這些天長沙一直下雨，這讓人又喜又憂。原來預報說今年夏天會特別長，有5個月。而入夏的標志好像是連續(xù)5天達到22度,，因此，現(xiàn)在都五月底了,，還在下雨,，那說明這個預報要么不準，要么也是打了折扣的,。讀書那會,，說長沙是全國四大火爐城市,，現(xiàn)在下雨天涼，當然好了,。

　　憂的是前些天幼兒園開會,，說湖南的腺病毒和手足口病的高峰期在6月份前后，而前段時間因這兩病而去世的兒童已經超過20人,，高居全國第二,，而原因之一，正是天天下雨,。

　　總之,，無論人類如何以自己的智力而囂張，但其實在自然面前是相當脆弱的,。在這下雨天,，想起原先這里留下的大坑，這書快結束了,，趕緊填了,。

　　說來，因為人的脆弱與恐懼,，因此想要變強乃至永生,，是延續(xù)了幾千年沒有過時的話題。前兩天,，看到甘肅衛(wèi)生廳長宣告多人打通任督二脈的消息,，第一感是驚訝，后來一看是中醫(yī),，也就釋然了,。氣功和中醫(yī)都是克服疾病與脆弱為目標，但是否科學可行,，卻一直受到質疑,，更因為一些騙子的出沒，被部分人打入了偽科學行列,。

　　但可以借鑒的是,。一個我自己讀書那會實踐過氣功，覺得這里可以多說幾句,。先是初中時,，自學過類似真氣運行法的功法。當然還武術,，我的一個玩得很好的同學,，他的師父就是武當俗家弟子。從這個角度說，無論氣功還是武術,，好像有點作用,，我的身體一直很好，雖然瘦,，卻從來沒進過醫(yī)院，以至于身體衰敗的今天,，一聽說要去醫(yī)院看病人就皺眉,。但是青少年畢竟處于體質上升期，也不能完全作準,。

　　另一段體驗是大學時期,。有一天不知道是逃課還是干嘛，總之躺在寢室的床上,，忽然發(fā)神經,，想自創(chuàng)一段功法，后來確實做到了,，瞎琢磨了一個與真氣運行和冥想有關的功法,，沒想到還挺管用，畢業(yè)后數(shù)年睡覺幾乎不做夢,。但好幾年沒練,，現(xiàn)在偶爾又做夢了。

　　與此相關的是,，記得錢學森大師一直關心生命科學,，有段時間也關心特異功能。但我國畢竟是信“唯物主義”,，因此據(jù)說大師的很多建議并未很好落實,，而反偽科學在我國確實又有必要，這能理解,，不然騙子滿天飛,，公眾就不知何去何從了。

　　對此有興趣的朋友可以多查查資料,，我記得好像中科院上海分院似乎曾經專門對氣功做過測試,，并有論文。但想來,，無論經絡還是真氣都不是現(xiàn)在的儀器能準確測量的,，估計結論很飄渺吧。

　　小結來看,，個人覺得,，在氣功和中醫(yī)站在偽科學懸崖邊上時，能夠有力地發(fā)起反擊當然好，但必須底氣要足,，就是說,，如果真的9天就能打通任督二脈，可檢驗,，可復制,，那就大聲站出來，讓學習者成不了武林高手,，也有益健康,，是好事。但正如那位太極拳掌門所說,，千萬別夸大,，否則要出問題。這事現(xiàn)在已經成了熱門,。

　　作為曾經的愛好者,，我建議對修真和氣功感興趣的朋友，最好是找到師傅再學,。因為,，如果真的真氣可以成團甚至以固體形式存在丹田，那不是“腫瘤”嗎,？而真氣運行,，總得來說，刺激了相關穴位的激素分泌,，讓人紅光滿面,，屬于透支，從實踐來看,，氣功師似乎高壽者不多,。如果本人是衛(wèi)生廳長，寧愿選擇先實踐,，讓得了利益者自己去傳播,，或許還真能下自成蹊，而不受非難,。

　　最后說一些跟本書相關的東西,。好像有讀者朋友說，什么都用數(shù)學物理解釋,，難道那些大能們不覺得太小兒科嗎,？其實不然，比如孫悟空夠厲害了吧,，斗戰(zhàn)勝佛,，但一個筋斗不過十萬八千里,，而光速呢，一秒就走了30萬公里,，也就是說猴子可能剛撅屁股,，女主向珍早就無影無蹤了。

　　把神魔和科學兩種風牛馬不相及的東西強行綁到一起來打斗,，那么所謂的神魔還真未必是科學的對手,。有人或許又不信。那你可知,，本來佛教借鑒古印度宗教,，把須彌山定位于地球，有日月高懸,；后來看到天文學成果，又搬到銀河系核心,，說須彌山在人馬座,，但大家知道，銀河系直徑5萬多光年,，沒有日月高懸的可能,，而銀河系本身也在宇宙很渺小。因此,，神魔的世界,，他們的天地，其實很狹窄,，更不說蓬萊三島幾乎只是東海幾個小島為原型了,。

