謂“心法用于內(nèi)為本，治法施于外為用,，本端而末治,，體立而用行”不可本末倒置,。

　　然后舉數(shù)代之典例,，來證言自己策論,。

　　至于方法，楊維聰并沒有書寫,，只是老調(diào)重彈修齊治平,。

　　至于為何不給,，一則是其年紀(jì)尚輕,，諸多事物并不能看的仔細(xì)，只能霧里看花,，故而此番雖是策論,，實(shí)則是論。

　　二則是,，朝中博學(xué)弘文之輩,，猶如過江之鯉，而此策論本是給諸公所觀,，朝臣覺得有理,，自是會像皇帝提議，如何確定治法,、心法兼用之道,。

　　如此既不涉嫌誹謗朝政，又可以憑借這個(gè)論調(diào),，一鳴驚人,，可以說是四平八穩(wěn)，足以不落人后,。

　　三則是藏拙,，故意只提及論,，不寫解決之策，只說心治,、治法并用,，但并不明確告知何用，既避免張揚(yáng),。

　　免得皇帝心里產(chǎn)生,，“你在教我做事”的不好印象，又可讓群臣足以有發(fā)揮才能余地,。

　　更兼之,，可以在皇帝問及，請自己前去奏對之時(shí)再做答復(fù),，如此皇帝顏面也可好看,，百官也不會感覺不如一個(gè)年輕人，此可謂進(jìn)退有據(jù),。

　　想到此處,，張治當(dāng)即起身長揖：“治一葉遮目，不知泰山,，楊同年大才,，小可不如也！難怪圣人看過足下策論之后,，展顏歡笑,！”

　　張治眼下雖然佩服于楊維聰此次所對策論，但僅僅只是在學(xué)識上面,，對于楊維聰是北人,，他心中還是照樣反感。

　　但這些事,，并不妨礙他拜服,。

　　楊維聰也不知道張治心中活動，自以為對方真心欽佩,，旋即走上前,，雙手?jǐn)v扶道：“文邦兄過譽(yù)矣，此不過書生之談而已,。此前維聰已然說過,，圣人或是因?yàn)楦杏X有趣而已，并不一定是在我的文章之中,?！?p>　　楊維聰本就不是倨傲之人，更兼此事也不好妄談,，自然不敢茍同,，反而一再謙虛,。

　　張治也沒有在寒暄，而是就此落座,，眾人又推杯把盞一番,，楊維聰突然笑著對陸釴問道：“我見舉之兄今日出考場胸有成竹，顯然策論必有心得,，不如也分享一番,？”

　　陸釴一愣，然后搖搖頭笑著道：“也罷,！也罷,！既然達(dá)甫珠玉在前，我也就不怕獻(xiàn)丑于外了,！”

　　同樣陸釴將一杯酒,，一飲而盡之后，搖頭晃腦開始背誦自己廷試策論：“臣聞帝王之為治也,，固當(dāng)謹(jǐn)天下之大幾,，尤當(dāng)圖天下之先務(wù)。夫人君臨御之初,，理亂安危之所關(guān),，天下之大幾也。

　　大幾不謹(jǐn),，則無以致維新之治,，而弭未形之患，其流弊將有不可勝言者,。茍徒知大幾之謹(jǐn),，而于施為措置之間,，或失其輕重緩急之宜,，錯(cuò)然而舉，冥然而行,，則天下之先務(wù),，日就于廢弛。

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　　祖宗者,，創(chuàng)基業(yè)以遺后人,，萬世子孫當(dāng)視以為法則。彼逞志紛更者,，曰是不足法耳,。臣愿陛下念不蔥不忘之訓(xùn)，躬善繼善述之孝,，一令之布,，必遵成憲,，一政之施，必由舊章,，不恃其聰明而輕為變易,，不逞其意見而妄為更張，則所以法乎祖者盡矣,。

　　德者,，致治之本，德隆則治從而隆,，德污則治從而污,，蓋自古不易者。臣愿陛下存省之功,，交修于動靜,，充養(yǎng)之力，不間于顯微,。端人正士為吾德之資者,，親之惟恐或后，便利懷壬為吾德之害者,，斥之惟恐不嚴(yán),。如是而德有不修者未之有也。

　　勤者,，為政之要,，一日而理萬幾，一身而總?cè)f化,，誠不容自逸者,。臣愿陛下未明而求衣，不狂于宴安之欲,，日宴而退朝,，不憚于煩難之苦。

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　　賢才者,，國家之利器,，然必上有好賢之誠，而后下有效用之忠,。臣愿陛下重爵賞以致其來,，委心腹以重其托。

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　　諫官者,，朝廷之耳目,，然必上有受諫之明，而后下有敢諫之勇,。臣愿陛下絕班蔽以開其路,，容狂直以表其忠,，又于臺諫章奏之外，許天下臣民皆得自陳無隱,。

