【自我批評】

　　【每天三件事】

　　第一件事：

　　第二件事：

　　第三件事：

　　【睡前閱讀】

　　這一時期的王守仁極重立志,，他有這樣一段話，說,，求圣人之學(xué)卻沒有取得成效的,，大抵都輸在立志不堅。天下之人,，有立志做木匠的,，有立志做皮匠的，有立志做巫醫(yī)的,，最后都做得成,，他就從沒見過有決定卻做不成事的例子。然而木匠,、皮匠,、巫醫(yī)遍天下，為什么偏偏求圣人之學(xué)而能學(xué)成的人數(shù)百年間也見不到一兩個呢,？不是因為圣人難做,，只是因為沒人立這個志罷了。（《贈林以吉歸省序》）

　　陽明心學(xué)的一條精義：人貴立志,。

　　王守仁所謂“物”,，即“意之所在便是物”，亦即心意所凝注的對象,。

　　【概念】

　　定倍率是商品的零售價格除以成本價的那個倍數(shù),。

　　概念：心理賬戶

　　我們會把錢分門別類地存在不同的心理賬戶里面。

　　人們在決定是否做一件事情的時候,，不僅僅是看這件事情未來對他是不是有好處,，同時也會注意自己是不是在過去，已經(jīng)在這件事情上面有過投入,，這是一種非常有趣而頑固的非理性的心理,，我們稱之為叫做沉沒成本，也叫做協(xié)和效應(yīng),。

　　比例偏見是指，在很多場合,，本來應(yīng)該考慮數(shù)值本身的變化,，但是人們更加傾向于考慮比例或者倍率的變化，也就是說人們對比例的感知,，比對數(shù)值本身的感知更加敏感,。

　　得到的快樂其實并沒有辦法緩解失去的痛苦,，心理學(xué)家把這種對損失更加敏感的底層心理狀態(tài)叫做損失規(guī)避。甚至有科學(xué)家研究出來,，這種損失所帶來的負(fù)效用是同樣收益所帶來的正效用的2.5倍,。

　　價格錨點是在1992年的時候，有個叫托奧斯基的人提出的,，他認(rèn)為消費者在對產(chǎn)品價格并不確定的時候,，會采取兩種非常重要的原則，來判斷這個產(chǎn)品的價格是否合適,。

　　第一個原則,，避免極端。

　　第二個原則,，權(quán)衡對比,。

　　流量成本指的是我們每獲得一個客戶，要為此付出去的基本價格,。

　　根據(jù)《牛津英語詞典》的解釋,，動機是“有意識或無意識的刺激，它促進(jìn)行動趨向由心理或社會因素提供的期望目標(biāo),；該目標(biāo)給出了行為的目的和方向”,。

　　心理學(xué)的說法，正如喬治·米勒所說的,，動機是“能克服我們的懶惰,、促使我們(無論是急迫地還是不太情愿地)行動的所有推動與刺激———不論是生理的、社會的還是心理的”,。

　　內(nèi)平衡驅(qū)力理論的主要觀點是,，保持一個相對穩(wěn)定不變的內(nèi)部環(huán)境是十分重要的。如果偏離了這種狀態(tài),，或出現(xiàn)了不平衡,，都會立即要求采取行動來恢復(fù)平衡。行動是受了不平衡感的“驅(qū)動”的,，行動會繼續(xù)下去直至平衡恢復(fù)

　　目標(biāo)理論企圖用認(rèn)知因素來解釋為什么我們會做我們所做的事情,，這個理論認(rèn)為某人的動機就是他有意識地努力去做的事情，即他的目標(biāo),。這個理論還認(rèn)為,，目標(biāo)越難達(dá)到，人們就越會努力工作,，表現(xiàn)水平也越高,。

　　在百分之九十的相關(guān)研究中，都可看到目標(biāo)設(shè)置確實可以改進(jìn)表現(xiàn),，在下列條件下更是如此：人們接受已設(shè)定的目標(biāo),，有人把所取得的進(jìn)步告訴了他們,，達(dá)到目標(biāo)有獎賞，有達(dá)到目標(biāo)的能力,，得到負(fù)責(zé)人恰當(dāng)?shù)闹С趾凸膭睢?p>　　意愿,，就是你有沒有足夠的勇氣去*開始*做一件事。

　　期望,，就是你覺得你能不能做成這件事,。

　　價值，是你認(rèn)為做這件事有多大意義,。

　　延期,，是你這個任務(wù)的進(jìn)度怎么樣。

　　卡爾·波普爾的證偽主義：有解釋萬事萬物的能力,，無法驗證其真?zhèn)?，而無論發(fā)生什么，都能被歸于該理論的一部分,。

　　【筆記】

　　當(dāng)?shù)赖碌男暮腿f事萬物發(fā)生關(guān)系,，所發(fā)生的當(dāng)然就是道德關(guān)系。而當(dāng)任何一種道德關(guān)系發(fā)生的時候,，其道德意義當(dāng)然還是在心里的,。因此“心外無物”

　　所謂黑暗，只是光明的缺失罷了,；我們將光明缺失的狀態(tài)稱作黑暗,，“黑暗”是我們?yōu)榍蠓奖愣鴦?chuàng)造的一個語詞標(biāo)簽，它并不是什么真實存在的實體,。

　　英國哲學(xué)家維特根斯坦說,，很多哲學(xué)問題歸根結(jié)底無非是語詞陷阱造成的，只要把語詞概念辨析清楚,，那些哲學(xué)問題就會自然消解,。

　　湛若水在相當(dāng)程度上正是這樣來解決問題的，在他看來,，天地間只是一氣,，只是一理，而所謂陰與陽的二元對立只是一物兩名給我們造成的錯覺罷了,，動則為陽,，靜則為陰。

　　【感恩日記】

　　需要的等級

　　自我實現(xiàn)和個人成長

　　審美體驗

　　認(rèn)知活動

　　自尊

　　愛和歸屬感

　　安全感

　　生存

　　馬斯洛,，1954年