　　問題出在我們的作家們還沒有真正寫出神作，我本人更是菜鳥一枚,。如果真寫好了,，真實的宇宙遠比傳統(tǒng)的神魔世界要遼闊、壯麗得多,。我曾經寫到的巴基斯坦那位科學家,，他獲得過諾獎，但信仰伊斯蘭教,，他其實專門分析過宗教與科學的關系,，也在文中點到中國的科技為什么有段時間落后了。其他的,，基督教不用說,，教皇有專門的科學顧問，不斷修正可能與科學探索沖突的地方,，更從伽利略事件吸取了教訓,。

　　至于佛教,，在發(fā)源地印度，因為當年回教的入侵已經沒落,。但佛教理論體系是所有宗教中最高明的,，許多科學家、哲學家最后都改修佛教,，當然,，也有梁漱溟那樣反反復復的學者。既然最高明,，因此,，本書既然主角玄幻，所以在文中會大量出現(xiàn)佛教理論,。其實對其精華,，本書很多都沒有涉及，很是可惜,。

　　這里強調一點：佛教是求平等的,，換句話說，釋迦摩尼從未把自己神化,，更反對崇拜,，至于后人要狂熱地吹捧他，那也沒有辦法,。好像佛教發(fā)展分為三個階段,，第一是原始佛教，就是世尊在世那段,，后來還有大乘時期和密法時期,，越到后來花樣自然越多。好像也有不少沖突,，比如到底有沒有第一佛,？原始佛教似乎是不承認的，因為這一弄,，好比要問上帝之前是誰了,。但密教似乎弄出了勝初佛，叫金剛薩錘吧,，是第一佛,。

　　我印象最深的是，在湖南寧鄉(xiāng)溈山宗,，后來和江西的仰山宗結合,，成為禪宗的溈仰宗，它的最大貢獻就是制定了宗教儀軌,，應該算是強化了清規(guī)戒律了吧,。

　　而佛教對于各位朋友來說,，實在不必忌諱與神秘，你可以把它當學校,，把釋迦摩尼當成校長,。

　　看完本文，你如所得益,，就是這里了：佛教徒,，都可以喊釋迦摩尼為本師——這大學是他老人家創(chuàng)始的，我們是學生,，是學徒,，我們和他是師生關系；菩薩和羅漢等,，其實就是學長而已,，比我們早入學；“和尚”是印度話,，翻譯過來是“親教師”,，親自指點你學習的老師，一個廟其實只有一個和尚,。如果你沒出家直接聽他上課，就喊他“法師”,，和尚和法師的區(qū)別就在這里,。

　　再看寺廟的組織結構：聘請制。和尚是分校的校長,，他招聘了三人,，一個是首座，其實就是教務處長,；一個叫維那,，訓導處長；還有個叫“監(jiān)院”,，總務處長,。因此可知寺院機構的組織確實是一所學校。

　　佛教寺院的體系好像學校和博物館的結合體,，展開起來講,，很啰嗦。你只要知道來到這學校學什么就好：一切諸佛是代表我們的性德,；一切菩薩,、羅漢是代表修德。菩薩代表‘修’,，佛代表‘本性’,。

　　因此,，佛門供養(yǎng)佛像，一般都是一佛二菩薩,。為什么是兩菩薩,，其實就是回答怎么修，是要知行合一,，一個代表知,，一個代表行。王陽明的‘知’,、‘行’合一的學說就是從佛教來的,。凈土宗供奉阿彌陀佛—代表本體。觀音菩薩大慈大悲,，代表‘行’,；大勢至菩薩智慧第一，代表‘解’,。

　　佛教正規(guī)的建筑,，一進山門，就是天王殿,，第一眼就看到彌勒菩薩,。彌勒菩薩塑的是布袋和尚像，他是告訴我們：想學佛,？先要笑臉迎人,，不能發(fā)脾氣，發(fā)脾氣不能學佛,。

　　旁邊的護法,，東方天王，代表負責任,，叫持國天王,。主持一個家庭的事務，叫持家,。主持一個國家的事務,，是持國。要怎樣去做,？都要負責盡職,。

　　南方增長天王。分內之事還不夠,，還要天天求進步,。品德要增長，學問,、智慧,、才藝,、能力都要增長。

　　西方廣目天王,，叫我們多看,；北方多聞天王，叫我們多聽,。

　　四大天王手上都拿著道具,，東方持國天王手上拿著琵琶，代表做事情不可以操之過急,，要知道‘中道’,；南方增長天王，他手上拿的是智慧之劍,，慧劍斷煩惱的意思,。西方廣目天王，身上纏著一條龍,，有的時候是一條蛇,，代表變化！北方多聞天王手上拿一把傘,；傘是遮蓋,。千變萬化的世界，種種染污,，要防止,，不要被污染。

　　佛教哪里是迷信,、哪里是崇拜偶像呢？對他燒幾炷香,，他就保佑你平安,？那就大錯特錯了！

　　扯遠了,。但本書寫到幾萬字的時候就發(fā)現(xiàn)讀者不多,，想想也是，誰對這些雜七雜八的東西感興趣呢,？又不想自己的第一本書TJ,，于是干脆把自己感興趣的東西雜糅進去，有自己感悟的,，有自己都沒弄清楚的,，反是越寫越興奮，女主完全成了客串,，哈哈,。當然,，把本書了結之后，下次還是爭取寫本好看點的書來,，或許從小白文開始吧,。