????????????宇宙篇（文明的統(tǒng)一）

　　實(shí)驗(yàn)室,，愛(ài)瑞奇博士正在做實(shí)驗(yàn),，陳平安從外面進(jìn)來(lái)。

　　愛(ài)瑞奇博士看到陳平安,，他收起東西,，走過(guò)來(lái):“這量子的世界，實(shí)在太神奇,，有太多的地方,，讓人無(wú)法理解?！?p>　　陳平安:“博士,，有什么地方想不通嗎？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“你知道,，雙縫干涉實(shí)驗(yàn)嗎,？”

　　陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“聽(tīng)過(guò)一些，博士,，這有什么問(wèn)題嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士:“為什么沒(méi)人觀測(cè)的時(shí)候，他是明暗相間的條紋,，有人觀測(cè)的時(shí)候,，他卻是正常的兩條光紋呢？”

　　陳平安:“博士,，就像有些人說(shuō)的,，如果沒(méi)有觀測(cè)，那又怎么會(huì)得到明暗相間這樣的結(jié)論呢,？觀測(cè)的方式,，方法，方向,，等等,，這些或許都有可能影響到我們觀測(cè)的結(jié)果，不過(guò),，博士,，你有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘道’嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士疑惑:“什么？”

　　陳平安:“道可道,，非常道，就是那個(gè)道,，你有了解嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又搖搖頭:“聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)概念,，理論,，但是不太了解?！?p>　　陳平安:“博士,，如果用道來(lái)解釋這一切，你知道是怎樣的嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士好奇:“是,，怎樣的？”

　　陳平安:“要知道是怎樣的,，個(gè)人感覺(jué),，咱們應(yīng)該先了解一下道是什么，書中說(shuō),，道是無(wú),，無(wú)即是有，如果用道來(lái)解釋雙縫干涉的話,，他或許可以這樣理解,，量子科學(xué)里面不是有一個(gè)非常經(jīng)典的概念，叫疊加態(tài),，好像也叫波函數(shù),，我不知道對(duì)不對(duì)，但大概就是這個(gè)意思吧,？有說(shuō),，一件事物，或其他什么,，在沒(méi)被觀察之前,，他是處于疊加態(tài)，在被觀測(cè)后,，他就會(huì)隨機(jī)坍縮到某一狀態(tài),，而，道告訴我們的是,，不管你觀不觀測(cè)他,，他都是一直處于疊加態(tài),，有與無(wú)共存，生與死一體,，也就是說(shuō),，我們觀測(cè)時(shí)，看到有的一面,，但并不代表無(wú)那一面不存在,，我們看到的或許只是我們能看到的而已，博士,，你覺(jué)得,，我們?nèi)耸怯邢薜模€是無(wú)限,？”

　　愛(ài)瑞奇博士:“我覺(jué)得,，應(yīng)該是有限吧？”

　　陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“既然我們是有限的,，那,，我們看到的也應(yīng)該是有限的才對(duì)，按理說(shuō),，就是這樣,，博士，道是無(wú),，無(wú)就是道,，同樣也可以說(shuō)它是無(wú)能，無(wú)所不能,，故此,，道應(yīng)當(dāng)是具備無(wú)所不能的特性，如果我們想要成為無(wú)所不能的文明,，那,，我們應(yīng)該就要從道入手，因?yàn)樗邆錈o(wú)所不能的特性,?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士:“陳先生，我感覺(jué)這個(gè)‘道’,，太虛,，他只是前人提出的一個(gè)概念，并不一定真實(shí)存在,，所以,，我感覺(jué)，有可能不太靠譜,?！?p>　　陳平安:“博士,，你覺(jué)得，他不存在,？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“我覺(jué)得,，應(yīng)該，不存在吧,？”

　　陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士,，經(jīng)過(guò)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，我們知道,，世間的一切物質(zhì)都是由能量組成，對(duì)吧,？”

　　“對(duì),，這有什么問(wèn)題嗎？”愛(ài)瑞奇博士不解,。

　　陳平安:“我想知道,，能量是由什么組成的？”