　　言之可用者,，既用之以誘其樂言之心；其不可用者,，亦之以作其敢言之氣,。則天之忠直，無不聞風(fēng)而起,，敢于進(jìn)諫矣,。

　　人主不務(wù)講學(xué)，則無以知致治之道,，而其所謂講學(xué),，亦非徒以涉獵記誦為高者。

　　臣愿陛下游神于帝王之術(shù),，篤意于圣賢之學(xué),，載籍之所討論者，必關(guān)心法之淵微,；儒臣之所啟沃者,，必求道德之奧妙。

　　用心于內(nèi)而不眩于外,，求得乎己而不徇乎人,，庶乎其有裨焉。

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　　臣學(xué)非博古,，知不通今,，仰承圣問，聊述愚衷,。首以謹(jǐn)大幾,、急先務(wù)為說，而復(fù)以正心之論終之,，誠若遷遠(yuǎn)而不切者,。

　　然帝王出治之大本，終亦不外乎是,。而臣愚平生之所得力者，亦不能舍之不言,，以負(fù)吾君,，負(fù)所學(xué)也。伏惟陛下留神,，少垂采納焉……”

　　陸釴與楊維聰最大不同則是,，陸釴看出皇帝求變之心,，故而提出天子慎、謹(jǐn)之時(shí),，同樣教了朱厚熜如何行事,。

　　這也與其年紀(jì)比楊維聰大數(shù)歲，經(jīng)歷之事也比之更多的原因,。

　　自皇帝登基以來,，除了打壓楊廷和余外，對于政務(wù)從未有過一絲懈怠,，每日勤學(xué),、勤政，誅殺江彬及余黨,，幽禁朱宸濠,，貶為庶人，清查余孽,，一點(diǎn)一點(diǎn)將正德遺患慢慢整頓,，將帝國滑坡的馬車，正在往軌道上面拉扯,，足以看清求治之心,。

　　讀書不是死讀書，這點(diǎn)在場之人比任何沒有讀書之人清楚,。

　　想要踏足官場,，并不是一部孔孟就能做到，在場之人更是心知肚明,。

　　而終南山則是踏足官場最佳辦法,。

　　惟有簡在帝心，方能施展一身才能,，方能流芳百世,，青史彪著。

　　故而陸釴選了一條與楊維聰截然不同道路,。

　　他選擇手把手,，教授朱厚熜如何中興皇明，而不是選擇八方石磙,，推一下動一下,。

　　當(dāng)然，其策論雖給予解決之法,，但確不會講述太明,，太深，以免引起朝臣忌諱，更是給自己一個(gè)機(jī)會,。

　　他需要皇帝時(shí)時(shí)刻刻記住此事,，這樣才不會在三百進(jìn)士里面，泯然于眾人之間,。

　　這也算是他打的一個(gè)小小的算盤,。

　　陸釴這篇文章，眾人細(xì)細(xì)品嚼一番之后,，掌如雷鳴鼓動,，連楊維聰亦然。

　　如若說楊維聰之論,，立意鮮明,，文辭華麗，問答之間,，俱含古之圣人治國理政之法,。

　　那陸釴此策，則是猶如古王手把手,，教授今王治國,，至于硬說分出高低，明顯陸釴略勝一籌,，蓋陸釴不僅有論,，且還有策。

　　然陸釴有些急于求成,，冒險(xiǎn)一試之法,，給其帶來一些不穩(wěn)定因素。

　　科舉為的是什么,？

　　乃是為皇帝選材,，而不是為皇帝選老師。

　　天子老師只能是天道,、祖宗,，而絕不能是人臣。

　　只有天子咨詢,，臣子備為解答,、解惑，而不能在題卷之上,，真的就答復(fù)如何如何處之,。

　　若是尋常皇帝還則罷了,，若是碰到一個(gè)腦回路異于常人之帝,，必然有妄議朝政之嫌。

　　固然《大明會典·卷之77·科舉通例》有令：「鄉(xiāng)試中式,，行省咨中書省,，判送禮部會試，其中選者上親策于庭,，第其高下,，《五經(jīng)》義限五百字以上，《四書》義限三百字以上,，論亦如之,，策惟務(wù)直述，不尚文藻,?！?p>　　然這是皇家所定，真要到了那一刻,，祖宗成法,，完全不會管用。

　　即使不會被罷黜,，也有被冷藏可能,。

　　故而陸釴此次廷試，則帶有一絲不穩(wěn)定,，很難判定此次到底何人策論高明,。

　　但只以策論而言，陸釴策論絕對上佳之作,，如果此次不殺出一匹黑馬,，陸釴極有可能為三鼎甲……