千柱蓮花塔,，由旬紫柑園，第三現(xiàn)實中佛光色如象牙無邊蔓延,，染得宙宇無垠,，天地一色，當中一棵龍華樹,，高大不知幾由旬,，陰翳中天人降生。
金身高有九尺,，顯盡微妙吉祥,，身形纖細，四肢修長，仍顯慈悲莊嚴,，足下呈千輪,，無論慧海如何徜徉，金身與慧海之間亦是毫無間隔,。
剛才還有無邊之勢的邪能浪潮,，此刻就如同一片樹葉托起土伯，不讓其墜入慧海,。
傳說中,，彌勒菩薩將于佛陀入滅后五十七億六千萬年，自兜率天下生于人間,，于龍華樹下成道,，為眾生三度說法，此說法之會座即稱龍華會,。
顯然這名趕來支援的僧者有自比彌勒菩薩之嫌,，而事實也正是如此，救走第三現(xiàn)實眾人的僧者法號“雪果”,。
雖然他修習正統(tǒng)彌勒法門，卻不屬天下任何寺廟佛脈,，就連雪果這個法號也是他自己所起,，是一位居無定所的云游僧，常在其他僧者口中被叫作野狐禪,。
對此,，這位雪果僧沒有半分駁斥，心靜平常,，依舊是行無轍跡,，居無室廬，幕天席地,，縱意所如,，三百年前就已證得法門玄妙，乃是一位佛門的頂級大修士,。
天下佛門中,，與其因果牽連最深者莫過于弘福寺，雪果僧自比彌勒,，百年之前曾多次拜訪弘福寺,，欲借其鎮(zhèn)寺之寶龍華寶樹，作天人降生,，承接彌勒凈土印,。
這等無禮的要求自然是遭到了弘福寺上下的拒絕，甚至最終雙方還莫名其妙地動起手來，最終還是妙林寺上一代方丈星云大師出面調(diào)解,，這件事才算了結(jié),。
自那時起，雪果僧就不見蹤跡,，而今卻出現(xiàn)在香積山,，并且不知為何，羅木禪師還以龍華寶樹助其完成了天人降生的儀式,。
慧海之上,，土伯逞威，剛剛還是一葉大小的邪能已經(jīng)暴漲到如艨艟撐渡,，全速行使間,，撞向金身。
只見金身一步踏出陰翳,，單掌橫推,，頓時一片玄紫迸發(fā)，抹除大異魔氣,，翻掌間,，起無上玄妙，見佛,、聞法,、斷煩惱、了生死,、發(fā)菩提心,、修菩薩行。
金身手掌翻覆剎那,，玄紫光耀轉(zhuǎn)為雪白佛光,，無邊慈悲之意包容土伯一切行，如夢幻泡影,，轉(zhuǎn)瞬即空,。
第三現(xiàn)實霎時萬物止靜，唯有龍華高聳,，金身巍峨,，原本修長的金身越發(fā)巨大，變得如傳說中那般笑容可掬,、袒胸露腹的慈愛形象,。
雪果僧端坐慧海之上，施蓮花合掌手印,，指尖云光噴涌,，竟是與韋馱法門呼應(yīng),，金字經(jīng)文壘鑄萬墻，于慧海搭棚,，接引正法如來,。
宏大佛意引發(fā)共鳴，龍華寶樹的本體被緩緩牽引而來,，第二,、第三兩座現(xiàn)實融合，鎮(zhèn)封泥佛的七名佛門大修士得以解脫,。
?。ㄗ铋_始是廣修金剛、羅木禪師和招提僧的一具韋馱化身一同鎮(zhèn)封,。后化身歸位,，請來羅木禪師的師弟羅塵禪師替代其位。羅木禪師又擔憂封禁不穩(wěn),，又以接引之法請來云隱巖四位精修佛法的苦修士相助,，這才徹底斷絕了泥佛與外界的聯(lián)系。）
尚余百丈身形泥佛在佛光的洗滌之下縮至一尺六寸,，分作男身,、女相兩泥偶，一如當年,。
慧海之上,，一座精舍開啟，將兩尊泥偶牽引其中,，在場眾僧見此情景，面露歡喜,，雙掌合十,，禮贊彌陀。