　　愛(ài)瑞奇博士尷尬一笑:“這個(gè),，我現(xiàn)在,，還真無(wú)法回答你?！?p>　　陳平安:“博士,，能量，是存在的東西嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“當(dāng)然,，它是存在的?！?p>　　陳平安:“既然它是存在的,，也可以說(shuō)它是有，有限的,，一個(gè)存在的東西,，它應(yīng)該是有組成部分的，故此,，它也應(yīng)該可以繼續(xù)分割,，這種說(shuō)法，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧,？什么東西不會(huì)再有組成部分,，也無(wú)法再分割呢？博士,，你知道嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士:“什么,？我不知道?！?p>　　陳平安:“一個(gè)不存在的東西,，也就是無(wú)，‘道’它還需要什么東西來(lái)組成它,，又怎么去分割它,？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，它似乎不需要任何東西組成它,，也不知道怎么去分割它,。”

　　陳平安:“博士,，我剛才問(wèn)你,，能量是什么組成的，你說(shuō)現(xiàn)在無(wú)法回答,，我可以理解為,，你不知道，能量是什么組成的嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“對(duì),，你可以這樣去理解?！?p>　　陳平安:“這里,，咱們可以對(duì)‘不知道’這個(gè)答案進(jìn)行一些分析，或許會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn),，也說(shuō)不定,，假如不知道為‘有’，也就是說(shuō)這個(gè)問(wèn)題是有答案的,，只是你現(xiàn)在不知道而已,，所以，這就是假的不知道,，如果不知道為‘無(wú)’,，也就是說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案,，當(dāng)然,，也可以說(shuō)，無(wú)就是他的答案,，在這個(gè)時(shí)候,，不管何時(shí)，何地,，何種情況,，你都不可能再知道‘有’,，‘存在’這樣一個(gè)答案，因?yàn)樗拇鸢甘菬o(wú),，你怎么去得到,，‘有’，‘存在’的答案,？這樣的情況,，咱們就可以認(rèn)為是真的不知道，博士,，試問(wèn),，你是真的不知道，還是假的不知道,？如果你是假的不知道,，那當(dāng)你知道問(wèn)題的答案時(shí)，咱們就可以繼續(xù)探討,，這個(gè)過(guò)程，有可能沒(méi)有盡頭,，如果你是真的不知道,，那這個(gè)問(wèn)題差不多也就走到盡頭，因?yàn)樵搯?wèn)題的答案就是無(wú),，無(wú)便是他的答案,，無(wú)答案，故而,，無(wú)不是,，剛才我們談到，一個(gè)問(wèn)題,，他的答案,，當(dāng)你是真的不知道時(shí)，那這個(gè)問(wèn)題也就算走到盡頭,，故此,，我們或許可以得到一個(gè)結(jié)論?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士:“什么,？”

　　陳平安:“所有問(wèn)題的終點(diǎn)都是不知道，我們可以稱之為,，不知道定律,，然，不知道并非不知道,，它或許是通向無(wú)不知道的一條路,，就如同走向無(wú)所不能一樣,，應(yīng)該都需要從無(wú)入手，也就是道,，道并不一定虛妄,，不管任何問(wèn)題，只要你還知道答案,，咱們或許就可以永遠(yuǎn)探討下去,，直到你不知道，從前面的推理我們可以知道,，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題,，你真不知道答案時(shí)，那就可以說(shuō)他的答案是無(wú),，假如能量是由什么組成的,，咱們永遠(yuǎn)都不知道這個(gè)問(wèn)題的答案，也就變成真的不知道,，故而,，我們可以得到一個(gè)結(jié)論，能量是由無(wú)組成的,，也就是說(shuō)沒(méi)有任何東西組成能量,，從而我們可以知道，能量就是無(wú),，即無(wú)能量,，其實(shí)根本沒(méi)有什么能量?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士驚訝:“沒(méi)有能量,？

　　”

