日頭一點(diǎn)點(diǎn)升起,，驅(qū)散了秋日清晨的霜寒,。眨眼便就到了秋后翻耕田地的時(shí)節(jié)，自整治完水患過后,，還沒得到休養(yǎng)的平山鄉(xiāng)村民便有扛起鋤頭,，出村下田，村口土路上農(nóng)人絡(luò)繹不絕,。

　　三丸路道北,，矗立著的是莊所院落，道路的南邊,，三四里處為從三沢川水引出的溝渠,，沿渠的農(nóng)田中,，不少農(nóng)人和徒附早已經(jīng)開始勞作,，極目遠(yuǎn)眺，遠(yuǎn)海的湖水在日光下微微蕩漾,，一如往昔,。

　　高師盛居坐胡床，身后流旗招展,，上書‘南無阿彌陀佛’六個(gè)大字,，鄉(xiāng)里的地頭武士貫甲按刀，侍立兩旁,。遠(yuǎn)處數(shù)十名足輕身穿卷腹,，手持長竹竿，在各自兵佐的指揮下,，呼喊口號(hào),，相互抽打，不時(shí)有人中槍到下,，被判定陣亡退場(chǎng),，卻是在假兵演武。

　　眾人面前,，放著四五個(gè)打開的木箱,，里面裝滿了一貫貫穿好的銅錢，兩側(cè)還疊放著一表表,，堆放成小山的糧袋,，里面裝的不是糊弄人的雜糧稗子，而是貨真價(jià)實(shí)的大米,，引得不少勞作的流民,，紛紛停下圍觀,，艷羨不已。

　　另一邊平整的校場(chǎng)前放著一個(gè)個(gè)箭靶,，也有十幾名弓手,，在距離五十步外的線痕之后，挽弓持射,，弓也不是什么好弓,，都是鄉(xiāng)野打獵用的丸木弓，持弓的姿勢(shì)一看就是野路子,，未經(jīng)正規(guī)軍陣操練,，高師盛看去，他們彎弓開箭的姿勢(shì)都不標(biāo)準(zhǔn),。

　　有的腳步歪斜,，有的腰桿佝僂，甚至偶一個(gè)人舉弓的姿勢(shì)都不對(duì),，但準(zhǔn)頭還算是不錯(cuò),，不敢說箭箭連中，起碼能做到十發(fā)三中,，不算是胡開亂射,。

　　連武士都未必敢說精通弓術(shù)，何況生活更困苦的足輕,，強(qiáng)行令他們改變射法,，并不能保證就一定有效，現(xiàn)在也只能是熟能生巧,，以量練質(zhì),。

　　強(qiáng)弓精箭自古以來，就是軍陣狩獵中不可或缺的殺生利器,，當(dāng)《禮記·射義》傳入之后,，平安公家卻出現(xiàn)了不以殺伐為目的的“文射”，射箭從此演繹成了張弓搭箭,、競(jìng)射飲酒的娛樂文化,，也從此誕生了君臣之義、長幼之序,。

　　但對(duì)父慈子孝的武家幕府來說,，武士六藝之中，弓術(shù)穩(wěn)居首位,，甚至還在騎術(shù)之上,，畢竟不是所有令制國都出產(chǎn)馬匹，名傳后世的名武士,，多以弓術(shù)見長,，不論藤原秀鄉(xiāng)以重弓退治百足天蜈,，或是那須與一屋島海戰(zhàn)，一箭射傷平家守護(hù)神屋島禿貍總大將幻化的美少女,，都說明弓箭對(duì)於武家的重要性,，江戶時(shí)代弓術(shù)達(dá)人吉見順，著述《射法訓(xùn)》更是被后世弓道,，奉如圭臬,。

　　軍陣之上，更是有‘弓術(shù)最重的說法’,，高師盛不通兵法,，卻也曾自己去小笠原流道場(chǎng)，認(rèn)真修習(xí)過,，不過天賦只是中人,，比不得真正的弓術(shù)高手，但就以目前水平來說,，已經(jīng)比大多數(shù)沒有傳授野武士強(qiáng)多了,。

