【概念】

　　有一個(gè)專門研究癮的美國學(xué)者,，戴維·考特萊特，他給癮下過一個(gè)大致的定義,。他指出,，癮的下限是甜，上限是大麻,。在這個(gè)區(qū)間內(nèi)的東西,，叫癮品，上癮的癮,。從大麻開始往上,，包括大麻在內(nèi)，就不是癮品了,，而是叫毒品,。

　　沈家宏認(rèn)為,，癮是一種錯(cuò)誤的自我療愈。他的意思是,，所謂的“癮”,，是為了擺脫某種糟糕的情緒。因此,，要想解決上癮問題,，必須先認(rèn)識(shí)清楚逃避的事情是什么。

　　【逍遙游】

　　堯讓天下于許由,，曰：“日月出矣,，而爝火不息，其于光也,，不亦難乎,！時(shí)雨降矣，而猶浸灌,，其于澤也,，不亦勞乎！夫子立,，而天下治,，而我猶尸之，吾自視缺然,。請(qǐng)致天下,。”

　　許由曰：“子治天下,，天下即已治也,。而我猶代子，吾將為名乎,？名者,，實(shí)之賓也。吾將為賓乎,？鷦鷯巢于深林,，不過一枝；偃鼠飲河,，不過滿腹,。歸休乎君，予無所用天下為,！庖人雖不治庖,，尸祝不越樽俎而代之矣?！?p>　　寓言：名者,，實(shí)之賓也,。（賓：次要的、派生的東西,。）

　?。ㄒ唬?p>　　肩吾問于連叔曰：“吾聞言于接輿，大而無當(dāng),，往而不返,。吾驚怖其言，猶河漢而無極也,；大有徑庭，不近人情焉,?！?p>　　連叔曰：“其言謂何哉？”

　　曰：“‘藐姑射之山,，有神人居焉,，肌膚若冰雪，綽約若處子,；不食五谷,，吸風(fēng)飲露；乘云氣,，御飛龍,，而游乎四海之外。其神凝,，使物不疵癘而年谷熟,。’吾以是狂而不信也,?！?p>　　連叔曰：“然！瞽者無以與乎文章之觀,，聾者無以與乎鐘鼓之聲,。豈唯形骸有聾盲哉？夫知亦有之,。是其言也,，猶時(shí)女也。之人也,，之德也,，將旁礴萬物以為一，世蘄乎亂,，孰弊弊焉以天下為事,！之人也,，物莫之傷，大浸稽天而不溺,，大旱金石流,、土山焦而不熱。是其塵垢粃糠,，將猶陶鑄堯舜者也,，孰肯分分然以物為事?！?p>　　宋人資章甫而適諸越,，越人斷發(fā)文身，無所用之,。堯治天下之民,，平海內(nèi)之政，往見四子藐姑射之山,，汾水之陽,，窅然喪其天下焉。

　　寓言：豈唯形骸有聾盲哉,？夫知亦有之,。

　　（二）

　　惠子謂莊子曰：“魏王貽我大瓠之種,，我樹之成而實(shí)五石,，以盛水漿，其堅(jiān)不能自舉也,；剖之以為瓢,，則瓠落無所容。非不呺然大也,，吾為其無用而掊之,。”

　　莊子曰：“夫子固拙于用大矣,。宋人有善為不龜手之藥者,，世世以洴澼絖為事?？吐勚?，請(qǐng)買其方以百金。聚族而謀曰：‘我世世為洴澼絖,，不過數(shù)金,；今一朝而鬻技百金，請(qǐng)與之?！偷弥?，以說吳王。越有難,，吳王使之將,，冬與越人水戰(zhàn)，大敗越人,，裂地而封之,。能不龜手，一也,；或以封,，或不免于洴澼絖，則所用之異也,。今子有五石之瓠,，何不慮以為大樽而浮乎江湖，而憂其瓠落無所容,？則夫子猶有蓬之心也夫！”

　　寓言：夫子拙于用大矣,。能不龜手,，一也；或以封,，或不免于洴澼絖,，則所用之異也。

　?。ㄈ?p>　　惠子謂莊子曰：“吾有大樹,，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨,，其小枝卷曲而不中規(guī)矩,，立之塗，匠者不顧,。今子之言,，大而無用，眾所同去也,?！?p>　　莊子曰：“子獨(dú)不見貍狌乎？卑身而伏,，以侯敖者,；東西跳梁，不辟高下；中于機(jī)辟,，死于網(wǎng)罟,。今夫斄牛，其大若垂天之云,。此能為大矣,，而不能執(zhí)鼠。今子有大樹,，患其無用,，何不樹之于無何有之鄉(xiāng)，廣莫之野,，彷徨乎無為其側(cè),，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧,，物無害者,，無所可用，安所困苦哉,！”

　　寓言：不夭斤斧,，物無害者，無所可用,，安所困苦哉?。ǔ杀荆悍艞壛说淖畲蟠鷥r(jià)）