　　陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“可以這樣說(shuō)，但是沒(méi)有亦有,，不用執(zhí)著,，道無(wú)，無(wú)道,，無(wú)不是道,，不管是你能想到的，還是不能想到的,，都是道的一種體現(xiàn),，也就是說(shuō)，世間的一切都是道創(chuàng)造的,，那個(gè)無(wú)創(chuàng)造的,，道只是無(wú)的一個(gè)名字，之所以稱其為道，在我看來(lái),，有可能只是為了方便表述而已,，由于它具有無(wú)不是的特性，所以,，我們也可以稱其為神,，或者造物主，上帝之類的,，要知道能量如果是存在的,，也就是有，自然就說(shuō)明,，它是有限的,，當(dāng)然，它按理說(shuō)也只是存在于有限的地方,，而,，‘無(wú)’不同，照理說(shuō),，它具有無(wú)的一切特性,，無(wú)限，無(wú)所不能,，無(wú)所不是,，我所不有，無(wú)所不會(huì),，等等，它存在于所有你能想到,，你不能想到的全部地方,，這或許就是無(wú)的特性？世間的一切,，不管什么,，只要他還存在，即是有限,，有限的,，存在的東西，正常來(lái)說(shuō),，他們都應(yīng)該還有組成部分才對(duì),，也應(yīng)該可以繼續(xù)分割，直到它變成無(wú),，這應(yīng)該就是終點(diǎn)吧,？成為無(wú)以后，一個(gè)不存在的東西,，要怎么分割,，它需要什么來(lái)組成,，構(gòu)成它？到了‘無(wú)’這里,，說(shuō)是一切的終點(diǎn),，應(yīng)該不為過(guò)？這算是物質(zhì)層面,，也可以算是對(duì)一切事物的思考方向,，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，前面說(shuō)到,，只要你知道他的答案,，那就可以永遠(yuǎn)探討下去，直到你不知道為止,，而且要是真的不知道,，這個(gè)時(shí)候不知道就是無(wú)，也就是問(wèn)題的答案是無(wú),，還是那句,，道無(wú)，無(wú)道,，從這也可以看出,，用道是解釋不了任何東西的，恰恰因?yàn)檫@個(gè)原因,，它又是無(wú)所不解的,，沒(méi)有什么是它不可以解釋的，為什么是這樣,？話又說(shuō)回來(lái),，這不正是無(wú)的特性嗎？我們還可以這樣思考,，道,，為什么對(duì)一切都是無(wú)解呢？根據(jù)不知道定律,，我們可以得到,，無(wú)無(wú)解，這樣一個(gè)結(jié)論,，也就是說(shuō),，世間不存在它不能解釋的一切，沒(méi)有什么是它不可以解釋的,，總之,，博士，如果你想了解這世間的一切，可以從道入手,，從無(wú)去思考,，這或許會(huì)給你不一樣的啟發(fā)？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“他,，這么神奇,，我可以稱其為神力嗎？”

　　陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“當(dāng)然可以,，因?yàn)樗哂袩o(wú)不是的特性,，所以，你說(shuō)它是什么都不為過(guò),，哪怕你說(shuō)道就是你,，無(wú)就是你，這也是說(shuō)的過(guò)去的,，因?yàn)樗鼰o(wú)不是,，沒(méi)有什么不是它?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士:“那,，我們要怎么用它，助我們達(dá)到無(wú)所不能的文明層次呢,？”

　　陳平安思考一陣:“第一,，咱們可以通過(guò)量子糾纏，因?yàn)樗哂袩o(wú)不是,，無(wú)所不在這些特性,，所以，我覺(jué)得用量子糾纏,，或許能夠跟它溝通,，這樣就有可能調(diào)用它，至于能用多少,，我也不知道，咱們只能一步步的去嘗試,，第二個(gè),，博士，你覺(jué)得咱們?nèi)擞徐`魂嗎,？”

　　愛(ài)瑞奇博士:“這個(gè),，暫時(shí)還不能肯定，所以,，我也說(shuō)不好,，不過(guò)，我感覺(jué)，應(yīng)該有吧,？”

　　陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士,，咱們現(xiàn)在不用管他是否真的存在，我們可以這樣來(lái)思考……”說(shuō)著,，陳平安指向地上的一塊石頭,，問(wèn)愛(ài)瑞奇博士:“博士，你覺(jué)得,，它跟我們有區(qū)別嗎,？”

　　“當(dāng)然有區(qū)別”愛(ài)瑞奇博士想都沒(méi)想，直接開(kāi)口回答道,。

　　陳平安再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“行,，博士，我們假說(shuō),，石頭跟我們的區(qū)別,，就是有無(wú)靈魂的區(qū)別，而我們有靈魂,，所以就有生命,，石頭沒(méi)有靈魂，它們就沒(méi)有生命,，我們姑且認(rèn)為,，靈魂是存在的，那我們接著思考,，博士,，你覺(jué)得我們有意識(shí)嗎？”

　　“如果我們沒(méi)有意識(shí),，那跟死人會(huì)有區(qū)別嗎,？”愛(ài)瑞奇博士反問(wèn)道。

　　陳平安又點(diǎn)點(diǎn)頭:“假說(shuō),，我們是真的有意識(shí),，那意識(shí)是怎么誕生的呢？”

