公叔痤,。

　　公叔痤僅為中人之資，并不被魏惠王十分重視,，尤其在“龐涓時(shí)代”,。

　　相國(guó)只是一個(gè)擺設(shè)，但他為人忠厚老實(shí),，心地善良,，頗具識(shí)人慧眼。

　　通過(guò)觀察和考察,，認(rèn)為衛(wèi)鞅才能出眾,，可肩大任，便幾次向惠王推薦,。

　　可惜此時(shí)惠王被龐涓所迷,，只信“武治”不信“法治”，對(duì)衛(wèi)鞅不屑一顧,。

　　公叔痤只好勸衛(wèi)鞅且留在自己身邊,，忍耐一時(shí)：

　　“老夫拼死也要讓大王重用你！”

　　“最后一搏”的時(shí)刻到了,。

　　公叔痤病重,，彌留之際惠王親自來(lái)探望，他做了最后的努力：

　　“衛(wèi)鞅之才,，勝臣十倍,，望王授以相位，舉國(guó)聽(tīng)之……”

　　見(jiàn)惠王只是一笑,，便長(zhǎng)嘆道：

　　“王若不用,，則請(qǐng)殺之，流入他國(guó),，必成魏害,！”

　　魏惠王走后，公叔痤急忙召衛(wèi)鞅到病榻前,，握著他的手流下淚來(lái)：

　　“我已盡力了,，但大王仍無(wú)用你之意。

　　為公,，我勸大王不用你便殺你,，以免資敵；

　　論私，我與你情同父子,，你無(wú)罪而被殺,，我心不忍，你快逃命去吧,！”

　　衛(wèi)鞅一笑：“您放心吧,，王不因君言用我，又豈能因君言而殺我,？還是留在身邊服侍您吧,。”

　　魏惠王果然沒(méi)把衛(wèi)鞅放在心上,。

　　但公叔痤死后,，衛(wèi)鞅也無(wú)意繼續(xù)留在魏國(guó)。

　　恰在這時(shí)傳來(lái)秦孝公“招賢”的消息,，他便黯然赴秦,。