　　東國缺少鐵炮，高師盛自然格外看中弓箭帶來的殺傷力,，凡有能在五十步外射中箭靶者,，皆有賞錢,，并在圓靶上勾出三個(gè)圓環(huán),，環(huán)心則是外圓內(nèi)方，形如銅錢,，一枚銅錢能有多大,，站在遠(yuǎn)處能不能看見還要兩說，若以此為靶,，難度大大增加,，沒有長年累月的練習(xí)，恐怕沒有幾個(gè)人能射中,，所以賞錢也各有不同,。

　　凡射中最外環(huán)者賞遠(yuǎn)州錢一枚，中二環(huán)者賞遠(yuǎn)州錢五枚,，中內(nèi)環(huán)者賞永樂錢十枚,，能夠命中靶心者，直接能扛走一表大米,。別說是雜兵們,，這些天就是武士，也有不少信心滿滿,，親自下場(chǎng)試射之人,，雖然有好手,，這兩日已經(jīng)賺了近兩吊錢，大大鼓舞了足輕的信心,，可卻仍舊沒有人能夠拿走一表大米,。

　　高師盛拔出別在腰間地折扇，指著場(chǎng)上的足輕,，向身邊的武士指點(diǎn)道：“弓道三重,，一曰器具，二曰心念,，三曰引分,。”繼而侃侃而談道：“器具即弓矢,，凡射之間,，若不調(diào)試弓矢，那么即便是弓術(shù)在強(qiáng)者也難有用武之地,。力士挽強(qiáng)弓以重箭穿甲斃敵,，輕剽用短弓急射不輟，寧弓伏於人手,，不可人受制於弓,，務(wù)必使得弓矢做到使之如臂，此為弓道之根本,?！?p>　　說到這里，他略微停頓,，旁側(cè)立刻有人求問道：“敢問鄉(xiāng)佐,，何為心念、引分,？”他們都是地頭野武士,，平時(shí)哪里機(jī)會(huì)，能夠?qū)W到這種武家兵法,。

　　“心念,，則是再說開弓之時(shí)須做到心無雜念，不受制於七情干擾,，全神貫注的同時(shí),，以耳代眼，分辨六路八方,。七情者分別為‘喜,、怒、憂、思,、悲,、恐、驚’七情太過,，所傷者即為‘射箭七障’,。以軍法為例，則是講置于死地者,，而后才可生,！”

　　一眾武士聽得連連點(diǎn)頭，他們不懂弓術(shù),，卻是知道七情六欲會(huì)干擾在戰(zhàn)場(chǎng)上的判斷力,，反應(yīng)力，這些都是要人命的東西,。

　　“引分是指開弓的長度,，審視敵手距離的同時(shí)，調(diào)整自己開弓的間距來保證能夠命中敵手,，達(dá)到殺傷的目的,，同時(shí)開弓更應(yīng)注重站姿，弓矢名操持於手,，實(shí)於人之正身,。身不正，射亦不正,。最忌諱弓腰駝背,，肩、肘,、腰,、腿力應(yīng)萃合一處,，首先眼要直,，手臂要平穩(wěn)·····”

　　不少人都親眼見過他，一箭重傷三沢左兵衛(wèi),，力道貫透胴丸,，對(duì)高師盛的講解，不疑有他,，況且說的道理淺顯易懂,，人人都能聽得懂，左右武士無不是虛心聆聽,。

　　如果將說三沢氏滅門和逼迫豪強(qiáng)伏法這兩件事,，只是讓高師盛獲得了百姓、豪強(qiáng)的畏懼以及兼并了大筆財(cái)富外,，那么在元服禮上將獲得的田產(chǎn)盡數(shù)賞賜給長谷川家后,，再加上散財(cái)於人,，則是得到了鄉(xiāng)中大部分武士欽服。

　　不論他手段多么嚴(yán)苛,，起碼是個(gè)能夠同患難,、共富貴、輕財(cái)重義的武士,，為高師盛換得部分英武的美名,，甚至有幾名國人的次子，也前來投效,，想在他這里謀個(gè)差事,。

　　在百姓、豪強(qiáng)俯首的情況下,，接下來的治理施政,，稱得上易如反掌。

　　高師盛來鄉(xiāng)里任職的目的很明確,，就是為了保證,，在即將到來的桶狹間之戰(zhàn)做好準(zhǔn)備，甚至是‘招兵買馬’,，在今川家覆滅中,，爭(zhēng)取繼續(xù)存身立命。目的既然明確,，那接下來的作為就有跡可循,。