　　愛(ài)瑞奇博士疑惑:“難道,，你知道意識(shí)是怎么誕生的,？”

　　陳平安搖搖頭:“咱們可以繼續(xù)思考，博士,，你覺(jué)得,，植物有生命嗎？”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“應(yīng)該有吧,？我覺(jué)得是有,?！?p>　　陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，你覺(jué)得,，植物有意識(shí)嗎,？”

　　“這……”愛(ài)瑞奇博士一陣遲疑:“不太好說(shuō)?！?p>　　陳平安:“植物和我們都一樣有生命,，這應(yīng)該可以肯定，但為什么它們卻不擁有,，像我們一樣的意識(shí),？”

　　愛(ài)瑞奇博士:“你說(shuō)，為什么,？”

　　陳平安:“有生命的,，應(yīng)該就具有意識(shí)形成的條件，也就是說(shuō),，植物也應(yīng)該有形成意識(shí)的可能,，那為什么它們沒(méi)有我們一樣的意識(shí)？我們可以提出一些假設(shè),，猜測(cè),，植物是不是也有意識(shí)？只是它們的是,，深層的潛意識(shí),，并沒(méi)有像我們一樣的顯意識(shí)，我想,，意識(shí)會(huì)不會(huì)是在生命誕生后,，再慢慢覺(jué)醒的？而我們的生命特點(diǎn)就是意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)間并不需要太久,，植物則正好相反,，他們的生命特點(diǎn)，或許是,，意識(shí)覺(jué)醒需要很久的時(shí)間才能完成,？因?yàn)楦鞣N原因，有些植物的生命周期比較短,，還沒(méi)等到意識(shí)真正醒來(lái),，就走完一生，這有可能是我們看不到,，或很少看到擁有像我們一樣意識(shí)的植物的一個(gè)重要原因,？從這也可以看出,，植物的確有可能是有意識(shí)的,，但他們的意識(shí)覺(jué)醒所需要的時(shí)間太久,，故此，我們看到的植物,，雖然有生命,，卻沒(méi)有像我們一樣的意識(shí)，因?yàn)樗鼈兊囊庾R(shí)極有可能僅僅只是潛意識(shí)而已,，并沒(méi)有覺(jué)醒出顯意識(shí),，如果意識(shí)真是生命誕生后，再通過(guò)覺(jué)醒而出現(xiàn),，由此我們可以得到一個(gè)結(jié)論,，那就是，意識(shí)極有可能是精神狀態(tài)的東西,，而靈魂如果真的存在,，它是伴隨人體而出現(xiàn)的，那,，靈魂有可能就是能量體,，能量體和精神體，他們應(yīng)該都不會(huì)因?yàn)樯眢w的消亡而消失,，它們或許會(huì)以其他方式存在,，由此我們又可以得出，身死,，魂生,，魂死，識(shí)生,，這樣一個(gè)結(jié)論,，為什么是魂死，識(shí)生,，而不是識(shí)死,，魂生？首先,，一個(gè)人都沒(méi)有意識(shí)存在了,，那對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他自己還存在嗎,？這個(gè)時(shí)候就算還有靈魂,，也應(yīng)該變得沒(méi)有意義，因?yàn)閷?duì)于那個(gè)意識(shí)已經(jīng)消散的人來(lái)說(shuō),，他已經(jīng)不存在,，另外，假如靈魂真是能量體,，能量還是存在,，有限的東西,，既然它存在，那就有可能變成不存在,，也就是有可能會(huì)消散,，而精神體的意識(shí)，也可以說(shuō)是存在,，它按理說(shuō),，同樣有可能變成不存在，但是,，精神體是否會(huì)消散,，它應(yīng)該不是單單取決于外界的一切，有可能還取決于每個(gè)人自身的精神強(qiáng)弱,?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士不解的看著陳平安:“陳先生，你說(shuō)這些,，是想表達(dá)什么,？”

　　陳平安:“我覺(jué)得，那些神,，以各種形態(tài)顯化出來(lái)的神,，他們會(huì)不會(huì)就是意識(shí)狀態(tài)的生靈，只是他們擁有了與道,，也就是與那個(gè)創(chuàng)造一切的無(wú)溝通的能力,，之后再用其凝聚成形，顯現(xiàn)出來(lái),，或許就是這樣,，當(dāng)然，這只是我的猜測(cè),，如果神真是意識(shí)狀態(tài)的生靈,，且他們具有與道溝通的能力，就相當(dāng)于與道之間形成量子糾纏,，那我們第二個(gè)調(diào)用道的方法,，應(yīng)該就是成神，以意識(shí)體的狀態(tài)與其溝通,?！?p>　　“那，是不是所有可以與道溝通的存在,，他們都可以達(dá)到無(wú)所不能,？”愛(ài)瑞奇博士提出自己的疑問(wèn)。