可彌勒金身卻是笑中含愁,，心念疾苦,，目垂慧海，又頓時滿目歡喜,，花開萬頃,，但見慧海如鏡，倒映招提僧盤坐之身影,，其身后韋馱頷首禮敬,。
了然因果，雪果大師心中再無掛礙,，施說法印,、顯三法印,，彌勒開口講經(jīng)說法。
在場眾僧皆朝向彌勒行五體投地大禮,，在佛光牽引下,，落座精舍當中，隨著經(jīng)文之聲越發(fā)宏大,，精舍當中慧光輪的數(shù)量也逐漸增加,。
有偈言：“我有一布袋，虛空無掛礙,。打開遍十方,，入時觀自在”。
有聯(lián)書：“大肚能容容天下難容之事,，開口便笑笑世上可笑之人”,。
慧海容盡有緣之人，何為有緣之人,，答曰：“天上天下恒河沙”,。
佛光普照萬靈，如心間點燈,，傳持幽燭,，雖不能導(dǎo)向正法，卻是給了世間一份可能,，在某種程度上改變了彌初界的未來,。
無邊光耀穿透層層空間，照進真實世界,，一直不知隱藏在何處的第一現(xiàn)實也緩緩顯出輪廓,，這是早在泥佛到此之前就已成禍的根源，也是它為泥佛在此生根提供了土壤,。
三座現(xiàn)實終是合而為一,，成為穩(wěn)固的一點，不在對現(xiàn)實產(chǎn)生干涉,，摩云寺中最后的精舍崩塌,，罪魁禍首顯露陣容，竟然是一口一人多高,、看起來極為普通的灰黑色土缸,。
香積寺內(nèi)，白西陸等到天時,，同樣這里的最后一座精舍轟然倒塌,，個中乾坤俱被陣鼎煉化，他手中的枯枝化作撐天拄地一石山,，在白西陸的催動下,，轉(zhuǎn)動了整座陣鼎,，幾度顛倒乾坤，仿佛要把這座空間搖勻,，重歸混沌,。
隨著旋轉(zhuǎn)速度越發(fā)迅猛，白西陸漸漸脫離了陣鼎空間的束縛,，變作一個恒定的點,，陣鼎隨之改變了原本軌跡，開始以他為中心旋轉(zhuǎn),。
后天萬物皆可以陰陽劃分,，他要布置的簡化版紅沙陣亦是陰陽之屬，無論陣法的效果有何等玄妙,，布陣之物何等珍貴,，能夠列為玄陣的關(guān)鍵只有一點，陣中別有洞天,，自生陰陽,。
彼時他所破除的冥煞登天陣，其中雖另有一方天地,，但卻是依附于現(xiàn)實世界,，而且其中只有冥煞之力這樣的單一屬性，自然不是玄陣,。
反觀紅沙陣是金鰲島十仙之一的張紹從截教大法中參悟所得,，內(nèi)有乾坤，不過是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ),，縱然他這個簡化版,，不知閹割了多少東西，但仍能位列玄陣當中,。
而且他修成絕力,，身負大惡障，更是能憑空為此陣添上幾分神韻玄妙,，若是他預(yù)料不差，此陣立成,，其威應(yīng)不遜于中等玄陣,，不過他現(xiàn)在尚缺一物作為陣眼核心。
昔人曾言：“紅砂一撮道無窮,，八卦爐中玄妙功,。包羅萬象為一處，方知截教有鴻蒙,。陣內(nèi)按天,、地,、人三才，中分三氣,，內(nèi)藏紅砂三斗——看似紅砂,，著身利刃，上不知天,，下不知地,，中不知人。若人,、仙沖入此陣,，風雷運處，飛砂傷人,，立刻骸骨俱成齏粉,。縱有神仙佛祖,，遭此再不能逃,。”
他現(xiàn)在所缺便是那三斗紅砂,。