從此激而為反游仕、反文學(xué)之思想，則為戰(zhàn)國(guó)晚年學(xué)術(shù)之特徵,。【孔,、墨初起時(shí)思想,，皆針對(duì)批評(píng)貴族階級(jí),，此則否。第二期孟子,、許行時(shí)代之思想,，多偏重于學(xué)術(shù)界如何對(duì)付政治界之問(wèn)題，（即士之出處問(wèn)題,。）而此則適相反,，乃為政治界應(yīng)如何對(duì)付學(xué)術(shù)界之問(wèn)題。（即思想智識(shí)之統(tǒng)治問(wèn)題,。）】其著者有三家:一老子,，【關(guān)于老子傳說(shuō)之考訂，見(jiàn)先秦諸子系年,。此處不能及,，只就其思想與時(shí)代關(guān)系列之?！慷髑?，三韓非。

　　老子的理論,，其要者,，反尚智，【“智慧出,，有大偽,?！薄敖^圣棄智，民利百倍,?！薄糠春脛?dòng)，【如“小國(guó)寡民”一節(jié),?！糠从问耸晨停救纭俺醭?，田甚蕪”一節(jié),。】皆針對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)象,?！敬朔N現(xiàn)象，皆春秋時(shí)代所無(wú),?！?p>　　老子主張?jiān)谏险邿o(wú)治，【其思想有似申不害,，而系統(tǒng)大體則異,。】在下者歸耕,?！敬伺c許行、莊周各不同,?！?p>　　荀子則主禮治。禮為人倫,，荀子則要把他的新人倫觀來(lái)重定社會(huì)秩序,，主去世襲之貴族而以才智為等級(jí)?！九c孔,、孟所言禮，其內(nèi)容各不同,。秦,、漢以下政治，漸走上此路,?！?p>　　荀子分人為四等：一、大儒,，知通倫類(lèi),，明百王之道貫,，為天子、三公,、惟此可以“法先王”,。【此如今云“先知先覺(jué)”,?！慷⑿∪?，奉法守法,，為諸侯、大夫,、士,，此僅當(dāng)“法后王”?！敬巳缃裨啤昂笾笥X(jué)”,。】三,、眾人,，為工、農(nóng),、商,、賈,，安職則畜,，不安職則棄?！敬巳缃裨啤安恢挥X(jué)”,。】四,、奸人,，才行反時(shí)，殺無(wú)赦,?！敬巳缃裨啤胺磩?dòng)分子”?！?p>　　荀子主以圣為師,，以王制為是非之封界，主定學(xué)術(shù)于一尊,。

　　韓非主法治,，他是一個(gè)褊狹的國(guó)家主義者,，主張一階級(jí)的權(quán)益而謀富強(qiáng)。他抱有強(qiáng)烈的階級(jí)觀念,，徹底主張貴族階級(jí)統(tǒng)治者之私利,。韓非為韓之諸公子，殆未忘情于其自身之私地位者,。

　　戰(zhàn)國(guó)除韓非外,，尚有屈原，亦為代表貴族意識(shí)的學(xué)者,。屈氏為楚之大族,，故屈原寧失志，不肯為游仕,。此皆專(zhuān)志于一國(guó)一宗,，與其他學(xué)者不類(lèi)。

　　他說(shuō)上下利害想沖突,，【詭使與六反,。】他說(shuō)圣人之治道三,，曰利,、名、威,。他引用性惡論,，【韓非乃荀卿門(mén)人，荀為力唱性惡論之大師也,?！刻岢炊髦髁x?！炯瓷袡?quán)力的反人道主義也,。】

　　他要驅(qū)民于耕戰(zhàn),，徹底反對(duì)文學(xué)言談之士,。【五蠢,。韓非極重老子,，然與老子意境大別?！克硐胫械木辰?，是“無(wú)書(shū)簡(jiǎn)之文，以法為教,；無(wú)先王之語(yǔ),，以吏為師,；無(wú)私劍之捍，以斬首為勇,?！薄炯瓷惺坠Α,！?p>　　老,、荀、韓三家立論各不同,，然主裁抑戰(zhàn)國(guó)末年游仕高張之氣焰則一

　　,。又三家議論，皆已為秦,、漢統(tǒng)一政府開(kāi)先路,。【此緣其時(shí)已達(dá)天下混一之境界,，故其意想自與戰(zhàn)國(guó)中期人議論別,。】

　　戰(zhàn)國(guó)學(xué)術(shù)思想之轉(zhuǎn)變,，從孔子,、墨子到荀卿、韓非,，恰恰是貴族階級(jí)逐步墮落,，平民學(xué)者逐步高張的一段反影、一幅寫(xiě)照,。