　　陳平安思考一陣:“我覺(jué)得應(yīng)該不可能吧,？它或許有某些限制,，或者要達(dá)到某一特定的要求,，狀態(tài)才有可能實(shí)現(xiàn)無(wú)所不能？如果那么容易就達(dá)到無(wú)所不能,，你覺(jué)得符合自然規(guī)律嗎？”

　　“的確,，假如,，我是說(shuō)如果，一個(gè)壞人擁有跟道溝通的能力,，變成無(wú)所不能,，那我們豈不是很危險(xiǎn)？”愛(ài)瑞奇博士又提出自己的疑問(wèn),。

　　陳平安:“博士,，我覺(jué)得，你不用太擔(dān)心這個(gè),，一個(gè)用心不良的人都可以跟道溝通,，變成無(wú)所不能，那,，難道一個(gè)好人就不能跟道溝通,，變成無(wú)所不能嗎？”

　　“這,，又能說(shuō)明什么呢,？”愛(ài)瑞奇博士不解。

　　陳平安:“一個(gè)壞人,，他無(wú)所不能,，跟一個(gè)同樣無(wú)所不能的好人，只要他們是‘二’,，也就是,，他們是對(duì)立的，那,，他們的無(wú)所不能,，按理說(shuō)，就會(huì)變得沒(méi)有多大意義,?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士:“為什么，沒(méi)有意義,？”

　　陳平安:“兩個(gè)敵對(duì)的無(wú)所不能存在,，他們應(yīng)該誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)，這樣,，那所謂的無(wú)所不能就會(huì)變成有所能,，有所不能,，這個(gè)時(shí)候無(wú)所不能便是假的無(wú)所不能，只有,，當(dāng)所有無(wú)所不能的存在,，全部都站在同一邊，也就是‘一’,，這個(gè)無(wú)所不能才會(huì)有意義,，成為真正的無(wú)所不能，無(wú)所不能的存在,，是相對(duì)于那些有所能,，有所不能而言的，當(dāng)無(wú)所不能的存在,，面對(duì)同樣是無(wú)所不能的敵人時(shí),，他們按理來(lái)講，都會(huì)自動(dòng)變?yōu)橛兴?，有所不能,，因?yàn)樗麄冋l(shuí)也奈何不了誰(shuí)，只有當(dāng)他們成為‘一’的時(shí)候,，那才是真正的無(wú)所不能,，這就是我的看法，博士,，你參考就好,，不必當(dāng)真?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士:“我對(duì)上次的問(wèn)題還有些疑慮,，你說(shuō)，如果宇宙真是黑暗森林,，那,，我們暴露出去，會(huì)不會(huì)被其他文明攻擊,？”

