前言：這會(huì)不會(huì)讓我也變成謠言的傳播者呢,？感覺(jué)很有可能,，那這一切的起點(diǎn)在哪里呢？從我把玄學(xué)合理化,，忘記了實(shí)事求是開(kāi)始,。

　　記得以前學(xué)習(xí)《荊軻刺秦王》這篇文章的時(shí)候,，一直很疑惑，秦王手中有劍,，直接從劍鞘中抽出來(lái)不就完了,，為什么還要背在背上？“王負(fù)劍”三個(gè)字,，一直留在我的心中,。直到有機(jī)會(huì)接觸到仿制的寶劍，又在博物館中看過(guò)了先秦時(shí)期的文物劍,，我才發(fā)現(xiàn)劍身過(guò)長(zhǎng)真不好發(fā)力,。

　?。ㄇ赝醴竭€柱走，卒惶急不知所為,。左右乃曰：“王負(fù)劍,！王負(fù)劍！”遂拔以擊荊軻,，斷其左股,。荊軻廢，乃引其匕首提秦王,，不中,，中柱。秦王復(fù)擊軻,，被八創(chuàng),。——《荊軻刺秦王》）

　　很多事情都是這樣,，當(dāng)我們沒(méi)有實(shí)際接觸一件事,、一項(xiàng)工作時(shí)，很容易想當(dāng)然,。要么夸大它的難度,，要么覺(jué)得可以輕易上手。只有把自己代入其中,，才會(huì)產(chǎn)生具體恰當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),，也才能理解從事這項(xiàng)工作的人。

　　01.

　　騎馬與操船

　　以前我沒(méi)法理解這樣一件事,，長(zhǎng)在馬背上的蒙古人,，憑借高超的騎術(shù)，擁有了碾壓同時(shí)代對(duì)手的移動(dòng)能力,。移動(dòng)能力有那么重要嗎,？即便真的重要，只要有馬,，農(nóng)耕民族做不到嗎,？后來(lái)了解了一些資料之后，才發(fā)現(xiàn)真的做不到,。

　　游牧族的高效移動(dòng)能力,，一方面是長(zhǎng)在馬背上，對(duì)于騎馬的適應(yīng)能力,，遠(yuǎn)超農(nóng)耕民族,。不說(shuō)別的，就拿坐車來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在不少人還會(huì)暈車,，何況是在馬背上呢,？而且馬鞍沒(méi)有沙發(fā)座椅舒服，長(zhǎng)時(shí)間騎馬,，磨破大腿是家常便飯，沒(méi)有長(zhǎng)期的實(shí)踐積累,，連續(xù)幾天人不離鞍是做不到的,。除此之外道路條件，也是不能忽視的,。

　　另一方面,，后勤補(bǔ)給跟不上前線部隊(duì)的運(yùn)動(dòng)速度。游牧民族以牛羊?yàn)槭?，趕著牲畜就去前線作戰(zhàn)了,，大大減少了后勤運(yùn)輸時(shí)間。這一飲食習(xí)慣,，農(nóng)耕民族也無(wú)法適應(yīng),。有人可能說(shuō)了，牛羊肉我也吃得慣呀,，沒(méi)有什么問(wèn)題,。但戰(zhàn)場(chǎng)上哪有烹飪條件呢？為防敵人發(fā)現(xiàn),，有時(shí)連火都不能生,。想想帶血的生肉，不知道還有沒(méi)有胃口呢,？

　　與這件事相似的,，還有水軍在軍事戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用。我最先接觸赤壁之戰(zhàn),，是通過(guò)《三國(guó)演義》,。雖說(shuō)書(shū)中的描寫(xiě)很精彩，但我一直有個(gè)疑問(wèn),，長(zhǎng)江就那么難過(guò)嗎,？北方人的水戰(zhàn)能力就那么差嗎？北方也有黃河呀,。也不是所有北方人都暈船呀,。但是后來(lái)有兩件事，讓我稍稍有些理解了,。