　　在不影響農(nóng)事的情況下，征召健勇青壯,，以各家豪族的郎黨為主,，編練一番足輕，整日在莊所對(duì)面的湖畔,，跟隨金鼓聲,，進(jìn)退操練，高師盛不通軍陣,，自然更不懂練兵,，這時(shí)候出身武家名門子弟的好處，便體現(xiàn)出來了,。

　　他雖不懂,，但郡兵里面總有會(huì)練兵的，那日剿滅三沢氏時(shí),，郡兵布陣槍衾,，三十多桿長槍，其徐如林，逼的三沢左兵衛(wèi)等人狼狽逃竄,。反觀他這邊,，雖然北莊萬次郎、長谷川隼人,、小野忠明都稱得上勇力過人,，但真的捉對(duì)廝殺，反而沒能將之快速拿下,。

　　因此,，以備寇防盜的名義，高師盛請(qǐng)求郡守朝比奈元長派遣幾名兵佐,，過來指教,，鄉(xiāng)里的這群雜兵如何布陣槍衾，陣射弓矢,，不聲不響中,，已經(jīng)將各家郎黨劃歸莊所名下支配。

　　剛換上場(chǎng)的六名弓手還未射完壺中的箭矢,，手快的也不過才只射兩箭,，手慢的還一箭未發(fā)，兀自在哪里苦苦地瞄準(zhǔn),，突然爆發(fā)出的喝彩聲,，嚇得其中一人，手一猾,，箭矢出弦,，歪歪斜斜地飛出十幾步遠(yuǎn)，跌落地上,，卻是槍衾隊(duì)分出了勝負(fù),。

　　高師盛停下講解，身邊的武士雖然聽得意猶未盡,，但也都規(guī)規(guī)矩矩的退回原位,。高師盛哈哈一笑，看了看天色,，笑道：“諸位便隨我一同用飯罷,！”

　　練兵格外消耗體力，自然要負(fù)擔(dān)足輕的伙食,，雖然不能保證吃得上大米飯，但各類雜糧飯卻是管飽的,，平山鄉(xiāng)又毗鄰遠(yuǎn)海,，運(yùn)氣好還能喝到魚湯。

　　生活條件著實(shí)不算差，足輕和武士不少都是從較遠(yuǎn)的村落趕來,，難免有生活窮困的,，干脆就跟差役一起住在了莊所里面，平時(shí)吃用皆是高師盛供給,，實(shí)際這些人也可說逐漸脫離今川家配下,，成為代官的私兵郎黨。

　　若不是高師盛訓(xùn)練六十名足輕的定額已經(jīng)滿了,，恐怕全鄉(xiāng)閑暇的青壯都會(huì)來他這求征,，隔壁三河國的災(zāi)情也十分嚴(yán)重，再加上今川家并未強(qiáng)制要求三河國人履行法度和德政令,，不少百姓被逼迫的舉家流亡,，平山鄉(xiāng)近日，就有不少流民涌入,，正好新的穢多非人還沒調(diào)派過來,，高師盛便將他們暫時(shí)先安置在空蕩蕩，形如鬼村的三沢聚,。

　　因?yàn)榱髅駴]有生計(jì)來源,，莊所雖然短短續(xù)續(xù)派點(diǎn)雜糧，長田家每隔兩日也會(huì)在莊所開粥棚賑濟(jì),，可這一點(diǎn)點(diǎn)粥水,，根本不足以果腹，頂多是勉強(qiáng)吊住性命,，不至于餓死,，遠(yuǎn)比不上來莊所點(diǎn)卯吃糧。

　　只是一來莊所的糧食有限,，二來高師盛一個(gè)鄉(xiāng)佐不可能招募太多足輕,，對(duì)這些窮困的百姓，他雖然同情,，卻也沒有辦法做到每家每戶,，衣食無憂，只能說先緊著孤寡婦孺賑濟(jì),。

　　為了避免流民中有人鋌而走險(xiǎn),、聚嘯成盜，高師盛將青壯打發(fā)去整備溝渠,、道路,，另外放開山林湖水的封禁，允許他們捕獵魚獲,。

　　嚴(yán)格來說這些未開發(fā)的山林,、湖泊都是今川家的私領(lǐng),，想要進(jìn)入都是要交錢的，捕魚是需要漁網(wǎng),、船只的,，雖然莊所籌借部分船只、漁網(wǎng),，但終究數(shù)量有限,，所以真能去的人也不算多。

