黑圣杯化成艾麗絲太太,，黑色的輕絲,、白色的修女帽，黑艾麗絲緩緩開口:歸根到底,，現(xiàn)代的人類建立心理學(xué)這個專業(yè)，不僅是關(guān)愛心理健康,，而是把心當(dāng)成了工具！工具兩字一出,，天地為之變色,！

　　黑格爾拿出圓環(huán):說得對,，世間一切皆是辯證法,，既然把心當(dāng)成工具，肯定會不堪重負(fù),，但這一切卻為發(fā)展智能奠定了基礎(chǔ),。圓環(huán)的力量與黑圣杯相撞，爆發(fā)出巨大的力量,，不分伯仲,。

　　黑格爾手中的精神現(xiàn)象學(xué)變成了精神現(xiàn)象研究方法，黑格爾衣袍鼓動,，以意念書寫,，口中念念有詞，聲音響徹寰宇:第一章觀察法:通過視聽觸嗅味,、運動覺,、質(zhì)量覺、平衡覺,、驅(qū)體覺去研究事物,。其次,，有目的觀察與自然觀察,。第二章:調(diào)查法，黑格爾的聲音徒然增高,，個案調(diào)查,，包括個案追蹤，問卷調(diào)查,。參與調(diào)查,，具體是進入行業(yè)工作調(diào)查,。第三章:測量法:黑格爾力量增進，包括設(shè)計量表,、情景測驗,、主觀統(tǒng)籌測驗。第四章:實驗法,，包括自然實驗和控制實驗,。第五章:文獻法。第六章:語義分析,。第七章:內(nèi)省法,，自我報告內(nèi)心感受。第八章:行為分析

　　第九章:痕跡和物質(zhì)分析,。第十章:物理檢測,。第十一章:生物法。第十二章:訪談法:包括結(jié)構(gòu)訪談和半結(jié)構(gòu)訪談,。

　　黑格爾一口氣念完,，精神現(xiàn)象研究方法這本書逐漸成形，厚厚的書籍緩緩合上,。任何專業(yè)都需要研究方法,，但心理學(xué)是一門研究方法比知識體系更重要的專業(yè)。

　　黑絲艾麗絲身上掠過一絲魅惑的氣息:物質(zhì)的貪欲腐蝕了人類,，人類為了金錢不斷地開發(fā)消費的需求,，也是促進了社會發(fā)展,。消費者在購買過程中需要與銷售者的談判技巧,。并且讓消費者通過個人的想象和聯(lián)想進行個性化定制,。為了減少網(wǎng)絡(luò)的打擊，商場進行購物,、娛樂、飲食一體化,。

　　東方傳統(tǒng)文化在何方？白色艾麗絲清正,、高潔,，絲絲力量進入黑圣杯:無德商家并不會長久,，如果沒有意識到社會責(zé)任，物質(zhì)生產(chǎn)將會無法進行,。黑白圣杯相互調(diào)合,，一股純正的力量擊向黑格爾,，黑格爾力有不逮,。

　　我忘了，還有這個,，黑格爾再用意念輸入:問題解決法:當(dāng)人類面臨問題情景時,，首先分析問題，搜集資料,，選擇與自身匹配法，作出行為,。評估行為與環(huán)境變量,。人類有著本能的動機去控制事態(tài),，但動機也可以由外部觸發(fā),。行為適應(yīng)環(huán)境,，同時也創(chuàng)造環(huán)境,。

　　人類可以模仿對方行動,，但無法共情，始終不能真正理解并學(xué)習(xí),。藝術(shù)、游戲是一種模擬,，教育體制也是通過學(xué)習(xí)模擬解決問題，咨詢也是在咨詢室里模擬,，推廣到實際世界。

　　這種力量化成一顆能量石,，進入精神現(xiàn)象研究方法中,。書本力量陡然大增。黑白圣杯互望一眼,，輕呼:小心！

　　黑格爾不緊不慢,，根本沒有與雙圣杯爭斗的意思。一道亮光從書中飛過,，桐谷和人與亞絲娜交接,。桐谷和人成為精神現(xiàn)象研究方法的書靈,。

　　桐谷和人從書中飛出來，手中握著雙劍:一劍為中國哲學(xué),，一劍為西方哲學(xué),。漸漸地,，中國哲學(xué)成國學(xué)體系，西方哲學(xué)成現(xiàn)代學(xué)科和專業(yè)體系,。桐谷和人雙劍合十,，成了一個古怪的姿勢:雙劍交融,，提取了各領(lǐng)域的基本心理過程和個性心理，成了普通心理學(xué),。普通心理學(xué)再進入雙劍中，不斷交融,。

　　雙圣杯驚呼:這就是你的智能,？這一切還未停下,。小花仙夏安安把普通心理學(xué)12章變成12章卡牌,，卡牌黑化后成為變態(tài)心理學(xué),，又重新收入。

　　黑格爾手中驅(qū)使著精神現(xiàn)象研究方法,，蒙田從書中走出來:我說過最重要的是判斷力而不是記憶力,，黑格爾說，你只說對了一半,，有些知識干貨是必須要記住的,，但別人的觀點卻未必要記住,，對于觀點要判斷和選擇,。例如,，許多心理學(xué)的過分定義和分析只會給人貼上標(biāo)簽,。但心理學(xué)的研究方法適用在所有實踐工作中,。

　　精神現(xiàn)象研究方法化為一個問號法杖,，第五人格的典獄長手持法杖，這樣的智能法杖穿越三千世界都不怕,。