　　陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士,，咱們來(lái)看看宇宙如果真是黑暗森林，它應(yīng)該是怎樣的,？現(xiàn)實(shí)世界可不一定會(huì)像小說(shuō)那樣,，小說(shuō)中的一切設(shè)定，都是盡可能的在為故事服務(wù),，現(xiàn)實(shí)世界會(huì)為了某一個(gè)人,，某一個(gè)故事去服務(wù)嗎？這個(gè)姑且不談，假說(shuō),，宇宙真是黑暗森林,，一個(gè)文明暴露出來(lái)，誰(shuí)敢動(dòng)手打擊,？因?yàn)槿ゴ驌魟e人,，就極有可能暴露自己，現(xiàn)實(shí)世界可不一定會(huì)像小說(shuō)那樣,，你去打擊別人,，還要讓別人不能發(fā)現(xiàn)你，這在現(xiàn)實(shí)中,，我覺(jué)得是極不合理的，既然現(xiàn)實(shí)宇宙是黑暗森林,，你打擊別人就可能暴露自己,，那主動(dòng)攻擊別人，不就等于找死嗎,？而且,，你去主動(dòng)攻擊別人，萬(wàn)一別人比自己一方強(qiáng)呢,？說(shuō)不定,，別人反手便把主動(dòng)攻擊的這一方給滅了，還是那句話,，現(xiàn)實(shí)世界,，可不一定會(huì)為了某一個(gè)人，某一故事而服務(wù),，除非有人設(shè)置,，操縱，但至少現(xiàn)在,，我們還無(wú)法確定宇宙是否有人在操控,，這是后話，如果宇宙真是黑暗森林,，大家在這個(gè)世界要活下來(lái),，都不容易，誰(shuí)會(huì)跳出來(lái),，主動(dòng)攻擊別人,，暴露自己，這不找死嗎,？除非腦子有問(wèn)題,，畢竟，腦子有問(wèn)題的，咱們不能以常理度之,，現(xiàn)實(shí)世界的黑暗森林中,，我覺(jué)得，大家都應(yīng)該盡可能的藏好自己,，不會(huì)隨意暴露,，因?yàn)槠渌拿鞯囊磺校覀兌疾涣私?，所以,，藏好自己，活下去的可能性更大,，主?dòng)攻擊別人,，就意味著有可能暴露自己，這是現(xiàn)實(shí)世界,，不是故事,，沒(méi)有那么多自以為是，博士,，其實(shí)不管宇宙是什么樣的,，對(duì)于各個(gè)文明來(lái)說(shuō)，是否有危險(xiǎn),，都不取決于宇宙的狀態(tài),，而是取決于我們每個(gè)文明自身的強(qiáng)弱，如果一個(gè)文明太弱,，就算是宇宙中一片和諧,，他也有可能走向滅亡，反之,，只要一個(gè)文明夠強(qiáng),，哪怕就是宇宙毀滅，也有可能對(duì)他們毫無(wú)影響,，博士,，我的看法是，我們現(xiàn)在要做的,，就是壯大自己,，只有強(qiáng)大了自己，我們才有底氣,，才不會(huì)懼怕,，前面說(shuō)過(guò)，這個(gè)世間,，最強(qiáng)不過(guò)無(wú)所不能,，最弱不過(guò)任人宰割，我們只要朝著那個(gè)最強(qiáng)的目標(biāo)靠近就好，那個(gè)終點(diǎn)或許已經(jīng)有數(shù)之不盡的文明在那兒,，但是無(wú)需氣餒,，因?yàn)槲覀兘K究也會(huì)到達(dá)那里，我們現(xiàn)在已經(jīng)在路上,，有可能我們不是第一個(gè)到達(dá)那里的,，但我相信，我們絕對(duì)不會(huì)是最后一個(gè)到達(dá)那里,，只要到了那里,，不管其他文明已經(jīng)到達(dá)那里多久，我們都有一拼的實(shí)力,，如果無(wú)所不能是可以被超越的,，那只能說(shuō)明這個(gè)無(wú)所不能是假的，如果還有無(wú)所不能的存在,，辦不到的事情,，也應(yīng)該說(shuō)明這個(gè)無(wú)所不能是假的，而不是真的,，故此,，無(wú)所不能極有可能是所有武力的終點(diǎn),，到了這里,，我們當(dāng)有一份自保之力，所以,，博士,，共勉之！”

　　愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“那,，你覺(jué)得這個(gè)世間有修真文明嗎,？”

　　陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“有可能吧？我們尊重他的可能性,，不過(guò),，不管是修真文明，還是上次談到的七級(jí)文明,，只要他們一直是向外求,，就算他們一直發(fā)展到最后，在我看來(lái),，也不過(guò)是在武力文明的范疇,，武力文明的特點(diǎn)就是向外求，他們擁有,，掌控強(qiáng)大武力的,，其內(nèi)心境界不一定好，這就比較危險(xiǎn)，精神文明的特點(diǎn)就是向內(nèi)求,，只要修心就可以獲得一切,，這是咱們想要進(jìn)入的世界，到那時(shí),，內(nèi)心境界高的就會(huì)更強(qiáng),，真正達(dá)到內(nèi)圣外王的境地，使人內(nèi)外和諧,，從而促使世界和諧,，美滿?！?p>　　愛(ài)瑞奇博士:“行,，今天確實(shí)替我開(kāi)闊一下眼界，陳先生,，如果,，你沒(méi)其他事，那,，我就先去忙,？”

　　陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，他沒(méi)再說(shuō)話,，轉(zhuǎn)身離開(kāi),，愛(ài)瑞奇博士則又開(kāi)始忙碌起來(lái)。