　　至於說捕獵,，且不說佛教氛圍,，讓很多百姓不愿殺生，而且打獵不是誰都敢去,，山林中雖然沒有老虎,，卻是生活著狼群、山鯨（野豬）,、甚至鬼熊,，鬼熊即是生活許多年成精的山熊，信州木曾川附近就流傳著鬼熊常常闖進(jìn)到村子里,，將牛馬等牲口從牲口棚里拖出去,，帶回山里吃掉。

　　據(jù)說,，它會(huì)像人一樣直立行走,，曾經(jīng)有一名獵手捕殺過一頭鬼熊，拔下來的熊皮足有六疊榻榻米那樣大,，遠(yuǎn)江雖然沒聽說有熊,，但山鯨時(shí)長闖進(jìn)村里毀壞田地的事情，卻是時(shí)長發(fā)生,。

　　流民連飯都吃不上,，又哪里有體力去跟野獸搏斗，頂多是去林子邊上撿些干柴,，挖點(diǎn)野菜,，就這樣還出失蹤了兩個(gè)人，不知道是被什么野獸給拖走了,，這讓流民更是對(duì)荒郊野外,，避之不及。

　　兩日一開賑,、讓流民暫住村落,，捕獵魚獲、以勞代賑,，甚至故意在其面前炫耀武力,，都是敷衍應(yīng)付,，絕非能根治流民的辦法,。高師盛對(duì)此亦是心知肚明,，唯惜在這世間，有些事情明知該怎么辦,，偏偏就不能去做,。

　　流民名為‘流’就如同洪水，要想退治,，就只有兩策：要么堵,，要么疏。

　　堵：派人將之強(qiáng)行趕回三河國內(nèi),，堵在境外,。疏：請(qǐng)求郡國出面，給其筑屋分田,，納為良民,。

　　堵是不可能的，這個(gè)辦法之前就有國人提出過,，當(dāng)時(shí)就被其他人否決了,。

　　平山鄉(xiāng)正好地處要道，北邊直面三河國,，流民數(shù)以百計(jì),，而且數(shù)量每日都在增加，就鄉(xiāng)里這點(diǎn)雜兵怎么可能彈壓的過來,，況且這些流民可不是手無寸鐵,，毫無防備的老實(shí)百姓，不說人人帶刀,，起碼也是青壯手里都有木棍鋤頭,，真被逼急，發(fā)動(dòng)一揆,，洗劫鄉(xiāng)里怎么辦,。

　　唯一可行的就是疏了，而行此策,，最大的問題就是田地從何而來,。安置流民就需要分田地，現(xiàn)下如果勤快點(diǎn),，還是能種點(diǎn)稗子,，即便冬天還是無糧，起碼要也保證他們有點(diǎn)盼頭,。誠然,，平山鄉(xiāng)有許多未開墾的荒地,，但想把荒地變良田，不知道要多少年蓄養(yǎng)肥力,，而且流民也未必愿意去開荒,。

　　鄉(xiāng)中豪右，倒是有一些多余的田地,，可高師盛也不能真?zhèn)€貪得無厭,，至少眼下雙方剛剛和睦，不能再挑動(dòng)對(duì)立,。

　　當(dāng)然除了分地外,，還剩下一個(gè)折中的辦法，即請(qǐng)豪右國人出面,，收編流民為徒附,。

　　事實(shí)上，也已經(jīng)有一些國人在趁機(jī)低價(jià)購買流民為奴婢,，可是鄉(xiāng)里國人也不是什么富戶,，而且家中多少都已經(jīng)有奴婢、郎黨要養(yǎng),，為了節(jié)省糧食,，他們不可能將這些流民全部都收留，高師盛雖然也在權(quán)利允許范圍內(nèi)招收一批青壯,，來官田勞作,。

　　但伴隨著天氣，逐漸轉(zhuǎn)冷,，涌入的流民也開始越來越多,，三沢聚的長屋也逐漸住滿，后來的流民不得已在村外搭起窩棚避寒,。

　　高師盛也不得以,，停下練兵，改而將足輕里的大部分都派去流民村維持秩序,，就在這種得過且過中,，終于迎來了永祿元年的第一場(chǎng)雪，比預(yù)想中來的還要稍早一些,。