　　一件是《水滸傳》中,，浪里白條張順，在船上戲耍黑旋風(fēng)李逵的事,。我們都知道,，李逵是旱路上的好漢,，張順不是他的對(duì)手。但到了船上,，李逵幾乎沒(méi)有招架之力,。而古代的水軍作戰(zhàn)，多是遠(yuǎn)距離相互射箭,，近距離接舷肉搏,。不知道有多少北方英豪，會(huì)折在水鄉(xiāng)健兒的手中,。

　　另一件是水中的暗礁,、漩渦等各種水文條件。長(zhǎng)江邊上的人,，說(shuō)起這些來(lái),，簡(jiǎn)直是如數(shù)家珍，但客場(chǎng)作戰(zhàn)的北方人,，就一無(wú)所知了,。即便有向?qū)В菍?duì)自然造化之威,，估計(jì)不足的北方將領(lǐng),，也難免會(huì)吃敗仗。

　　正因?yàn)檫@些經(jīng)歷的缺失,，所以對(duì)于史書(shū)上相關(guān)情節(jié)的描寫(xiě),，我總是無(wú)法理解。

　　02.

　　是名將還是半仙

　　每當(dāng)讀到史書(shū)當(dāng)中,，古之名將用兵如神的范例,，我都會(huì)驚嘆，他怎么能預(yù)料到對(duì)方的打算呢,？尤其是《三國(guó)演義》中掐指一算的情節(jié),，令我更加堅(jiān)信，想要當(dāng)名將,，首先得成為一個(gè)會(huì)算命的半仙,。這種感覺(jué)類似于看《名偵探柯南》的時(shí)候，對(duì)方不解釋推理的過(guò)程,，只是小手一指,，便找出了真兇。這實(shí)在沒(méi)有科學(xué)的影子,，盡是玄學(xué),。

　　但是玄學(xué)，總給人一種碰運(yùn)氣的印象，成功一次還好說(shuō),，屢戰(zhàn)屢勝就有些神秘了,。所以《三國(guó)演義》當(dāng)中，諸葛亮的形象被評(píng)價(jià)為“多智近妖”,，都快脫離人的范疇了,。這種能力可以靠奇遇，可以靠天賦,，但通過(guò)后天努力地系統(tǒng)學(xué)習(xí),，好像很難達(dá)到這個(gè)高度。

　　這樣的印象,，讓我長(zhǎng)期認(rèn)為，《孫子兵法》就像金庸小說(shuō)中的《九陰真經(jīng)》《九陽(yáng)神功》,，主角只要得到了它,，便會(huì)立馬華麗變身。這就導(dǎo)致,，我對(duì)這本書(shū)頂禮膜拜了十幾年,，但直到20歲以后才第一次讀它。讀了之后我發(fā)現(xiàn),，每個(gè)字我都認(rèn)識(shí),，字面意思也都明白，但是沒(méi)有具體的案例,，也沒(méi)有豐富的人生經(jīng)歷,，理解深度實(shí)在有限。

　　這時(shí),，我突然意識(shí)到一個(gè)問(wèn)題,，即便得到寶書(shū)，你也得學(xué)得會(huì)呀,。也不是每一個(gè)得到《高等數(shù)學(xué)》的人,，都能及格。那憑什么得到《九陰真經(jīng)》的人,，就一定學(xué)得會(huì)呢,？

　　正是因?yàn)榫嚯x太遠(yuǎn)，看不清對(duì)方的真實(shí)面貌,，以玄學(xué)來(lái)理解它,，反倒把一些玄學(xué)當(dāng)成合理的了。而對(duì)于陌生的人,，陌生的領(lǐng)域,，我是不是也在用這些經(jīng)驗(yàn)做判斷呢？這會(huì)不會(huì)讓我也變成謠言的傳播者呢？感覺(jué)很有可能,，那這一切的起點(diǎn)在哪里呢,？從我把玄學(xué)合理化，忘記了實(shí)事求是開(kāi)始,。